كيف من الممكن أن يسمع مائة ألف صحابي حديث الغدير ولا يسجل أحد منهم اعتراضه يوم السقيفة؟

السؤال المتقدم يتألف من قسمين، القسم الأول الذي وقع مورداً للنقض في سياق السؤال، و في حالة إثباته تأتي النوبة إلى القسم الثاني، لأنه مع انتفاء الفرض الأول و هو اجتماع هذا العدد الكبير من الصحابة في واقعة غدير خم، فلا يبقى محل للفرض الثاني من السؤال.

اسعدالله ایامکم

النحل: 43

موقع مرجع للأجوبة على الأسئلة و الشبهات الدينية

ان مراعاة النظافة فی کل مکان و لجمیع الافراد من الرجال و النساء  امر واجب و ضروري. یجب علی الانسان ان یحافظ علی نظافة ملابسه و جسده دائما. علیه ان یذهب الی الحمام مرة واحدة علی الاقل فی کل اسبوع. یغسل و ینظف یدیه و وجهه فی کل صباح. یستاک و ینظف اسنانه. یمشط شعره. یحسن شعر رأسه و وجهه. یغسل رجلیه کل یوم حتی لاتکون رائحتها کریهة. ان تکون جواربه نظیفة دائما. ان تکون ملابسه مغسولة و نظیفة. یلبس و یرتدی ملابسا جیدة و جمیلة علی قدر استطاعته المالیة.

بما انه لایمکننا دراسة و تحلیل جمیع الحقوق المعترف بها للناس من ناحیة الامام علی(ع) فی هذا الموجز. لابد من ذکر بعض النماذج لکی ترتسم بعض مظاهر حقوق المواطنة من وجهة نظر الامام علی(ع).

قبل ذكر أي قضية، يجب أن يقال؛ أن الحقوق في المجتمع الإسلامي ذات وجهين من وجهة نظر الإمام علي(ع)؛ أي أن للشعب حقوق علی الحکومة و فی المقابل الحكومة لها حقوق علی مواطنيها.

یؤکد الامام علی(ع) فی کلامه بصراحة علی هذه المسألة و یقول: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ لِي عَلَيْكُمْ حَقّاً وَ لَكُمْ عَلَيَّ حَقٌّ...‏».^[1]

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى‏ مِنَ الْمُؤْمِنينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفى‏ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذي بايَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظيم

1- ان الانبياء و الائمة المعصومين (ع) كانوا ملزمين في ادارة شؤون حياتهم الاعتيادية على اساس ما عندهم من العلم الطبيعي و القدرات الاعتيادية و لا يلتجؤن الى المعاجز و الاعمال الخارقة للعادة الا في حالات اسثنائية و قليلة قد اقتضت المصلحة الدينية و هداية الناس استعمالها.

2- روي عن الامام الباقر (ع) انه قال:" إِنَّ اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَ سَبْعِينَ حَرْفاً وَ إِنَّمَا كَانَ عِنْدَ آصَفَ مِنْهَا حَرْفٌ وَاحِدٌ ... حَتَّى تَنَاوَلَ السَّرِيرَ- سَرِيرِ بِلْقِيسَ- بِيَدِهِ أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَةِ عَيْنٍ وَ نَحْنُ عِنْدَنَا مِنَ الِاسْمِ الْأَعْظَمِ اثْنَانِ وَ سَبْعُونَ حَرْفاً وَ حَرْفٌ وَاحِدٌ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى اسْتَأْثَرَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَهُ"[i]