بحث متقدم

مخزن الأسئلة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی کیفیة التیمم بدل الغسل؟
    1208 الحقوق والاحکام 2012/02/19
    کیفیة التیمم مع الاختیار، ضرب باطن الکفین بالأرض معا دفعة، ثم مسح الجبهة و الجبینین بهما معا مستوعبا لهما من قصاص الشعر الى طرف الأنف الأعلى و إلى الحاجبین، و الأحوط المسح علیهما، ثم مسح تمام ظاهر الکف الیمنى من الزند إلى أطراف الأصابع بباطن الکف الیسرى، ثم مسح تمام ...
  • ألا یستطیع العقل ادراک الجزئیات بما هی جزئیات؟
    939 الفلسفة الاسلامیة 2012/01/16
    ان شأن العقل و قوامه هو ادراک الکلیات و شأن الحس ادراک الامور الجزئیة. و لذا لا یمکن للعقل ادراک الجزئی (بما هو جزئی) بشکل مباشر و من دون واسطة، بل ذلک هو وظیفة الحس. و بالطبع فلیس معنی هذا ان العقل لا یمکنه ادراک المحسوسات بل یمکن للعقل ادراک ...
  • ما المراد بحدیث الرفع؟
    1076 درایة الحدیث 2011/09/07
    ورد اصطلاح حدیث الرفع کعنوان لحدیثین مرویین عن النبی (ص) أحدهما متضمن رفع التکلیف و لوازمه، أو رفع الآثار الوضعیة أو التکلیفیة لبعض أعمال المکلفین فی الدین الإسلامی، فی وضع خاص. و الثانی یتضمن رفع التکلیف أو بعض الأحکام عن أفراد معینین.الحدیث الأول مروی عن النبی (ص) نقلاً عن الإمام ...
  • هل یمکن الاعتماد على الاستخارة و التفؤل بالکتاب فی موارد الحیرة؟
    1196 الکلام القدیم 2008/02/18
    ان الاسلام یرى ان الدور الاساسی یقع على عاتق العقل فی موارد التصمیم و اتخاذ القرار و ینبغی اعتماد القدرات الفکریة لدى الانسان لحل ما یواجهه من المشاکل، و فی القضایا التی یعجز الانسان فیها من الحل و تخونه قواه العقلیة و الفکریة فی وضع الحلول المناسبة، ینبغی علیه ان ...
  • ما هی الوحدة العددیة و الوحدة الحقة الحقیقیة؟
    812 الکلام القدیم 2011/10/16
    الوحدة علی قسمین: حقیقیة و غیر حقیقیة.الوحد الحقیقیة: هی الوحدة التی یتصف واحدها بالوحدة بدون أی واسطة.أما الوحدة غیر الحقیقیة: فهی الوحدة التی یتصف واحدها بالوحدة بالواسطة. و لتوضیح المطلب راجعوا الجواب التفصیلی. ...
  • هل ان النزف و التقیؤ یعدان من مبطلات الوضوء عند السید القائد دام ظله؟
    912 الحقوق والاحکام 2010/09/05
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا قدّمت صفة الثیبات علی الأبکار فی الآیة 5 من سورة التحریم؟
    432 التفسیر 2013/12/03
    قال الله تعالی فی الآیة المسؤول عنها: «عَسىَ‏ رَبُّهُ إِن طَلَّقَکُنَّ أَن یُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَیرْا مِّنکُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَئبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَئحَاتٍ ثَیِّبَاتٍ وَ أَبْکاَرًا». [1] قال بعض المفسّرین فی تقدیم "الثیبات" علی "الأبکار"، تقدیم "الثیبات" لمناسبتها و أولویتها بمقام النبی (ص) و لکونها متصفة فی الأغلب بصفات مسلمات مؤمنات قانتات ...
  • هل أن تناول سمک (الکولی) حلال برأی مراجع التقلید أم حرام؟
    796 الحقوق والاحکام 2009/11/29
    یحل أکل السمک بشرطین:1. أن یکون له فلس (و الفلس هو الأصداف التی تکون علی جلد الأسماک).2. أن یؤخذ من الماء حیاً و یموت خارج الماء.[1]و بناء علی هذا فإذا کان السمک الذی فیه فلس قد اخرج من الماء حیاً و مات خارج الماء، فیجوز تناوله، و إذا مات فی ...
