جستجوی پیشرفته
بازدید
98456
تاریخ بروزرسانی 1392/05/20
کد سایت fa1706 کد بایگانی 1628 نمایه آیا خوردن عورت مرد توسط همسرش از لحاظ شرعی مشکلی ندارد
خلاصه پرسش
آیا از تمام قسمتهای مختلف زن و با هر کیفیتی می توان استفاده جنسی کرد؟
پرسش
می خواستم بدونم آیا می توان از تمام قسمتهای بدن در رابطه ی جنسی استفاده کرد؟ حکم در دهان گذاشتن آلت و یا خوردن منی مرد یا ترشحات زن چه می باشد؟
پاسخ اجمالی
سلام علیکم



پاسخ های ذیل در باره حد و حدود تمکین زن، از دفاتر مراجع عظام دریافت گردید:


دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی):


ج1و2) معنای تمکین مطلق این نیست که مرد بتواند به کارهای غیراخلاقی و یا مکروه شدید و یا کاری که موجب اذیّت همسر است مجبور کند، معنای تمکین مطلق این است که مرد نسبت به تمکین و التذاذات متعارف هر وقت بخواهد از همسر خویش و از راه صحیح تمتّع ببرد و اگر زن مانع شرعی و عقلی و عادی نداشته باشد، باید تمکین کند.


ج3) اگر زن تمکین مذکور را انجام ندهد، حق نفقه گرفتن از شوهر را ندارد و گناه کرده است.


دفتر حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی (ره):


تمکین مطلق به معنی تمکین متعارف است و نزدیکی از پشت بدون رضایت زن بنابر احتیاط واجب جائز نیست و با رضایت او هم کراهت شدیده دارد، و مرد نیز نمی‌تواند زن را مجبور کند که آلت خود را در دهان او بکند، و استفاده‌ی از زور در مواردی که غیر متعارف است جایز نیست.


دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مدظله العالی):


زن مکلف است که در مورد تمکین در امور زناشوئى که بر او واجب می باشد که از آنجمله آماده سازى خود جهت ایفاء حق زناشوئى هست همواره بخواست مشروع همسر پاسخ مثبت دهد ودر این مورد روایات بسیارى نیز وجود دارد ودر صورت عدم تمکین زوجة ناشزه محسوب شده و احکام نشوز شامل او خواهد شد وجهت اطلاع از تفصیلات بیشتر مسئله می توانید بتوضیح المسائل مراجع عطام مراجعه فرمائید. والله العالم


پاسخ دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله العالی):


منظور از تمکین مطلق آن است که در حدود متعارف زن باید با همسرش موافقت برای مسائل جنسی کند اما کارهای غیر متعارف مانند آمیزش از عقب, زن موظف به آن نیست و اگر در حد متعارف تمکین نکند ناشزه محسوب می شود.[1]


اما در باره ی خوردن منی باید گفت: منی حیوانی[2] که خون جهنده دارد، نجس است.[3]،[4]


از این رو با توجه به این که منی از جمله نجاسات بوده و خوردن نجاسات حرام است، خوردن منی حرام می باشد. لکن ترشحات زن اگر یقین دارد بول یا منی نیست، پاک بوده و خوردن آن نیز از این جهت اشکالی ندارد گرچه ممکن است از جهات دیگر اشکال داشته باشد، مثلا از لحاظ بهداشتی ضرری مترتب بر آن شود[5] یا ترشحات زنانه از خبائث محسوب شود.


مرحوم شیخ انصاری در این باره می فرمایند: خوردن خبائث حرام است، و از آن قبیل است، سرگین و بول حیوان و آب دهان[6] و دماغ و چشم و عرق آنها.[7]


در ذیل توجه شما را به فتاوایی از فقهای معاصر جلب می کنیم:


امام راحل (ره): خوردن سرگین و آب دماغ حرام است و احتیاط واجب آن است که از خوردن چیزهاى خبیث دیگر که طبیعت انسان از آن متنفر است اجتناب کنند ولى اگر پاک باشد و مقدارى از آن به طورى با چیز حلال مخلوط شود که در نظر مردم نابود حساب شود، خوردن آن اشکال ندارد.


