جستجوی پیشرفته

آخرین پرسش‌ها و پاسخ‌ها

  • به فرموده پیامبر آشکار کننده باطن و تفسیر قرآن کیست؟
    2966 شیعه و قرآن 1387/11/24
    این مضمون در مورد ائمه (ع) وارد شده است، هرچند که احادیث در این زمینه به عبارت‌های مختلف در مورد برخی از ائمه (ع) رسیده است، لکن استفاده می‌شود که هر دوازده امام‌ در این معنا مشترک هستند؛ چنان که در حدیث از امام سجاد (ع) است که همه ما یکی و از یک نور هستیم. ...
  • آیا قرآن دشمنان خود را به آوردن یک آیه مثل یکی از آیات خود به مبارزه (تحدی ) فرا خوانده است؟
    3176 شیعه و قرآن 1388/12/03
    این سؤال، پاسخ اجمالی ندارد. گزینه پاسخ تفصیلی را بزنید. ...
  • آیه "اولی الامر" در شأن چه کسانی نازل شده است؟
    4410 کلیات 1388/04/23
    همه مفسران شیعه در این زمینه اتفاق نظر دارند که منظور از" اولی الامر"، امامان معصوم هستند که رهبرى مادى و معنوى جامعه اسلامى، در تمام شئون زندگى از طرف خداوند و پیامبر (ص) به آنها سپرده شده است، و غیر آنها را شامل نمى‏شود. البته کسانى که از طرف آنها به مقامى منصوب شوند و پستى را در جامعه اسلامى به عهده گیرند، با شرایط معینى اطاعت آنها لازم ...
  • نظر حضرت عالی در مورد احادیث تحریف قرآن چیست؟
    1474 شیعه و قرآن 1389/08/18
    پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:1. احادیث تحریف قرآن یا سنداً ضعیف هستند یا از جهت صدور حجت نمی باشند و یا دلالت آنها مقبول نیست و قرآن کریم به هیچ وجه تحریف نشده و نخواهد شد.2. اگر کسی اعتقاد به تحریف قرآن داشته باشد، اعتقادش باطل است و اگر مستند به اجتهاد یا تقلید معتبری نباشد، معذور نیست. ولی در هر حال، صرف ...
  • آیا مقام خلیفة الله همگانی است و آیا از این مقام، مقامی بالاتر نیست؟
    2750 دانش، مقام و توانایی های معصومان 1387/01/14
    خلیفه و خلافت از ریشه «خلف» به معنای پشت سر، گرفته شده و به معنای جانشینی است. جانشینی در امور حسی، اعتباری و در امور حقیقی بکار می رود.طبق آیه سی ام سوره بقره « انی جاعل...» خلافت منحصر در حضرت آدم (ع) نبوده و همه انسان ها بالقوه شأنیت آن را دارند. اما از آنجا که از یک سو محور و مدار خلافت الهی علم به اسماء است و ...
  • آیا شک در امامت بعضی از امامان مشکلی دارد؟
    2144 کلیات 1388/09/26
    اعتقادات اسلامی یک زنجیره هماهنگ و به هم پیوسته است. به طوری که اگر یکی از دانه‌های این زنجیره مفقود شود کلّ زنجیره گسسته و غیرمفید خواهد شد. در مورد اعتقاد به ائمه (ع) نیز همین طور است؛ زیرا از آن جا که انتخاب و تعیین آنها با خدا است، پس انکار حتی یکی از آنها به منزله انکار جمیع است. ...
  • وجوه اعجاز قرآن چیست و چرا نهج البلاغه معجزه نیست؟
    2834 شیعه و قرآن 1388/06/08
    این سؤال، پاسخ اجمالی ندارد. گزینه پاسخ تفصیلی را بزنید. ...
  • چرا شیعه به امامت و امامان به خصوصی اعتقاد دارد؟
    5977 کلیات 1387/03/11
    ظاهرا منظور شما این است که چگونه ما می توانیم اعتقاد پیدا کنیم و بفهمیم که شخصی امام است. اما قبلا باید به این پرسش پاسخ گوییم که چرا ما باید به امامت اعتقاد داشته باشیم؟امامت در اسلام از اهمیت خاصی برخوردار است و آخرین مرحله سیر تکاملی انسان است.این مقام گاهی با مقام نبوت و رسالت، جمع شده است؛ مثل امامت حضرت ابراهیم (ع) و پیامبر گرامی اسلام (ص) ...
  • آیا جریان شهادت خزیمه، درمورد آیه آخر سوره توبه صحیح است؟
    2438 شیعه و قرآن 1388/03/30
    با توجه به اختلافاتی که در این نقل وجود دارد و اسم دو نفر یعنی خزیمه ابن ثابت انصاری و ابوخزیمه نقل شده و از طرف دیگر، چون قرآن باید با تواتر به اثبات برسد، این روایات و اقوال نمی تواند درست باشد و با شهادت یک نفر یا دو نفر قرآن ثابت نمی شود. به علاوه این که دو آیه آخر سوره توبه با شهادت یک نفر به جای ...
  • اگر شخصی معتقد به خداوند و پیامبر (ص) و قرآن کریم باشد، اما در ارتباط با وقایع بعد از پیامبر موضعی اتخاذ نکند، آیا می توان او را مسلمان دانست؟
    1411 کلیات 1388/12/15
    این سؤال، پاسخ اجمالی ندارد. گزینه پاسخ تفصیلی را انتخاب کنید. ...
  • آیا دلیلی بر صحت قرائت حمزة بن حبیب الزیات وجود دارد؟
    1827 شیعه و قرآن 1389/05/13
    حمزة بن حبیب زیّات، یکی از افراد قرّاء سبعه (قاریان هفت گانه) است.قرائت حمزه زیات، مانند قرائات دیگر قاریان هفت گانه، دارای تواتر نبوده و اشکالاتی مانند مستند نبودن به پیامبر اکرم (ص)، از ساخته های قرن سوم  بودن، تغییر دادن برخی حروف قرآنی و قرائتشان به طریق دیگر و... وارد شده است.حدیث مطرح شده در پرسش، در هیچ یک از کتاب های روایی معروف و اولیه شیعه وجود ندارد ...
