بحث متقدم
الزيارة
 5866
محدثة عن: 2010/09/05
 
کد سایت fa6508 کد بایگانی 9696
گروه درایة الحدیث
خلاصة السؤال
هناک روایة تؤکد أن بعض الناس یفقدون إیمانهم عند ظهور الامام و البعض الآخر یتحولون من الکفر الى الایمان، من هم هؤلاء الناس؟
السؤال
هناک حدیث مذکور فی میزان الحکمة مفاده: إن بعض من کان یعبد الشمس و القمر یلتحق برکب الامام (عج) و یؤمن به عند ظهوره، و البعض الآخر من الذین یدعون الولاء للامام تراهم یرتدون عن دینهم و لم یلتحقوا برکبه الشریف، ارجو توضیح الحدیث مع بیان المقصود من هؤلاء الناس؟
الجواب الإجمالي
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی.
الجواب التفصيلي

ورد الحدیث المذکور فی کتاب میزان الحکمة نقلا عن کتاب " الغیبة" للنعمانی، حیث عقد النعمانی باباً تحت عنوان "باب ما جاء فی ذکر أحوال الشیعة عند خروج القائم (ع) و قبله و بعده" نقل فیه عن أحمد بن محمد بن سعید ابن عقدة، قال: حدثنا حمید بن زیاد عن علی بن الصباح، قال: حدثنا أبو علی الحسن بن محمد الحضرمی، قال: حدثنی جعفر بن محمد، عن إبراهیم بن عبد الحمید، قال: أخبرنی من سمع أبا عبد الله (ع) یقول: " إذا خرج القائم (ع) خرج من هذا الأمر من کان یرى أنه من أهله و دخل فیه شبه عبدة الشمس و القمر"[1].

و الحدیث بالرغم من وثاقة رجاله المذکورین الا أنه مرسل لعدم ذکر الواسطة بین إبراهیم بن عبد الحمید الذی هو من أصحاب الامام الکاظم (ع) و بین الامام الصادق (ع).

اما بالنسبة الى الدلالة فالحدیث یدل على أن بعض شیعة الامام (عج) الذی یظنون أنهم من الموالین له و السائرین على نهجه یتخلفون عن رکبه المبارک و لم یؤمنوا به عند ظهوره الشریف (فلا یطیقون ولایته)، لکن فی المقابل تجد هناک من هو على منهج آخر و دین غیر الدین الاسلامی کعبدة الشمس و القمر (من المشرکین) یتجلى لهم الحق و تنکشف لهم الحقیقة فیؤمنوا به و یسیرون ضمن رکبه متبعین له و مدافعین عنه (عج).

فالظاهر أن الروایة تتحدث عن صنف من الناس یدعون الولاء لکنهم عند الابتلاء و الاختبار و عند حلول وقت العمل و زمان التبعیة الحقیقیة لأوامره و نواهیة تراهم ینکصون و لا یتحملون ذلک فلم ینالوا الفلاح و السعادة، بل ربما یقعون فی الهلکة و قد یقفوا فی وجه جیش الحق محاربین له!. و لکن فی المقابل تجد طائفة من الناس المستضعفین فکریاً (من الکافرین و المشرکین) الذین عانوا من الظلم و اللاعدالة عندما یرون حکومة الامام و عدله یؤمنون به و یدخلون تحت رایته المبارکة.

و الجدیر بالذکر أن العلامة المجلسی نقل نفس الروایة لکن باختلاف فی العبارة، حیث ورد فیها: "إِذا خرج القَائمُ خرجَ من هذا الأَمر مَنْ کَان یرى أَنَّهُ من أَهْله و دخل فی سُنَّةِ عبدةِ الشَّمْسِ وَ الْقَمَر"[2].

یعنی أن المتظاهرین بالایمان لا انهم لا ینصرون الامام فحسب بل یرتدون عن الدین و یلتحقون برکب الکافرین و المشرکین!.

ففی حقیقة الأمر إن الحدیث یشیر الى الشدائد و المصائب الکثیرة التی تحدث عند ظهور الامام (عج) بحیث یضل فیها من لم یتسلح بسلاح الایمان و التقوى و العمل الصالح.


[1] النعمانی، الغیبة، ص317، مکتبة الصدوق، طهران، [بدون ‌تاریخ]. ری‌شهری، میزان الحکمة، ج1، ص187، دارالحدیث، قم، بدون تاریخ.