(اراکى): خوردن سرگین و بول حیوان و آب دماغ و چیزهاى خبیث دیگر که طبیعت انسان از آن متنفّر است حرام مى‏باشد ..


(گلپایگانى): خوردن خبائث یعنى چیزهایى که طبیعت انسان از آن متنفّر است، حرام مى‏باشد ..


(نورى): خوردن سرگین و آب دماغ و بطور کلّى چیزهاى خبیث که طبیعت انسان از آن‏ متنفر است حرام است.


(بهجت): هر چه در نظر مردم جزء چیزهاى خبیث باشد و متعارف مردم از آنها متنفّر باشند، خوردن آنها حرام است‏.[8]


(خوئى)، (تبریزى): خوردن بول شتر حلال است و اجتناب از بول سایر حیوانات حلال گو شت و همچنین سایر چیزهایى که طبع از آنها متنفّر است، أحوط و أولى است.


(سیستانى): آشامیدن بول حیوانات حرام گوشت حرام است و همچنین بول حیوانات حلال گوشت حتَّى شتر بنا بر احتیاط لازم؛ ولى خوردن بول شتر و گاو و گوسفند اگر براى معالجه باشد، اشکال ندارد.


(مکارم): خوردن اشیاء خبیث و پلید که طبع انسان از آن تنفّر دارد (مانند فضله حیوانات و آب بینى و امثال آن) حرام است، هر چند پاک باشد.


(صافى): خوردن بول شتر حلال است ولى از بول سایر حیوانات حلال گوشت و چیزهایى که طبیعت انسان از آن متنفر است بنا بر احتیاط اجتناب شود.


(زنجانى): بنا بر احتیاط مستحبّ از خوردن چیزهایى همچون آب بینى که طبیعت انسان از آنها متنفر است اجتناب کنند. آشامیدن بول حیوانات حرام گوشت، حرام است، همچنین بول حیوانات حلال گوشت حتى شتر ولى خوردن بول شتر و گاو و گوسفند اگر براى معالجه باشد اشکال ندارد[9].
 
 

[1] اقتباس از سؤال 551 (۶۰۱ سایت) (التذاذات جنسی و حدود آن).
[2] خوئی، تبریزی، زنجانی: منی انسان و هر حیوانی ...
[3] مکارم: خواه حرام گوشت باشد یا حلال گوشت؛ و احتیاط واجب آن است که از منی حیوانی که خون جهنده ندارد، نیز اجتناب شود. 
[4] توضیح المسائل مراجع، ج اول، ص69.
[5] صراط النجاة (المحشى للشیخ الأنصاری)، ص: 312.
[6] مرحوم صدر: در آب دهان و چشم مطلقا معلوم نیست‏.
[7] صراط النجاة (المحشى للشیخ الأنصاری)، ص: 312، مسأله 1323.
[8] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، ص: 598، مسأله 2626
[9] همان، مسأله 2627.
نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