  • اهل بیت چه کسانی هستند؟
    4187 اهل بیت و ذوی القربی 1386/04/23
    اهل بیت پیامبر گرامی اسلام (ص) در اصطلاح به پنج تن آل عبا؛ یعنی حضرت محمد (ص)، علی، فاطمه، حسن و حسین (ع) گفته می شود. دلیل آن، روایات فراوانی است که محدثان و علمای شیعه و اهل سنت از پیامبر (ص) نقل کرده اند، این روایات در بیش از هفتاد منبع معروف اهل سنت و منابع شیعی آمده است. ...
  • قرآن چگونه کتابی است؟
    4797 شیعه و قرآن 1389/12/19
    قرآن کریم، کتاب آسمانی است که از ناحیه خدا، برای راه یابی انسان به سوی حق، بر آخرین پیام آور الاهی، محمد بن عبد الله فرستاده شد. قرآن معجزه جاوید پیامبر اسلام (ص) است. این کتاب در طول 23 سال از طریق وحی تدریجاً بر رسول خدا (ص) نازل شد. پیغمبر اکرم (ص) آیات قرآن را بر مردم می‏خواند و جاذبه این آیات، افراد را به سوی اسلام می‏کشید. قرآن ...
  • اگر امامان نبودند دنیا برپا می شد؟
    2127 دانش، مقام و توانایی های معصومان 1389/12/21
    اصولا برای به وجود آمدن جهان نیاز به واسطه هایی است که اگر نباشند، جهان نیز محقق نمی شود. از همین باب وجود انسان های کامل به عنوان واسطه برای برپائی عالم ضروری است. ...
  • نسبت بین نفس کلیه و عقل کلی با انسان کامل در عرفان و انطباق آن بر انوار اهل بیت چیست؟
    2701 دانش، مقام و توانایی های معصومان 1391/10/26
    عقل کلی در اصطلاح روایی همان قلم اعلی و نفس کلی همان لوح محفوظ است. همچنان که رابطه بین عقل و نفس، مشابه رابطه بین قلم و لوح است؛ یعنی عقل به امر خدا افاضه نورِ معرفت می کند و نفس جنبه‌ی پذیرندگی دارد. اما در مورد نسبت آنها با اهل بیت (ع) باید گفت؛ اهل بیت(ع) چون انسان های کامل و مطلق در اصطلاح عرفان اند، بنابراین جامع جمیع عوالم ...
  • آیا حدیث "هر کس بمیرد و در گردن او بیعتی نباشد به مرگ جاهلیت مرده است" شامل حال خود پیامبر (ص) می شود؟
    2650 ولایت، برترین عبادت 1389/10/07
    بیعت دو طرف دارد یک طرف آن که پیروی کننده و طرف دیگر آن پیروی شده (رسول یا امام) است و با توجه به این که پیامبر، رهبر و امام است، بر همین اساس است که پیامبر بیعت شونده است نه بیعت کننده، از این رو بدیهی است که منظور این روایت (که در پرسش آمده) تنها شناختن صرف امام نیست، بلکه پیروی و حرکت در راه پیامبر و امام ...
  • آیا جمله «کنت مع الانبیاء سرا و مع رسول الله جهرا» روایت معتبری است؟ ترجمه و شرح آن چیست؟
    468 دانش، مقام و توانایی های معصومان 1393/01/25
    بر طبق روایات معتبر، انوار پيامبر اكرم(ص) و ائمه اطهار(ع) پيش از همه، خلق شده‌اند و خداوند از پیامبران گذشته درباره ولایت امام علی و سایر ائمه اطهار(ع) پیمان گرفته است.[1] البته روایت مورد پرسش، مُرسَل بوده و دارای سند نیست، در این روایت می‌خوانیم: پیامبر اکرم(ص) به امام علی(ع) فرمود: «كُنْتَ‏ُ مَعَ الأنْبياء سِرًّاً و معی جَهراً»؛[2] تو در سرّ و پنهان با پيامبران گذشته بودى، و با من در ...
  • فرق امام و خلیفه چیست؟
    5046 کلیات 1387/02/02
    اگر چه به نظر برخی از دانشمندان اهل سنت؛ مانند ابن خلدون تفاوتی بین امام و خلیفه وجود ندارد و هر دوی اینها به یک معنا که همان نیابت از صاحب شریعت در حفظ دین و سیاست دنیا باشد، معنا شده است.امّا به طور اجمال و خلاصه باید گفت مقام امامت چنان که از قرآن و روایات استفاده می­شود، مقامی بس بلند و رفیع است که حتی از مقام و ...
  • نظر شما درباره اعجاز عددی قرآن چیست؟
    2231 شیعه و قرآن 1388/08/23
    این سؤال، پاسخ اجمالی ندارد. گزینه پاسخ تفصیلی را بزنید. ...
  • اگر ممکن است تعداد فرق اساسی شیعه را بیان فرمایید؟
    9461 پیدایش شیعه 1387/07/27
    واژه "شیعه" در لغت به معنای "پیرو" و "یاور" و نیز به معنای "منهاج و دین یکسان داشتن" آمده است و در اصطلاح میان مسلمانان، وابستگی ویژه‏ای به پیروان حضرت علی (ع) پیدا کرده است. در مورد پیروان آن حضرت نیز در معانی متعددی همچون دوستدار و محبّ حضرت علی (ع)، یا کسی که حضرت علی (ع) را از عثمان برتر می داند، و یا کسی که حضرت علی (ع) ...
  • 1. آیا نامۀ معروف عمربن خطاب به معاویه، سندیت دارد؟ 2. ماجرای چاه «ذَاتِ‏ الْعَلَمِ» و جنگ امام علی(ع) با اجنه سندیت دارد؟
    3868 تاریخ 1391/04/14
    1. نامه ای در کتاب «بحار الانوار» وجود دارد که از عمر بن خطاب به معاویه نوشته شده است. این نامه در منابع معتبر روایی و تاریخی دیگر یافت نشد و در میان منابع موجود، علامه مجلسی(ره)، اولین کسی است که این نامه را نقل می کند. علامه مجلسی در ابتدای این روایت آورده که این حدیث را از شخص فاضلی در مکه شنیده، اما اشاره ای به نام ...