[2] المجلسی، بحارالانوار، ج52، ص363، الطبعة الثانیة، موسسة الوفاء، بیروت، 1403.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

أسئلة عشوائية

  • ما هو الهدف الاساسی للدعاء؟
    7790 العملیة 2011/05/21
    الادعیة تمثل تفسیرا للقرآن الکریم و شرحا للمعارف السماویة السامیة و مذکرة بالاسلوب التربوی القرآنی و مؤکدة للتعالیم الوحیانیة. و الدعاء نعمة لا غنى عنها و فرصة ذهبیة منحها الباری تعالى لعبادة للاتصال به و الحضور فی ساحته المقدسة و مد ید الاستمداد و الطلب منه لیکون ...
  • هل توجد أفعى فی ضریح الإمام الرضا (ع)؟
    5096 العملیة 2011/01/11
    عالم التقنیة الحدیثة و المونتاژ فی الأفلام و الصور من الامور المیسرة جداً و قد تستعمل فی إعداد إفلام غیر واقعیة. و لا ریب أن تشخیص الواقعی من تلک الافلام و تمییزه عن غیر الواقعی یعد من الامور الصعبة بالنسبة الى الافراد العادیین لکن بالنسبة ...
  • خاطب الله سبحانه نبیه الکریم قائلاً: "قُلْ لا أَمْلِکُ لِنَفْسِی نَفْعاً وَ لا ضَرّاً إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ" فهل ان طلب الشفاعة و الحاجات و الشفاء من النبی لا ینافی مدلول هذه الآیة؟
    8069 الکلام القدیم 2008/04/05
    ما ترید هذه الآیة الکریمة بیانه هو إثبات التوحید الأفعالی و نفی استقلال النبی (ص)عن الله سبحانه فی وجوده و سائر شؤونه حیاته. و علیه فلا وجود لأی منافاة بین هذه الآیة و الآیات التی تنسب الفعل و الشفاعة و.... إلى شخص الرسول الأکرم (ص)بإذن الله و إرادته، کما إنه ...
  • ما هو الوحی و کیف کان ینزل على الانبیاء؟
    9835 القرآن 2007/04/10
    (الوحی) فی اللغة الإشارة السریعة و یمکن أن تکون من جنس الکلام أو الرمز أو صوت مجرد عن الترکیب أو الإشارة و أمثال ذلک. و استعمالات القرآن المختلفة لهذه الکلمة و المعانی التی جاءت بها تلفت أنظارنا إلى مجموعة من المسائل: أولها: أن الوحی لا یختص بالإنسان، و ...
  • هل البخار المتصاعد من النجاسة نجس؟
    5253 الحقوق والاحکام 2011/04/17
    بخار البول أو الماء المتنجِّس طاهر فلا بأس بما یتقاطر من سقف الحمّام إلّا مع العلم بنجاسة السقف.[1]
  • هل یصح إهداء ثواب الخیرات للوالدین و إن کانا حیین؟
    6414 العملیة 2009/03/14
    یمکن لکل انسان القیام بالاعمال الخیرة و اهداء ثوابها للاخرین سواء کانوا من الغرباء ام من الاقرباء أو یقوم باهدائها للابوین خاصة حتى لو کانا حیین، و انه بعمله هذا لم ینقص من ثوابه شیء ابدا و سیحصل على نفس ثواب العمل الذی أهداه الیهم. ...
  • ما السبب في إختلاف التعابير عن عذاب يوم القيامة في القرآن؟
    8415 التفسیر 2012/09/20
    طريقة القرآن في عرضه للقصة القرآنية تتمثل بإكتفائه ببيان الملاحظات البارزة و المهمة منها و ما له أثر في إيفاء الغرض، و لا يدخل في جزئيات القصة و تفاصيلها، فلا يلتزم بحكاية القصة من أولها إلى آخرها، بل ينتقي منها ما فيه عبرة و فائدة على المستويين ...
  • ما الفرق بین المفهوم و الماهیة في المنطق؟
    6143 الفلسفة العلم 2012/07/19
    المفهوم بشکل عام یشمل المفاهیم الحقیقیة و الإعتباریة، و المراد من الماهیة هو المفهوم الحقیقي الذي یسمی أیضاً بالمعقول الأولي. و المفاهیم غیر الحقیقیة هي مفاهیم اعتباریة و غیر ماهویة و لیس لها قابلیة الوجود في الذهن و في الخارج معاً، و الجدير بالذكر هناأن هذه المفاهيم لیس ...
  • ما هی فلسفة وجود الشیطان؟
    7846 الکلام القدیم 2007/11/11
    أوّلاً: إن دور الشیطان فی الإغواء و الإضلال بالنسبة إلى الإنسان لا یتعدى حدود الدعوة، و ثانیاً: إن التکامل لا یکون إلاّ فیما بین التضاد، إضافةً إلى ذلک فإن خلق مثل هذا الموجود فی نظام هو الأحسن لا یعد أمراً عبثیاً لا هدف له، و إنما هو تجلٍ لرحمانیة وخیریة ...
  • ما هو تکلیف الطبیب إذا اضطر الى مشاهدة عورة المریض فی سبیل علاجه؟
    6661 الحقوق والاحکام 2010/10/21
    هکذا أجاب المراجع العظام على سؤالکم: س: هل یجوز للطبیبة النظر و لمس عورة المرأة للفحص و تشخیص المرض؟ج: لا یجوز إلا فی حالات الضرورة.س: ما حکم نظر الطبیبة إلى عورة ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279435 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257248 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128143 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113246 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88997 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59838 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59551 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56856 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49741 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47165 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb