بحث متقدم
الزيارة
6340
محدثة عن: 2009/07/07
خلاصة السؤال
فی أی عام تم القرآن الکریم؟
السؤال
فی أی عام تم القرآن الکریم؟
الجواب الإجمالي

اختلفت الروایات فی تحدید آخر سورة نزلت من القرآن الکریم؛ ففی بعض الروایات أن آخر سورة هی سورة النصر، و فی بعضها الآخر انها سورة براءة، و فی روایات اخرى ورد ان آخر ما نزل هو الآیة 281 من سورة البقرة، و فی روایات اخرى ان آخر ما نزل هو قول تعالى" الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی‏ وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دینا ".

فالصحیح ان نقول: إن آخر سورة نزلت کاملة هی سورة النصر فی عام فتح مکة، الا ان آخر آیة نزلت و ختمت بها الرسالة هی آیة الاکمال. و ان کان من الممکن باعتبار آیات الاحکام ان تکون آخر ایة هی قوله تعالى " وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فیهِ إِلَى اللَّهِ " و التی ادرجت فی سورة البقرة.

الجواب التفصيلي

للاجابة عن السؤال لابد من تحدید آخر آیة و آخر سورة نزلت و بها ختم القرآن الکریم. و هنا قد اختلفت الروایات و تضاربت الاراء فی آخر ما نزل، نشیر الى بعضها.

1- فی بعض الروایات المنقولة عن أهل البیت(ع) ان اخر سورة نزلت على النبی الاکرم(ص) هی سورة النصر. [1]

قال الطبرسی فی المجمع: و هذه بشارة من الله سبحانه لنبیه (ص) بالنصر و الفتح قبل وقوع الأمر «وَ رَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْواجاً» أی جماعة بعد جماعة و زمرة بعد زمرة و المراد بالدین الإسلام و التزام أحکامه و اعتقاد صحته و توطین النفس على العمل به‏.... قال مقاتل لما نزلت هذه السورة قرأها (ص) على أصحابه ففرحوا و استبشروا و سمعها العباس فبکى فقال (ص): ما یبکیک یا عم فقال أظن أنه قد نعیت إلیک نفسک یا رسول الله فقال: إنه لکما تقول فعاش بعدها سنتین.[2]

روى فی عیون الاخبار باسناده الى الحسین بن خالد قال: قال الرضا (ع): سمعت أبى یحدث عن أبیه (ع): ان أول سورة نزلت «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ» و آخر سورة نزلت «إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ» و روی عن ابن عباس انه قال: اخر سورة نزلت سورة النصر..[3]

2- ورد فی روایات اخرى انه آخر سورة نزلت هی سورة براءة التی نزلت آیاتها الاولى فی السنة التاسعة للهجرة و قد أمر النبی الاکرم(ع) علیا (ع)م بإبلاغها.[4]

3- و فی روایات کثیرة اخرى ورد ان: آخر آیة نزلت على النبی الاکرم (ص) هی قوله تعالى " وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فیهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى کُلُّ نَفْسٍ ما کَسَبَتْ وَ هُمْ لا یُظْلَمُون "[5] و قال جبرائیل ضعها فی رأس الثمانین و المائتین من البقرة. فعاش رسول الله (ص) بعدها إحدى و عشرین یوما و قال ابن جریج تسع لیال و قال سعید بن جبیر و مقاتل سبع لیال ثم مات‏.[6]

4- ذکر احمد بن ابی یعقوب المعروف بابن واضح الیعقوبی( م 292) فی تاریخه: قد قیل: أن آخر ما نزل علیه "الیوم أکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الإسلام. دینا"[7] و هی الروایة الصحیحة الثابتة الصریحة. و کان نزولها یوم النفر على أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب، (ص)، بغدیر خم‏.[8]

نعم ان سورة النصر نزلت قبل سورة براءة، و ذلک لان سورة النصر نزلت فی فتح مکة( عام الفتح) فی السنة الثامنة للهجرة، و اما سورة براءة فقد نزلت بعد فتح مکة. و على هذا الاساس یمکن الجمع بین الروایات بان نقول: ان آخر سورة کاملة نزلت هی سورة النصر، و آخر سورة نزلت ایاتها الاولى هی سورة براءة. و اما قوله تعالى " وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فیهِ إِلَى اللَّهِ.. "[9] طبقا لروایة الماوردی فهی نزلت فی منى عام حجة الوداع.[10]

و بناء على هذه لایمکن ان تکون هی آخر آیة لان آیة الاکمال هی التی نزلت فی حجة الوداع و فی غدیر خم بالتحدید.