  • آیا امکان دارد گوشه‌ای از تاریخ دولت اندلس را بیان کنید؟
    2708 تاریخ 1391/07/17
    اندلس یا اسپانیای امروزی در جنوب غربی قاره اروپا قرار دارد. در قرن اول هجری در پی فتح آفریقا توسط مسلمانان، فرماندهان در صدد برآمدند تا افراد بیشتری را به اسلام دعوت نمایند؛ لذا متوجه اندلس گردیدند. مردم اندلس نیز از آن‌جا که از ظلم و جور پادشاهان خویش به ستوه آمده بودند، به مسلمانان که دارای عقایدی بسیار متعالی بودند روی خوش نشان داده و در برابرشان چندان مقاومتی ...
  • حضرت ادریس(ع) به چه زبانی صحبت می‌کردند و چند زبان بلد بودند؟
    1112 تاریخ 1392/12/14
    بر طبق روایاتی که در منابع شیعه و اهل سنت نقل شده؛ زبان اصلی حضرت ادریس(ع)، سُریانی بود. چنان‌چه پیامبر اکرم(ص) به ابوذر فرمود: «اى ابوذر! چهار تن از پیغمبران سریانى بودند: آدم، شیث، نوح و اخنوخ (خنوخ)»[1] که مقصود از اخنوخ، حضرت ادریسِ پیامبر است.‏[2] اما پیامبران و ائمه اطهار(ع) بجای خود می‌توانند تمام زبان‌ها را درک کنند.[3] و روشن است که این سخن به معنای این نیست که حضرت ...
  • کدام راوی اهل سنت به دلیل بیان روایتی در فضایل اهل بیت، هزار ضربه شلاق خورد؟
    783 تاریخ 1392/07/04
    در منابع حدیثی پیرامون ارزش حب پنج تن آل عبا آمده است: «رسول اللَّه(ص) دست امام حسن(ع) و امام حسین(ع)را در دست داشت و می‌فرمود که: هر که من و این دو و پدر و مادر ایشان را دوست داشته باشد، فردا در قیامت با من در یک درجه باشد». این حدیث در منابع شیعه[1] و سنی[2] نقل شده است. همچنین در منابع نقل شده که وقتی نصر بن علی جهضمی ...
  • آیا قبر ابو لؤلؤ قاتل عمر در کاشان است؟
    2190 تاریخ 1392/06/31
    فیروز یا ابولؤلؤ (که قتل عمر خلیفه دوم را به او نسبت می‌دهند) شخصیت مبهمی در تاریخ است: دین وی را برخی از منابع تاریخی، زرتشتی دانسته‌اند،[1] و برخی دیگر او را مسیحی می‌دانند.[2]درباره انگیزه قتل عمر؛ اغلب منابع گفته‌اند: مغیرة بن شعبه در نامه‌ای از عمر خواست که ابولؤلؤ را به کوفه بفرستد تا از توانایی‌هایش همچون آهنگری و درودگری و نقاشی استفاده کنند، عمر با این درخواست موافقت ...
  • پیامبر اکرم(ص) چه کسی را و با چه تعداد نیرو؛ فرمانده کمینگاه کوه احد گماشت؟
    509 تاریخ 1393/03/24
    بنابر نقل برخی از تاریخ‌نگاران؛ پیامبر گرامی اسلام(ص)، عبد الله بن جبیر را با پنجاه نفر تیرانداز برای حفاظت از شکاف کوهی که در نقطه مقابل و پشت جبهه نیروهای اسلام بود گماشت و به آنان دستور داد که چه بر دشمن غلبه و پیروز شویم و چه شکست بخوریم این نقطه را رها نکنید که متأسفانه به خاطر جمع‌آوری غنیمت، بیشتر آنان به سخن پیامبر خدا توجه نکرده و ...
  • پیمان عقبه اول و دوم چگونه انجام گرفت و مفاد آن چه بود؟
    945 تاریخ 1393/03/08
    پیامبر اسلام(ص) در راستای وظیفه تبلیغی خود به ملاقات شش نفر از انصار که به حجّ آمده بودند، رفت و بخشى از قرآن را براى آنان تلاوت کرد. آنها که صفات او را از اهل كتاب شنيده بودند، نسبت به پیامبری ایشان مطمئن و مسلمان شدند. البته در آن هنگام، آنها جز مسلمانی هیچ تعهدی نسبت به پیامبر(ص) نداشتند و گفتند اگر اوضاع یثرب درست شود، سال بعد نیز به ...
  • ماجرای ورود پیامبر اسلام(ص) به شهر مدینه را شرح داده و بیان کنید چرا ایشان دعوت بسیاری از انصار را در مورد سکونت در منزلشان نپذیرفتند؟
    764 تاریخ 1392/11/27
    پیامبر اسلام(ص) در هجرت به مدینه، چندین روز در منزل شخصی به نام کلثوم بن هدم، در روستای قُبا که در نزدیکی مدینه بود، مستقر شد. پس از ورود به مدینه و تا ساخت مسجد و حجره‌های اطراف آن، در منزل شخصی به نام ابو ایوب انصاری که ایشان را دعوت کرده بود، ساکن گردید. اما پیامبر در همین سفر به دعوت افراد گوناگونی از قبائل مختلف، جواب منفی داد ...
  • نظر خلفای بنی عباس راجع به معاویه چه بوده و از او چگونه یاد می‌کردند؟
    1339 تاریخ 1392/02/28
    از آن‌جا که بین بنی امیه و بنی عباس بر سر حکومت، نزاع و درگیری بود و بنی عباس گروهی بودند که بنی امیه را از حکومت ساقط کردند، به طور طبیعی در اوایل حکومت عباسیان، انتظار مخالفت و بدگویی از سوی آنان نسبت به سران حکومت اموی و رفتار آنان، از جمله معاویه پایه‌گذار حکومت اموی، امری طبیعی به نظر می‌رسد. البته این انتظار فقط در حد یک احتمال نیست، ...