موضوعات احکام

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

  • نظر اسلام درباره ی دایناسور چیست؟
    5926 تفسیر 1385/12/07
    قرآن کتاب هدایت است و هر آنچه به این منظور کمک می رساند در این کتاب مقدس آمده است و روش آن در بیان مطالب، اشاره به اصل و کلیات آنهاست و کمتر به بیان فروع و جزئیات پرداخته است که شاید دلیل آن گستردگی بیش ازحد تصور موضوعات و ...
  • ترشحاتی که زنان بین دو عادت ماهانه می بینند چه حکمی دارد؟
    6380 حقوق و احکام 1387/12/04
    سؤال مذکور استفتاء شد و نظرات مبارک مراجع عظام به شرح ذیل می باشد:دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی):اگر خون و لک‌بینى نباشد، پاک است و موجب نقض طهارت نمى‌شود.دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مدظله العالی):در صورتیکه آن ترشحات مخلوط با خون نباشد طاهرند. البته چنانچه ...
  • رسالتی که در قرآن به فرشتگان استناد داده شده به چه معنا است؟ چگونه برخی از آنها به این مقام می‌رسند، در حالی‌که همه آنها از روی اجبار به عبادت خدا مشغول‌اند؟
    786 تفسیر 1392/11/23
    بنابر تصریح قرآن، برخی از فرشتگان، رسولان الهی هستند. از معانی رسالت فرشتگان این است که آنها وظیفه دارند وحی و پیام الهی را به انبیاء و اولیاء الهی برسانند. علاوه بر آن، بسیاری از امور این دنیای مادی نیز به دستور الهی و وساطت فرشتگان انجام می‌گیرد، به بیان ...
  • نفقه فرزند بی کار برعهدۀ چه کسی است؟
    1652 حقوق و احکام 1391/01/31
    پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [1] اگر فرزند، فقیر است و فعلا قدرت بر تحصیل نفقه خود را از راه کسب مناسب با شأن و حالش را ندارد، چنانچه پدرش متمکن باشد نفقه او و اولاد او بر پدر واجب است ولى نفقه همسر او بر ...
  • برای آن‌که فرزند انسان صالح، سلامت و عاقبت بخیر شود، در قنوت نماز چه دعایی باید خواند؟
    7316 دعا 1392/05/09
    دعاهایی زیادی در مورد هدایت و عاقبت بخیری فرزندان وجود دارد، اما می‌توان از ادعیه قرآنی در این مورد استفاده کرد که در این‌جا به چند نمونه اشاره می‌شود: 1. «رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماما»؛[1] پروردگارا! همسران و فرزندانمان مایه روشنى چشم ما ...
  • تفسیر «بسم الله الرّحمن الرّحیم» را با توجه به سخنان گهربار معصومان(ع) بیان کنید.
    2095 تفسیر 1391/08/02
    درباره‌ی تفسیر «بسم الله الرّحمن الرّحیم» به چند نمونه از سخنان ائمه اطهار(ع) اشاره می‌شود. 1. حضرت امام صادق(ع): «در ابتداى هر کار کوچک یا بزرگى بگوئید‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ؛‏ یعنى یارى می‌جویم بر این کار به خدایى که تنها عبادت او حق و درست است، نه عبادت غیر او، ...
  • راه نجات از وسواس چیست؟
    3458 درمان رذائل اخلاقی 1386/12/07
    وسواس از دسیسه ها و دام های شیطان است؛ و نباید به آن اعتنایی نمایید و توصیه می کنیم برای رهایی از آن و برطرف شدن این گونه حالت ها، در مسیر تربیت نفس خود، از طریق خودسازی و تهذیب نفس اقدام کنید. و با اهتمام به انجام واجبات ، ...
  • اگر جانمازی به کسی هدیه دهیم که شک داریم از پول حلال است، آیا نماز آن شخص باطل است؟
    1141 مکان 1392/12/24
    در فرض سؤال نماز او در این جانماز صحیح است و گفتن هم لازم نیست. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): در فرض سؤال باطل نیست. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): محکوم به حلیت است. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی ...
  • در مواجهه با شیطان پرستان و افراد گناهکار وظیفه چیست؟
    1563 دستور العمل ها 1390/04/08
    برخورد فیزیکی با انحرافات ذکر شده، نه تنها در بسیاری از موارد پاسخ گو نیست، بلکه نتیجه عکس دارد و افراد را در کار غلطشان حریص تر می کند؛ از این رو ضروری است، فریضه امر به معروف و نهی از منکر توسط افرادی صورت پذیرد که با احکام و ...
  • آیا ازدواج نکردن حضرت عیسی دلیل خاصی داشته؟
    4973 کلام قدیم 1390/03/31
    در مورد ازدواج نکردن حضرت عیسی (ع) در آموزه های دینی به مسائلی اشاره شده است که در نظر ابتدایی چنین تصوری پدید می آید که حضرت با اصل ازدواج مخالف بوده است، اما با توجه به سفارش اکیدی که در امر ازدواج در قرآن و روایات آمده، همچنین مطالعه ...

پربازدیدترین‌ها

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

5410  نفر