  • لماذا یُسمّی النبی محمد (ص) بمحمد الأمین؟
    1010 تاريخ بزرگان 2011/12/18
    معنی أمین یقع فی النقطة المقابلة للخائن، و نعنی به الشخص الذی لا یخون الأمانة و الجمیع یطمئن به و یعتمد علیه. و إلتفاتاً إلی إن الأسس الأخلاقیة للنبی (ص) الفردیة و الإجتماعیة فی فترة شبابه کانت راسخة و ثابتة بحیث کان معروفاً بین الناس بالصدق والأمانة و یطمئنُّ إلیه ...
  • ما ذا یعنی قوله تعالى " قَدْ نَرى‏ تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماء..." در آیه 144 سورة البقرة؟ " و ما علّة التکرار فی قوله ""فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرام‏..." و "فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَه‏..." ؟
    987 التفسیر 2011/09/07
    تشیر الآیة المبارکة " َقدْ نَرى‏ تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماء..." الى الحالة النفسیة التی کان یعیشها نبی الاسلام (ص) بسبب تعییر الیهود للمسلمین فی تبعیة قبلتهم، و تفاخرهم بذلک علیهم، فحزن رسول الله ذلک، فخرج فی سواد اللیل یقلب وجهه إلى السماء ینتظر الوحی من الله سبحانه، و کشف همّه ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    42406 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط الأضحية، و لا ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    15514 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و يظن سوءً بأقوال ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    14450 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    11747 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    10167 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ شَيْا وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِين". 2ـ الأحزاب، ...
  • لماذا یلعن الشیعة الصحابة و الخلفاء؟
    5649 الکلام القدیم 2007/05/29
    من الامور التی تتهم بها الشیعة قدیما و حدیثا تهمة موقفهم من الصحابة و انهم-ای الشیعة- یکنون الکره - کما یدعی خصوم الشیعة- للصحابة، وهذه التهمة غیر صحیحة ، بل الشیعة تکن الاحترام للصحابة لانهم رواد الاسلام وحاملو الشریعة قال تعالى (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ ...
  • لماذا لم یرد فی القرآن أسماء الائمة بشکل صریح؟
    5510 الکلام القدیم 2007/07/31
    یجب الالتفات الی انّه و بالرغم من عدم ذکر أسماء الائمة الاطهار (ع) فی القرآن بشکل صریح، لکنه قد وردت أسماءوهم فی کلام نبی الاسلام (ص) بشکل صریح و خاصة أمیر المؤمنین علی بن ابی طالب (ع)، و من المصادیق الواضحة لذلک حدیث الغدیر الذی هو بمثابة الاعلان الرسمی لخلافة ...
  • ما معنى الحکمة فی القرآن و فرقها عن العلم؟
    5053 التفسیر 2007/01/10
    المعنى اللغوی: (الحکمة) هی القول و العمل المطابق للحق و الحقیقة، التوصل إلى الحق بواسطة العلم و العقل، او کل ما یوقف الإنسان على أمر الحق فهو حکمة.(العلم) هو إدراک حقیقة الشیء، المعرفة و الاطلاع.الحکمة و العلم فی القرآن:تکررت مادة (الحکمة) عدة مرات فی القرآن الکریم و قد ذکر المفسرون ...
  • کیف من الممکن أن یسمع مائة ألف صحابی حدیث الغدیر ولا یسجل أحد منهم اعتراضه یوم السقیفة؟
    4785 الکلام الجدید 2008/04/21
    لقد ثبت تاریخیا وقوع حادثة الغدیر فإن المؤرخین أثبتوا تفاصیل هذا الحدث و تناقله الرواة جیلاً بعد جیل، عن أناس موثوقین و بطرق مختلفة و متعددة، و قد سلّم و أذعن الکثیر لصحة هذا الحدیث و وقوعه و حجة هذه القضیة و برهانها بلغت حداً من التواتر و الانتشار فی ...
  • هل إن طلب الحاجة من غیر الله شرک؟
    4503 الکلام الجدید 2007/10/22
    إن احترام هؤلاء العظماء (النبی و الامام) و الرجوع إلیهم، و التوسل بهم، و طلب الحاجة منهم، إذا کان فی عرض الخالق سبحانه، أو أنه مستقل و غیر محتیاج إلى الذات المقدسة الأحدیة، فإن هذا القصد و هذا الفهم شرک، و إنه لا ینسجم مع التوحید الأفعالی (استقلال الله بالفاعلیة ...

الروابط