  • نویسنده متن پیمان حدیبیه چه کسی بود؟
    536 تاریخ 1393/04/26
    پیامبر خدا(ص) در سال ششم هجرت به قصد انجام عمره، عازم مکه شد و تا حُدیبیّه آمد. وقتی قریش از حرکت پیامبر(ص) آگاه شدند، از مکه بیرون آمدند. به رسول خدا خبر رسید که قریش، در صدد جلوگیری از ورود ایشان به مکه هستند. قریش و پیامب، هر دو، نمایندگانی برای مذاکره فرستادند و قرار گذاشتند که پیامبر(ص) آن سال، بازگردد و به مکه وارد نشود و صلح‌نامه‌ای بر این ...
  • دلیل علمای شیعه درباره ساختگی بودن قضیه «عبدالله بن سبأ» توسط «سیف بن عمر» چیست؟
    3165 تاریخ 1387/09/10
    اسلام واقعی همان تشیع است که امام علی(ع) معارف آن‌را از پیامبر اکرم(ص) دریافت و به پیروان خود انتقال داده است و انتساب تفکر شیعی به شخصی یهودی به نام «عبدالله ابن سبأ» به دلایل عقلی و نقلی زیادی، دروغ محض است. وجود «سیف بن عمر» به عنوان راوی این داستان، یکی از دلائل واهی بودن این نسبت است. هرچند این دلیل به تنهایی می‌تواند گواه صادقی بر مدعای ما ...
  • آیا قاضی شریح به قتل امام حسین(ع) فتوا داد؟
    822 تاریخ 1393/04/02
    امروزه گاه فتوایی از شریح قاضی نقل می‌شود که بر اساس آن، او حکم به قتل امام حسین(ع) داده است و چنین عبارتی نیز به او منتسب می‌شود: «إنّ حسین بن علىّ بن ابى طالب لقد شقّ عصا المسلمین، و خالف امیر المؤمنین و خرج عن الدّین ثبت و حقّق عندى قضیت و حکمت بدفعه و قتله حفظا لشریعة سیّد المرسلین»؛ حسین ستون مورد اعتماد مسلمانان را به دو نیم کرده ...
  • آیا حضرت آدم(ع) و تمامی انسان‌ها از نژاد عرب هستند؟
    1133 تاریخ 1393/03/08
    در مورد این سؤال باید گفت؛ این مسئله از یک سو مرتبط با مسئله‌ی چگونگی پیدایش نژادها است که آیا نژادهایی که وجود دارند یکی از این نژادهای موجود منشأ دیگر نژادها است و بقیه از او منشعب شدند، یا این‌که نمی‌توان یکی از نژادهای موجود را منشأ نژادها دانست. بلکه نژاد و کیفیت جسمانی حضرت آدم(ع) عین یکی از نژادها ی فعلی نیست و نمی‌توان گفت نژاد و کیفیت ...
  • آیا دشنام بنی امیه به امام علی(ع) در منابع معتبر تاریخی ثبت شده است؟
    951 تاریخ 1392/11/30
    معاویه انسان بسیار زیرکی بود که از هر وسیله‌ای برای نیل به هدف خود، استفاده می‌کرد. او از راه‌های مختلفی؛ مانند جعل حدیث، عمل ظاهری به اسلام و... توانست مردم را با خود و علیه مخالفانش همراه سازد. یکی از مهم‌ترین راه‌های تبلیغی او استفاده از سب و لعن بود. بنابر نقل‌های متعدد تاریخی، حکمرانان او در میان عموم و نماز‌های جمعه امام علی(ع) را لعن می‌کردند. این سنت را ...
  • شبث بن ربعی که بود و چه تأثیری در حوادث پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) داشت؟
    719 تاریخ 1393/05/01
    شبث بن ربعی بن حصین تمیمی[1] با کنیه أبو عبدالقدوس[2] شناخته می‌شود. شبث از جمله افرادی است که در طول تاریخ، شخصیتی متزلزل و مواضع متفاوتی داشت و در هر زمان، گرایشی نوین از خود بروز می‌داده است. در منابع تاریخی نقل شده است که او مؤذن یکی از مدعیان دروغین نبوّت بود و بر دین او می‌زیست،[3] اما بعد آنها را رها کرده و به اسلام روی آورد. وی، از اشراف ...
  • چه کسانی در کودکی به پیامبری مبعوث شده‌اند؟
    1130 تاریخ 1392/07/10
    آنچه پس از جستجو در آیات قرآن کریم و روایات معصومان(ع) در مسئله بعثت پیامبران به دست آمده این است که دو پیامبر، در زمان کودکی به رسالت مبعوث شده‌اند و خداوند به آنها علم و حکمت و کتاب عنایت فرموده است. اولین نفر، حضرت عیسی بن مریم(ع) بود که خداوند در قرآن کریم در این باره می‌فرماید: (مريم) به او اشاره كرد گفتند: «چگونه با كودكى كه در گاهواره است ...
  • علت روی کار نیامدن ائمه اطهار(ع) به جای بنی عباس چیست؟
    771 تاریخ 1392/12/17
    سیره معصومان(ع) در برابر فرمانروایانی که در عصر آنان زندگی می‌کردند یکسان نبوده و مصالح اسلام و مسلمانان در تعیین نوع برخورد از اهمیت بسزایی برخوردار بوده است. به همین جهت امام صادق(ع) از همکاری با عباسیان امتناع ورزیده و علت آن این بود که از ماهیت واقعی قیام آنان و استفاده ابزاری آنان از علویان برای رسیدن به مقاصد دنیوی آگاهی داشتند. ...
  • چرا در جنگ بدر پیامبر اسلام (ص) دستور داد آب را بر مشرکان ببندند؟
    1025 تاریخ 1393/03/04
    برای دست‌یابی به پاسخ روشن، سؤال را این‌گونه طرح می‌کنیم که آیا پیامبر اسلام(ص) در جنگ بدر دستور داد آب را بر مشرکان ببندند؟ الف. با دلایلی که ارائه می‌شود روشن خواهد شد که مسلمانان، مخالفان را از آب منع نمی‌کردند. اگرچه به دستور پیامبر(ص) چاه‌های دیگر از سنگ پُر و بسته شده است، امّا این به معنای منع مشرکان از بهره‌برداری از آب آن یک چاه باقی مانده و چاه‌های ...