نتیجة القول: ان النظریة الصحیحة هی ما ذکره ابن واضح الیعقوبی؛ و ذلک لان سورة براءة نزلت بعد فتح مکة و بالتحدید فی السنة الهجریة التاسعة، و سورة المائدة نزلت فی السنة العاشرة( عام حجة الوداع). اضف الى ذلک ان سورة المائدة تشتمل على بعض الاحکام التی تشیر الى نهایة الحرب و استقرار الاسلام خاصة ان آیة الاکمال تخبر عن انتهاء وحی الرسالة و ان الایة الاخیرة تناسب اخر سورة. فالصحیح ان نقول: إن آخر سورة نزلت کاملة هی سورة النصر فی عام فتح مکة، الا ان آخر آیة نزلت و ختمت بها الرسالة هی آیة الاکمال. و ان کان من الممکن باعتبار آیات الاحکام ان تکون آخر ایة هی قوله تعالى " وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فیهِ إِلَى اللَّهِ " [11] و التی ادرجت فی سورة البقرة.[12]

اتضح من خلال کل ذلک ان نزول القرآن قد اکتمل فی السنة العاشرة للهجرة عام حجة الوداع.[13]



[1] محمد بن حسن، حر عاملی، وسائل الشیعة، ج 7، ص 371.

[2] الطبرسی، فضل بن الحسن، مجمع البیان، ج 10، ص 884، انتشارات ناصر خسرو، طهران، 1372.

[3] عبد علی الحویزی، تفسیر نور الثقلین، ج‏5، ص: 690.

[4] شبر، سید عبدالله، تفسیر شبر، ص 199، نشر دارالبلاغه، بیروت،1412.

[5] البقرة،281.

[6] مجمع البیان، ج3، ص196. 

[7] المائدة،3.

[8] الیعقوبی، ابن واضح ، تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص 35.

[9] البقرة،281.

[10] تفسیر الماوردی (النکت العیون)، ج 1، ص 63؛ الزرکشی، البرهان، ج 1، ص 186.

[11] البقرة،281.

[12] معرفت، محمد هادی، علوم القرآن، ص 76 ، ناشر، تمهید، قم. الطبعة الخامسة، 1383 شمسى

