بحث متقدم
الزيارة
7173
محدثة عن: 2012/01/01
خلاصة السؤال
هل صحیح أن النبی الاکرم (ص) قد اوصى بأکل التفاح على الریق لانه ینقی المعدة؟
السؤال
هل صحیح أن النبی الاکرم (ص) قد اوصى بأکل التفاح على الریق لانه ینقی المعدة کما ورد ذلک فی مکارم الاخلاق ج1 ص 375 رقم الحدیث1248؟
الجواب الإجمالي

یعد التفاح من الفاکهة التی تحتوى على الکثیر من الخواص الغذائة و الطبیة، و من هنا کان الاطباء القدامى یوصون بأکله کدواء، بل حتى الطب الحدیث قد أکد ذلک، و هذا ما أشارت الیه الروایات الشریفة ایضا و من تلک الروایات ما وردت الاشارة الیها فی متن السؤال، فقد روی عن النبی الاکرم (ص) أنه قال: " کُلُوا التُّفَّاحَ عَلَى الرِّیقِ فَإِنَّهُ وضوح الْمَعِدَةِ"[1] و عن أمیر المؤمنین (ع): " کُلُوا التُّفَّاحَ فَإِنَّهُ یَدْبُغُ الْمَعِدَةَ" . و الروایة المذکورة نقلها - بالاضافة الى صاحب کتاب مکارم الاخلاق – کل من صاحب البحار العلامة المجلسی و مستدرک الوسائل المحدث النوری.

کذلک روی عن الامام الصادق (ع) فی الحدیث عن خواص التفاح، انه قال: " لَوْ یعْلَمُ النّاسُ ما فِی التُّفّاحِ ما داوُوا مَرْضاهُمْ إِلاّ بهِ".[2]

و هذه الروایات بغض النظر عن سندها تشیر الى الخصائص الثابتة لهذه الفاکهة و التی لا یمکن انکارها.

نعم، قد یکون السبب فی اثارة العجب لدیکم هو وجود هذه الفاکهة فی عصر الرسول الاکرم (ص) و الائمة الاطهار فی الجزیرة العربیة.

و هنا یمکن رفع هذا التعجب من خلال التاکید على ان الفاکهة لم تکن من مبتکرات و مزروعات العصور المتأخرة لکی نعجب من حدیث المعصومین (ع) عنها، و ثانیا لم تکن الجزیرة العربیة کلها مناطق جرداء قاحلة لا فیه زرع و لا نبات، بل هناک الکثیر من مناطق الجزیرة تمتاز بطبیعة جغرافیة صالحة للزراعة و تتوفر فیها افضل الظروف المساعدة على زراعة الفاکهة بما فیها التفاح و خاصة مناطق شمال الجزیرة العربیة المعروفة ببلاد الشام و التی کان أهل مکة على اتصال دائم معها فی رحلتهم التجاریة، فمن الممکن هنا ان یکون المخاطب من قبل النبی الاکرم (ص) من ابناء تلک المناطق التی تزرع فیها تلک الفاکهة. بل القرآن الکریم تحدث عن الکثیر من الفاکهة التی تحتاج الى جو یقارب الاجواء التی تصلح لزراعة التفاح کالرمان و الزیتون و الاعناب.

ثم اننا اذا رجعنا الى المصادر الروائیة نواجه الکثیر من الروایات تقع تحت عناوین عامة من قبیل ما ورد فی الکافی المصنف قبل اکثر من الف عام، تحت عنوان "باب التفاح" ذکر فیه عشر روایات.[3] فلم تکن القضیة منقولة بروایة واحدة حتى نعجب من ذلک.



[1] مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 63، ص 177، موسسه الوفاء، بیروت، 1404ق؛ نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، ج 16، ص 397، مؤسسة آل البیت، قم، 1408ق.

[2] الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 6، ص 356، دارالکتب الاسلامیة، طهران، 1365ش

[3]نفس المصدر، ص355.