  • منابع تاریخی در ارتباط با درگذشت حضرت زینب و ام البنین(س) چه می‌گویند؟
    768 تاریخ 1393/04/31
    درباره زندگی‌نامه و شخصیت حضرت زینب(س) پاسخ‌های «شخصیت حضرت زینب(س) در کلام پیامبر اکرم(ص)، سؤال 2239، «حضرت زینب(س) الگوی جوانان مسلمان»، سؤال 4338، «شهادت فرزندان حضرت زینب(س) در کربلا»، سؤال 31493 و «محل دفن حضرت زینب(س)»، سؤال 7003»، را مطالعه کنید. پدر ام البنین‌ ابوالمجْل‌ حزّام‌ بن‌ خالد، از قبیله بنی‌ کلاب[1]‌ و برخی از علمای معاصر نام مادرش‌ را ثمامه‌ دختر سهیل‌ بن‌ عامر بن‌ مالک ‌ذکر کرده‌اند.[2] در مورد ...
  • مهم‌ترین مقتل‌های شهدای کربلا کدام‌اند؟
    1031 تاریخ 1392/11/21
    از مهم‌ترین مقاتل و تاریخ عاشورا در دوره قرن دوم تا قرن هفتم به این آثار می‌توان اشاره کرد: «تسمیة من قتل مع الحسین(ع) من ولده و إخوته و اهل بیته و شیعته»؛ فُضَیل بن زُبیر اسدی رَسّان کوفی، «مقتل الحسین(ع)»؛ ابومِخنَف لوط بن یحیی ازدی، «مقتل الحسین بن علی» ‏از کتاب «الطبقات الکبری»؛ کاتب واقدی، گزارش قیام عاشورا در کتاب «تاریخ الأمم و الملوک»؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ ...
  • چرا با وجود احادیث زیاد از امام باقر(ع) و امام صادق (ع) سخنان آنان در کتابی جمع آوری نشده است؟
    3189 امام صادق ع 1388/08/27
    با توجه به شرایط و موقعیت زمانی و مکانی که امام باقر(ع) و امام صادق(ع) در آن زندگی می کردند عدم تدوین کتاب در آن زمان امری موجه به حساب می آید. اما این احادیث تحت عنوان "اصول اربعمائة" سپس تحت عوان "کتب اربعه" جمع آوری شده است که اخیراً محدث بزرگوار جناب حر عاملی فی کتاب وسائل الشیعة در 30 جلد به صورت مبوّب بر اساس عناوین فقهیشان جمع ...
  • آیا واقعاً امام صادق چهار هزار شاگرد پرورش داد؟
    781 امام صادق ع 1392/07/11
    آنچه در نقل‌ها آمده آن است که چهار هزار نفر از ایشان نقل قول کرده‌اند نه آنکه مانند شاگردانی به صورت مرتب خدمت ایشان می­رسیدند. با این وجود، باید به نکات ذیل توجه کرد: 1. زمان امامت امام صادق(ع)، دوران طلائی شیعه می‌باشد. به جهت درگیری­هایی که بین دو جریان اموی و عباسی وجود داشت، فضای اجتماعی کمی بازتر شده و موقعیتی به وجود آمد که امام توانست در آن، شاگردان بسیاری ...
  • لطفاً اشکالات و شبهات نویسنده کتاب "عرض اخبار اصول بر قرآن و عقول" درباب الاشارة و النص علی علی بن الحسین" اصول کافی، را پاسخ دهید؟
    2639 امام صادق ع 1388/08/11
    مستند اعتقاد به منصوص بودن امامان، تنها باب­های اشاره­شده در کتاب کافی نبوده، بلکه این عقیده شیعیان، حتی از منابع اهل سنت نیز قابل اثبات است. علاوه بر این، بسیاری از اشکالات طرح شده در پرسشتان دارای جواب متقن و منطقی است که در این زمینه، به پاسخ تفصیلی مراجعه فرمایید. ...
  • علت روی کار نیامدن ائمه اطهار(ع) به جای بنی عباس چیست؟
    771 امام صادق ع 1392/12/17
    سیره معصومان(ع) در برابر فرمانروایانی که در عصر آنان زندگی می‌کردند یکسان نبوده و مصالح اسلام و مسلمانان در تعیین نوع برخورد از اهمیت بسزایی برخوردار بوده است. به همین جهت امام صادق(ع) از همکاری با عباسیان امتناع ورزیده و علت آن این بود که از ماهیت واقعی قیام آنان و استفاده ابزاری آنان از علویان برای رسیدن به مقاصد دنیوی آگاهی داشتند. ...
  • آیا امام صادق (ع) مؤسس مذهب شیعه است؟ و لقب رئیس مذهب برای آن حضرت صحیح است؟
    4795 امام صادق ع 1390/07/14
    پیدایش شیعه از زمان پیامبر اسلام (ص) بوده و انتخاب لقب رئیس مذهب برای امام صادق (ع) به این دلیل بوده که این امام بزرگوار به جهت آزادی عملی که بر اثر درگیری امویان و عباسیان به وجود آمد، توانست در حد وسیعی به توسعه فکری مذهب تشیع بپردازد و این معنا، نفی تلاش دیگر امامان نیست.اصطلاح رئیس مذهب شیعه که اکثراً بر امام صادق (ع) اطلاق می شود، ناظر ...
  • در صورت امکان اشعاری را که در مدح امام صادق (ع) است برای ما ترجمه فرمایید.
    2276 امام صادق ع 1390/11/20
    ترجمه اشعاری را که در پرسش مطرح کردید بدین شرح است.1. چون امام صادق (ع) وفات یافت و به سوى قبرستان بقیع برده شد، ابو هریره عجلى این ابیات را سرود:أَقُولُ وَ قَدْ رَاحُوا بِهِ یَحْمِلُونَهُعَلَى کَاهِلٍ مِنْ حَامِلِیهِ وَ عَاتِقٍ‏مى‏گویم و حال آن که بر دوش هاى کسانى که او را گرفته بودند او را مى‏بردند.أَ تَدْرُونَ مَا ذَا تَحْمِلُونَ إِلَى الثَّرَىثَبِیراً ثَوَى مِنْ رَأْسِ عَلْیَاءَ شَاهِقٍآیا مى‏دانید چه ...