[13]. انظر موقع الحوزة.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

أسئلة عشوائية

  • ما هی آداب لیلة الزفاف؟
    13955 العملیة 2009/10/03
    لیلة الزفاف هی أول لیلة لاقتران زوجین عقدا بینهما عقد الزوجیة عن طریق شرعی صحیح. و هذه اللیلة هی من اللیالی المهمة جدّاً و المبارکة فی حیاة کل انسان. و برکتها هی بسبب انه ورد فی روایة ان المؤمن یکمل نصف ایمانه بالزواج. ...
  • ما هی الخلفیة التاریخیة لحکم الرجم؟ هل تنفیذ هذا الحکم فی العصر الراهن یلحق ضررا بالاسلام؟
    8942 الفلسفة الاحکام والحقوق 2008/12/20
    إن عقوبة "الرجم" کانت رائجة بین الاقوام و الأمم و الأدیان السالفة. و فی الاسلام حکم هذا النوع من العقوبة ـ کحکم شرعی ـ مسلّم و قطعی شرّع لبعض الجرائم الکبیرة و قد صرّح بها فی روایات کثیرة وردت عن النبی الاکرم (ص).و یرید الاسلام بتنفیذ مثل هذه العقوبات، ...
  • هل یحل طعام الآقاخانیة من فرق الاسماعیلیة؟ و هل یکفی اخبارهم بذلک؟
    4818 الحقوق والاحکام 2010/06/23
    المخالفون لمذهب الشیعة سواء کانوا من غیر الشیعة ام من الشیعة طاهرون و محکوم باسلامهم ولذلک یحل طعامهم و تحل ذبائحهم؛ یقول الامام الخمینی قدس فی تحریر الوسیلة: یشترط فی الذابح أن یکون مسلما أو بحکمه کالمتولد منه‏ فلا تحل ذبیحة الکافر مشرکا کان أم غیره حتى الکتابی ...
  • ما هو حکم الزواج المؤقت من البنت الباکر؟
    5827 الحقوق والاحکام 2010/06/02
    إن أکثر المراجع الحالیین یشترطون فی زواج البنت الباکر موافقة الأب و فی حالة فقدان الأب فأن موافقة الجد (أبو الأب) تکون هی المشروطة، و لکن إذا لم تکن باکرة أو لم یکن لدیها أب أو جد من الأب فلا تحتاج الى رخصة أو إجازة فی هذه الحالة.
  • بأي منطق نرد على من يدعي انتفاء الحاجة إلى الصلاة مع الإيمان بالله تعالى؟
    4323 نماز 2015/05/23
    من الثابت في الفكر الإسلامي سواء على مستوى القرآن الكريم أم السنّة الشريفة أنّ الله تعالى غني عن عباده و غير محتاج إلى صلاة العباد أو صيامهم أو أيّ عمل آخر يصدر منهم؛ و ذلك لأنّه سبحانه هو الغني المطلق "الله الصمد"، و إنما الذي يتصف بالحاجة و ...
  • هل أن قدرة تأثیر الشیطان أکبر أم قدرة الله؟
    6157 التفسیر 2010/05/22
    لا شک أن قدرة الله الذی هو خالق الجمیع أکبر من قدرة الشیطان فی جمیع الامور. و أما کون النبی آدم(ع) کان قد اتبع قول الشیطان و تمرّد علی أمر الله فلیس سببه هو قدرة نفوذ کلام الشیطان بل لأجل وسوسة الشیطان، لأن الإنسان موجود مختار و إنه ...
  • أین ورد دعاء "أمن یجیب المضطر"؟
    4429 العملیة 2011/03/10
    لقد جاءت عبارة "أَمَّنْ یُجیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوء" فی القرآن فی سورة النمل، الآیة آیة 62.و إن کان الله یجیب دعاء الجمیع إذا توفرت شروطه، و لکن تم الترکیز فی هذه الآیة على عنوان "المضطر"، إذ أحد شروط ...
  • ما هو تفسیر الآیات 10 الى 18 من سورة الفتح؟
    6986 التفسیر 2013/06/22
    الآیات المبارکة تتحدث عن قصة الحدیبیة فی السنة التی اراد بها حج بیت الله و الاعتمار هناک الا ان قریشا منعته و اصرت على عنادها و من هنا بایعة المسلمون على الثبات و القتال فتزعزت ارکان مشرکی قریش و من هنا تحدث الایة الاولى عن البیعة و الثانیة ...
  • هل صحيح ما يروى من أن علياً (ع) قطع الشريان الابهر لمخالفيه و تركهم يموتون في الصحراء كالطيور المذبوحة؟
    5727 تاريخ بزرگان 2012/12/01
    تنسب بعض الکتابات الی الرسول الاكرم (ص) و الإمام علي (ع) ما يشوه صورتهم الناصعة أمام القراء و يخرجهم من صفة الرحمة و العطف الى العنف و الشدة، و هذا ما يشاهد في الكتابات التي تنشر على الشبكة العنكبوتية كثيراً، و من تلك المنسوبات ما جاء في ...
  • هل ان العیش منفردا مکروه فی الاسلام ؟
    3210 الحدیث 2020/06/15
    نظرا للأحادیث و الروایات التی جاء فیها النهی عن الأکل و النوم منفردا، و بالنظر إلى أن الزواج و تکوین الأسرة من الاوامر التی تم التأکید علیها فی التعالیم الدینیة، یمکن أن نفهم أن العیش منفردا  لیس مما یوافق علیه الاسلام، الا فی الحالات التی لایوجد لها حل. ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279455 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257309 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128179 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113289 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89012 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59866 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59573 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56873 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49795 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47180 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...