بحث متقدم
الزيارة
4590
محدثة عن: 2011/02/24
خلاصة السؤال
هل یجوز عدم تعیین شئ کمهر للزوجة بعد موافقتها، أو ان یجعل المهر مبلغاً یسیراً؟
السؤال
1. هل هناک حد أدنی لمهر الزوجة؟ فمثلاً ،هل یجوز ان یجعل المهر عبارة عن (صلوات) واحدة؟
2. و هل یجوز ان لا یعیَّن شئ کمهر للمرأة بعد موافقتها؟ أی ان یتفق العریسان قبل العقد علی ان یکون مقدار المهر صفراً؟
3. و هل یجوز ان یکون المهر أمراً معنویاً أو شیئاً یسیراً؟ کاعطاء خمسین توماناً لفقیر أو وضعها فی صندوق الصدقات؟
الجواب الإجمالي
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی.
الجواب التفصيلي

یجب الانتباه أولاً الی انه لا بد فی الزواج من تعیین شئ بعنوان انه مهر .یقول الله تعالی فی القرآن الکریم: "فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فریضة"[1]. و هناک عدة أمور ینبغی مراعاتها فی المهر، و هی ما یلی:

ا.یجب ان یکون للمهر قیمة مالیة (أی یبذل بازائه المال) و لو کان بمقدار قبضة من حنطة، و بناءً علی هذا فاذا کانت الامور المعنویة بحیث یبذل بازائها المال کأداء الصلاة و قراءة القرآن أو تعلیمه،أو کان عبارة عن (عشرة آلاف صلوات) و... فلا بأس بذلک اذا جعل هو المهر.

ب. لم یحدد الاسلام فی المهر مقداراً معیناً و لم یعتبر ذلک تکلیفاً واجباً[2].فقد نقل عن جابر فی صحیح البخاری و صحیح مسلم قوله:(کنا نتمتع علی عهد النبی وابی بکر بقبضة من التمر و الدقیق حتی کان من أمر عمرو بن حریث حیث حرم عمر المتعة بسببه[3]

ج. یستحب للزوجین ان یجعلا المهر(خمس مائة درهم)[4] وهو مهر السنة [5].

د. یکره لهما ان یجعلا المهر أقل من عشرة دراهم، بل الافضل ان یکون أکثر من ذلک، فقد نقل الامام الصادق (ع) عن أمیر المؤمنین علی (ع) انه قال: "إنی لأکره أن یکون المهر أقل من عشرة دراهم لئلا یشبه مهر البغی"[6].

ه. اذا جعل الشخص مهر الزوجة شیئاً لا قیمة له، أو لم یجعل لها شیئاً أصلاً، ثم دخل بها، فانه یکون لها مهر المثل (أی مهر ما یماثلها من النساء)[7].

و. حیث ان المهر حق للمرأة، فیجب أداؤه اذا طالبت به. و بالطبع فان لها الخیار فی التصرف بأموالها بکل أنحاء التصرف المشروع (بان تهبه للفقیر أو تضعه فی صندوق الصدقات أو تهبه لزوجها).



[1] النساء:24

[2] الشهید الثانی،زین الدین بن علی بن أحمد العاملی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة،ط: القدیمة 2: 104

[3] نهج الحق وکشف الصدق،291و 292،منشورات عاشوراء،مشهد،الطبعة الاولی،1379 ش.

[4] وطبقاً لرأی الخبراء فان هذا المبلغ یعادل حالیاً ملیون توماناً تقریباً.

[5] الشیخ الصدوق،علل الشرائع، 2: 499 ،منشورات مکتبة الداوری،قم.

[6] نفس المصدر:501

[7] الحر العاملی،وسائل الشیعة ،21: 269،طهران،المکتبة الاسلامیة،الطبعة الخامسة،1398 ه.ق.،الموسوی الکلبایکانی،السید محمد رضا،مجمع المسائل،2 :168،منشورات:دار القرآن الکریم،قم 1409 ه. ق.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279359 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256907 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128057 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112878 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88919 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59629 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59354 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56811 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49386 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47111 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...