  • آیا حدیث ولدنی ابوبکر مرتین که به امام صادق (ع) نسبت داده شده صحیح است؟ اگر صحیح است چطور با جمله اصلاب شامخه و ارحام مطهره که در مورد معصومان (ع) است سازگاری دارد؟
    2950 امام صادق ع 1389/11/19
    از اعتقادات شیعه دوازده امامی این است که معصومان (ع) باید به دور از هر گونه پلیدی و گناه باشند، و مطلبی که در سؤال مطرح شده است، ضرری به این اعتقاد نمی رساند؛ زیرا صرف نظر از قوت یا ضعف چنین روایتی، اولاً: مراد از اصلاب شامخه و ارحام مطهره این نیست که در تمام سلسله ها نسب (حتی نسب های غیر اصلی) این مسئله وجود داشته باشد. ثانیاً: ...
  • آیا کتاب‌های تعبیر خواب موجود و تعابیری که از امام صادق(ع) نقل می‌کنند معتبرند؟
    733 امام صادق ع 1393/01/24
    آنچه در موضوع مورد پرسش می‌توان گفت؛ این است که در کتاب‌های معتبر شیعه نیز تعابیر خوابی از ائمه و امام صادق(ع) نقل شده است؛ مانند: 1. «إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِیُّ قَالَ: أَتَى إِلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ رَأَیْتُ فِی مَنَامِی کَأَنِّی خَارِجٌ مِنْ مَدِینَةِ الْکُوفَةِ فِی مَوْضِعٍ أَعْرِفُهُ وَ کَأَنَّ شَبَحاً مِنْ خَشَبٍ أَوْ رَجُلًا مَنْحُوتاً مِنْ خَشَب‏ عَلَى فَرَسٍ مِنْ خَشَبٍ ...
  • آیا چیزی به عنوان نذر امام صادق(ع) صحیح است؟
    2651 امام صادق ع 1390/04/13
    چیزی به عنوان نذر امام صادق (ع) برای 22 ماه رجب در منابع حدیثی دیده نشد، بله! شیخ مفید در کتاب مسار الشیعه به علت تقارن این روز با هلاکت یکی از دشمنان اهل بیت (ع)،این روز را روز مسرت مؤمنان شمرده است.[1] در کتاب اقبال الاعمال نیز به نقل از شیخ مفید آمده است که در 22 ماه رجب و به شکرانه هلاکت یکی از دشمنان اهل بیت(ع)، مستحب ...
  • آیا امام صادق (ع) اساتیدی از اهل سنت داشته اند؟
    2596 امام صادق ع 1390/08/17
    1. چنین چیزی به کیفیّت مطرح شده صحیح نیست؛ زیرا ائمه معصومین (ع) تمام علوم را داشتند،[1] و نیازی به آموختن علومی مانند علم حدیث، از دیگران را نداشتند، بلکه برخی از اهل سنت به صورت مستقیم و غیر مستقیم از شاگردان آنان بودند؛ مانند ابوحنیفه و مالک بن انس.[2]2. آنچه در گفته های اهل سنت آمده، فقط نقل حدیث است، نه این که آنان به امام صادق (ع) علم ...
  • آیا امام جعفر صادق (ع) فرزند خود اسماعیل را از طریق نص به جانشینی خود برگزیده بود؟
    4478 امام صادق ع 1388/11/12
    امام صادق (ع)، نصی بر امامت دو فرزند خود؛ اسماعیل و عبدالله؛ صادر نفرمودند، اما شرایط زمانی به گونه ای بود که نمی توانستند در ملأ عام، امام کاظم (ع) را نیز به عنوان جانشین خود معرفی نمایند؛ چون هر لحظه امکان شهادت ایشان در مراحل اولیه، توسط حاکمان وقت وجود داشت. این موضوع، باعث شد تا برخی از شیعیان با توجه به قراین و شواهد، ابتدا اسماعیل و سپس ...
  • رابطه انسان و جهان چه نوع رابطه‌ای است؟
    2484 ارتباط انسان با جهان 1391/11/03
    یکی از مهم‌ترین مباحث معرفت‌شناسی «رابطه انسان با جهان هستی» است. در این‌باره، مکاتبى هستند که به جهان با دیده بدبینى می‌نگرند و آمدن انسان را به این جهان نتیجه یک اشتباه! و از نوع راه گم‌کردن! می‌دانند؛ انسان را موجودى صد در صد بیگانه با جهان می‌شمارند که هیچ‌گونه پیوند و خویشاوندى با آن ندارد، و زندانى این جهان است، اما از نظر اسلام نه «وجود فى نفسه» جهان ...
  • این‌که گفته می‌شود؛ «تمام مخلوقات از جمله انسان، در خلقت خویش جبراً به قوانین و سنن الهی در کاینات تسلیم می‌باشند»، به چه معنا است؟
    772 آفرینش انسان و جهان 1392/10/26
    با توجه به تفسیر آیات زیر، جمله‌ای که در پرسش آمده روشن می‌شود. در قرآن کریم می‌خوانیم: 1. «همه کسانى که در آسمان‌ها و زمین‌اند جز این نیست که [تکویناً] در برابر خداى رحمان سر بندگى فرود آرند».[1] یعنی؛ هیچ معبودى براى مردم در آسمان‌ها و زمین از فرشتگان و انسان‌ها نیست، مگر این‌که به سوى خدا می‌آیند در حالتى که بنده و مطیع اویند و ادّعایى را که بت‌پرستان براى ...
  • آیا جهان فرشتگان غیر از جهان انس و جنّ است! و آیا باید به فرشتگان ایمان داشت؟
    2024 ارتباط انسان با جهان 1390/08/28
    در باره پرسش اول، یعنی جهان فرشتگان و تفاوت های آنان با انسان و اجنه، پاسخ های «تجرّد ملائکه»، سؤال 93 (سایت: 1654)و«جایگاه وجودی ملائکه»، سؤال 1853 (سایت: 1922)را مطالعه کنید.اما در باره این که علاوه بر ایمان به خداوند، معاد، رسالت پیامبران و...، آیا ایمان به ملائکه نیز جزو ضروریات است!، باید گفت؛ خداوند در قرآن کریم می فرماید: «پیامبر، به آنچه از سوى پروردگارش بر او نازل شده، ...