الجواب التفصيلي
لایوجد لهذا السؤال الجواب التفصیلی.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یوجد حدیث للنبی(ص) فی مورد صوم یوم عاشوراء؟ و هل أن الصوم مستحب فی هذا الیوم؟
    11414 الانظمة 2009/12/15
    لا یوجد حدیث معتبر فی مصادر الشیعة یقول فیه رسول الله(ص): إن الصیام مستحب یوم عاشوراء، و لکن توجد أحادیث فی شرح سیرة الرسول(ص) تشیر إلى أن النبی(ص) کان یصوم فی ذلک الیوم، کالحدیث المروی عن الإمام الرضا(ص): « صام رسول الله یوم عاشوراء» ـ و من البدیهی أنه لا ...
  • هل ورد فی الروایات أن شهر رمضان لا ینقص عن ثلاثین یوما؟ و ما مدى اعتبار تلک الروایات؟
    5643 درایة الحدیث 2011/11/17
    إن السنة القمریة تتألف من اثنی عشر شهرا هلالیا، و أن الاشهر الهلالیة القمریة تختلف عن الشمسیة لان الشمسیة ثابتة على طول السنة و معروفة البدایة و النهایة، و أما الاشهر القمریة فتابعة لرؤیة الهلال. و لا فرق بین کافة الاشهر بما فیها شهر رمضان من هذه الجهة، و هذا ...
  • لو علم الانسان بعد فترة طویلة أنه ممن ربّوا فی دور الحضانة کیف یتسنى له اثبات طهارة مولده؟ و ما هو إرثه و المحرمیة بالنسبة الى الناس الذین یعیش معهم؟
    4710 الحقوق والاحکام 2011/06/20
    جواب مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله العالی):لا تجری على کل حال أحکام النسب بینه و بین الناس الذین لا تربطه بهم علاقة نسبیة.جواب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته) عن الاسئلة المطروحة بالنحو التالی:1. التربیة فی دور الحضانة لا یدل على عدم طهارة ...
  • ما هی أهمیة تقدیم نظریة متکاملة شاملة لبیان الفکر الإسلامی؟
    6357 الکلام الجدید 2007/07/21
    اعتمد الفقهاء و علماء الدین حتی الآن فی تعاملهم مع الرصید الغنی من المعارف الإسلامیة و هو یزخر بکل من العناصر الشاملة العامة و العناصر المؤقتة، منهجاً تجزیئیاً عقلیاً. و قد أدی هذا الاتجاه إلی غیاب الرؤیة العامة المنهجیة عن الموضوعات الإسلامیة، و جری حشد أجزاء بنیة الفکر الإسلامی إلی ...
  • ارجو بیان ادلة حرمة و حلیة الموسیقی.
    9205 الفلسفة الاحکام والحقوق 2008/05/03
    تختلف الموسیقی عن الغناء فی المصطلح الفقهی, فالغناء عبارة عن الصوت الخارج من الحنجرة بترجیع و الذی یُوجد فی مُستمعه حالة السرور و الوجد و یناسب مجالس اللهو و الباطل، اما الموسیقی فهی الصوت المنبعث من الآلات الموسیقیة.و بالالتفات الی بعض الآیات و الروایات و کلام بعض علماء النفس ...
  • ما المراد بالعدل فی أصول الدین؟
    8266 الکلام القدیم 2008/07/05
    وقع العدل – بجمیع معانیه – مورداً للبحث و التدقیق فی علم الکلام و لکن المعنى الذی حظی باهتمام أکبر و کان موضوعاً للنقض و الإبرام هو "العدل" بمعنى رعایة ما یستحقه المکلفون فی مقام الثواب و العقاب و نتائج البحث فی هذا المعنى هی التی أدت ...
  • کیف یتطهر الانسان من الذنب؟
    8348 العملیة 2008/07/22
    سبل الغفران عن الذنوب و العفو عنها متعددة و نشیر فیما یلی الیها:1. التوبة و الرجوع الى الله مع مراعاة الشروط.2. الالتزام بالاعمال الصالحة فوق العادة التی توجب تکفیر الاعمال السیئة.3. اجتناب الذنوب "الکبیرة"  یوجب غفران الذنوب "الصغیرة".4. تحمّل متاعب و مصائب الدنیا و صعوبات البرزخ و المنازل الاولى ...
  • من هو صاح بالمقولة المعروفة الموت أحلى من العسل؟
    5384 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    المشهور أن هذه الکلمة الرائعة و التی تکشف عن روح ایمانیة عالیة جداً، هی من کلام القاسم بن الحسن المجتبى (ع)، ففی لیلة عاشوراء سأل القاسم عمّه الحسین (ع): و هل أننی سأقتل أیضاً؟ فسأله الحسین: کیف تجد الموت؟ قال: "أحلى من العسل" و قد ...
  • ما رأيكم في الإعجاز العددي للقرآن؟
    6145 علوم القرآن 2012/05/15
    إن أوجه إعجاز القرآن كثيرة و لا تقتصر على فصاحته و بلاغته. و أحد أوجه الإعجاز التي نسبت للقرآن في السنين الأخيرة هو الإعجاز العددي. لا زال هذا الموضوع بحاجة إلى مزيد من التحقيق و لا يبعد أن في المستقبل يمكن أن ندّعي هذا الأمر للقرآن على ...
  • الرجاء تعريف التخصيص و التخصص مع بيان الفارق بينها اصطلاحا.
    18348 مبانی فقهی و اصولی 2012/07/24
    هاتان المفردتان من الاصطلاحات المعتمدة في كتب اصول الفقه. و سنحاول هنا الاشارة الى بيان المراد منهما، و منه يظهر الفرق بين المصطلحين: التخصيص: فالمراد بالتخصيص إخراج من الحكم مع دخول المخرج موضوعاً، و مثاله: كل‏ مكلف يجب عليه الصوم في شهر ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279357 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256905 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128056 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112876 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88917 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59626 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59354 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56810 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49383 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47110 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...