  • خداوند خلق می‌کند انسان هم این کار را می‌کند! فرق بین این دو خلق چیست؟
    806 آفرینش انسان و جهان 1392/11/17
    اولاً: ماده اولیه خلقت را تنها خدا خلق کرده و انسان‌ اگر چیزی را خلق می‌کند تنها با استفاده از این مواد است. ثانیاً: این خلقت و اختراع انسان نیز تنها در صورتی امکان پذیر است که خدا مجاز شمرده باشد؛ یعنی بدون اذن و کمک الهی کسی را قدرت و توان کم‌ترین حرکت نیست و هر اتفاقی که می‌افتد خارج از دایره اذن الهی نیست. به تعبیر علمی، افعال و ...
  • آیا انسان هر چیزی را که بخواهد و آرزو کند می‌تواند به دست آورد؟
    1132 ارتباط انسان با جهان 1392/08/28
    آرزوهای معقول و مشروع انسان اگر بخواهد در خارج تحقق پیدا کند، بستگی به شرایطی دارد که برخی از آن شرایط در اختیار ما نیست. از این‌جا است که اصطلاح آرزوهای دست نیافتنی معنا پیدا می‌کند، اگرچه گفته‌اند خواستن توانستن است: «مَنْ طَلَبَ‏ شَیْئاً نَالَهُ أَوْ بَعْضَه‏»؛[1] هر کس چیزى را طلب کند به تمام یا بخشی از خواسته‌های خود می‌رسد. این موضوع البته کلی نیست، مقصود این روایت، ترغیب در ...
  • آفرینش حیوان از چیست؟
    1296 آفرینش انسان و جهان 1393/01/30
    به آیات یا روایاتی که صراحت در نوع خمیرمایه آفرینش حیوانات داشته باشد دست نیافتیم، ولی آیاتی در قرآن وجود دارد که به نحوی آب را در آفرینش موجودات (دست کم موجودات زمینی) مؤثر می‌داند. الف. «وَ جَعَلْنَا مِنَ الْمَاء کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ»؛[1] و هر چیز زنده‌‏اى را از آب قرار دادیم. ب. «وَ اللَّهُ خَلَقَ کُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء»؛[2] و خداوند هر جنبنده‏‌اى را از آبى آفرید. بر این اساس، یکی از ...
  • عوامل توکل برخدا کدامند؟
    2123 توکل 1389/01/17
    این سؤال، پاسخ اجمالی ندارد. گزینه پاسخ تفصیلی را انتخاب کنید. ...
  • معنای «حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر» چیست؟
    5266 توکل 1392/11/27
    این عبارت در میان نگاشته‌های اندیشمندان اسلامی و همچنین اهل ایمان بسیار رواج یافته است، ولی در حقیقت این عبارت از دو آیه مجزای قرآن بوده که در کنار هم قرار گرفته‌اند. در آیه 173 آل عمران آمده است: «الَّذینَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إیماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ»؛ مؤمنان کسانى هستند که (چون) مردم (منافق) به ایشان گفتند: بی‌‌شک مردم (کافر ...
  • خداوند انسان را با چه هدفی خلق کرد؟
    4796 هدف آفرینش 1386/08/23
    الف- خالقیت پروردگار متعال اقتضا می کرد که او خلق کند و دست به آفرینش بزند.ب- نظام آفرینش نظامی حکیمانه و هدفمند است.ج- علت غایی و هدف نهایی خلقت کائنات و پیدایش موجودات، انسان است؛ چرا که همه چیز برای او آفریده شده و او احسن المخلوقین است. چنانچه خدایش، احسن الخالقین می باشد.هـ- هدف از خلقت انسان، هرچه که باشد نتیجه اش به خود او بر می گردد، نه ...
  • در روایت آمده است: «و لا یدبّر العبد لنفسه تدبیرا». آیا این روایت توصیه می‌کند که در زندگی، برنامه‌ریزی نداشته باشید؟!
    1177 توکل 1392/08/08
    جمله‌ای که در حدیث عنوان بصری آمده است: «وَ لَا یُدَبِّرُ الْعَبْدُ لِنَفْسِهِ تَدْبِیرا»،[1] به معنای عدم تدبیر، بی‌نظمی و نداشتن برنامه در زندگی نیست، بلکه بدان معنا است که انسان باید به مقامی برسد که تدبیر خود را در برابر تدبیر پروردگار هیچ بداند و تدبیر واقعی را تنها در اختیار خدای متعال ببیند. در این حدیث از امام(ع) در باره حقیقت عبودیت و بندگی سؤال شد که حقیقت ...
  • کدام آیات قرآنی درباره توکل سخن گفته است؟
    8835 توکل 1388/08/27
    از جمله موضوعات اخلاقی در کتاب آسمانی مسلمانان، موضوع توکل است که این واژه و مشتقات آن در قرآن کریم ۷۰ مرتبه در ۲۹ سوره و در ۶۱ آیه آمده است.این واژه گاه به صورت امر (توکل کن) و گاه درقالب فعل مضارع (توکل می کنند) و گاه در قالب اسم فاعل (توکل کنندگان) ذکر شده است. این موضوع به صورت لفظ (وکیل) هجده مرتبه ذکر شده است که حاکی ...
  • شکل ظاهری یأجوج و مأجوج چگونه بوده است؟ و آیا انسان‌‌های قدکوتاه با یأجوج و مأجوج رابطه‌‌ای دارند؟
    2120 آفرینش انسان و جهان 1392/06/03
    از جمله کسانی که در قرآن کریم از آنها یاد شده،[1] یأجوج و مأجوج هستند. «یأجوج» و «مأجوج»، در مورد خلقت و توصیف آنها، روایات و نظریاتی در منابع روایی و تفسیری نقل و بیان شده است: 1. شیخ صدوق(ره) به نقل از عبد اللَّه بن سلیمان[2] می‌گوید: «...یأجوج و مأجوج، مانند چهارپایان می‌خوردند و می‌نوشیدند و زایش می‌کردند و نر و ماده داشتند در صورت و پیکر و خلقت مشابه ...
  • آیا میان آیه‌ای که «هدف آفرینش را عبادت معرّفی می‌کند» و آیه‌ای که می‌فرماید: «بیشتر جنّ و انس برای جهنم آفریده شده‌اند»، تناقض وجود ندارد؟
    1675 هدف آفرینش 1392/08/29
    یکی از سؤالاتی که برای هر انسان پیش می‌آید، این است که هدف آفرینش او و همنوعانش و دیگر مخلوقات چیست؟ پروردگار عالم در پاسخ به این پرسش، می‌فرماید: «من جنّ و انس را فقط برای این‌که مرا عبادت کنند، آفریدم».[1] و عبودیت و بندگی کامل به این است که انس و جن جز به معبود واقعی که همان کمال مطلق است، به چیز دیگری نیاندیشند و فقط در راه او ...
  • لطفاً دو مثال ساده و واقعی برای بیان چگونگی رابطه خداوند و عالم مخلوق بیان کنید.
    863 ارتباط انسان با جهان 1392/10/28
    در مورد رابطه خداوند با جهان هر چند به طور دقیق نمی‌‌توان مثال و نمونه‌‌ای بیان کرد و در حقیقت باید گفت: ای برون از وهم و قال و قیل من خاک بر فرق من و تمثیل من ولی دو مثال تقریبی و ساده می‌‌توان بیان کرد. نمونه اول این‌که رابطه خداوند با جهان مانند رابطه منبع الکتریسته با روشنایی لامپ برق است که لامپ برق در روشنایی خود لحظه به لحظه محتاج ...
  • آیا داستان آفرینش انسان از گل و نافرمانی ابلیس از سجده کردن و...، در قرآن یک حادثه عینی و واقعی است، یا از باب تشبیه و تمثیل است؟
    1253 آفرینش انسان و جهان 1392/12/22
    یک. برای وجود و تحقق تشبیه در کلام باید چهار امر وجود داشته باشد و در صورت نبود هر کدام از آنها تشبیه محقق نمی‌‌شود؛ از این چهار چیز تعبیر به ارکان و بنیادهای تشبیه می‌‌شود که عبارت‌اند از: 1. مُشَبَّه 2. مُشَبَّهٌ بِه 3. وجه شَبَه 4. ادات و ابزار تشبیه. آفرینش انسان‌ها از خاک و دمیدن روح خداوندی در آن کالبد خاکی و سر پیچی موجودی به نام ابلیس، ...
  • هدف از خلقت جهان و انسان چیست؟
    3364 ارتباط انسان با جهان 1389/04/15
    خوشبختانه پاسخ اکثر سؤالات شما در آرشیو ما موجود است که از شما دعوت می کنیم به آدرس های داده شده مراجعه فرمائید. اما در مورد لزو م تولید مثل و دوام نسل انسان باید بگوییم این یک امر تکوینی است که اراده خداوند متعال به آن تعلق گرفته است و ذاتاً این میل به فرزند را در انساتها قرار داده است تا با اختیارو علاقه خود به این کار ...
  • چرا مخلوق باید رام خالق خود باشد؟
    795 ارتباط انسان با جهان 1392/12/11
    اطاعت شخصی از شخص دیگر، صورت‌های مختلفی دارد. گاهی شخصی نادان از نادانی همانند خود پیروی می‌کند، و گاهی شخص دانا از دانا و گاهی دانا از نادان اطاعت می‌کند که همه این موارد ناپسند و نا‌معقول است. اما طبق حکم عقل، پیروی و متابعت کسی که دانش و اطلاعات کم دارد یا کاملاً بی‌اطلاع از امور است، از کسی که عالم و آگاه و خبیر است، کاری پسندیده بلکه ...
  • خداوند انسان را با چه هدفی خلق کرد؟
    3518 هدف آفرینش 1385/11/25
    الف) خالقیت پروردگار متعال اقتضا می کرد که خلق کند و دست به آفرینش بزند.ب) نظام آفرینش نظامی حکیمانه و هدفمند است.ج) علت غایی و هدف نهایی خلقت کائنات و پیدایش موجودات، انسان می باشد چرا که همه چیز برای او آفریده شده و او احسن المخلوقین است چنانچه خدایش، احسن الخالقین می باشد.هـ) هدف از خلقت انسان، هرچه که باشد نتیجه اش به خود او بر می گردد نه ...
  • هدف از خلقت چیست؟ ادله ی عقلى آن را بیان کنید. اگر هدف تکامل است، چرا خدا انسان را کامل نیافرید؟
    6888 هدف آفرینش 1386/09/15
    خداوند وجودى بى نهایت است و همه‏ى کمال‏ها را دارا ست و آفریدن (ایجاد کردن) فیض است و خداوند فیاض است. کمال فیاضیت او اقتضا مى‏کند که هر چه را لایق آفریده شدن است بیافریند. پس خداوند آفرید، چون فیاض است؛ یعنى هدف و چرایى آفرینش در فیاضیت اوست. از آن جا که صفات ذاتى خداوند خارج از ذات او نیست مى‏توان گفت هدف از آفرینش، ذات خداوند است. خداوند انسان ...
  • چرا خداوند جهنم، بهشت و فرشتگان را از دید انسان‌ها مخفی نگه داشت؟
    1246 آفرینش انسان و جهان 1392/11/02
    پوشیده ماندن امور غیبی همچون وجود فرشتگان و بهشت و جهنم و نیز حقیقت گناه و ثواب، موجب آماده شدن زمینه برای امتحان انسان‌ها است؛ زیرا اگر حجاب‌ها از مقابل چشم دل همه انسان‌ها کنار رود و امور غیبی را مشاهده کند، دیگر ایمان به خدا و آخرت معنا نخواهد داشت؛[1] چرا که ایمان به خدا و آخرت؛ یعنی قبول داشتن چیزهایی که با حواس قابل درک نیست؛ از این‌رو، ...

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

اوقات شرعی


چهار شنبه 29 مرداد1393
    تقویم
    ایران - قم
    5:01اذان صبح 6:31طلوع آفتاب 13:10اذان ظهر 19:49غروب آفتاب 20:07اذان مغرب 00:11نیمه شب شرعی

    حامیان برگزیده

    پرسش‌های اتفاقی

    پربازدیدترین‌ها

    پیوند‌ها

    حاضرین در سایت :

    5797  نفر