جستجوی پیشرفته
بازدید
109473
آخرین بروزرسانی: 1402/09/21
خلاصه پرسش
چه نگاه‌هایی حرام و گناه محسوب می‌شود؟
پرسش
با وجود بد حجابی در جامعه که از ساعات اولیه‌ی صبح تا انتهای روز با خانم‌های بد حجاب برخوردهای زیادی داریم، آیا دچار گناه می‌شویم؟!
پاسخ اجمالی

خدای متعال در قرآن کریم درباره‌ی نگاه به نامحرم فرمود:

«قل للمؤمنین یغضّوا من ابصارهم»؛[1] به مؤمنان بگو: چشم‌های خود را از نگاه به نامحرم فرو گیرند.

«و قل للمؤمنات یغضضن من ابصارهن»؛[2] و به زنان با ایمان بگو: چشم‌های خود را از نگاه هوس‌آلود فرو گیرند.

امام صادق‌(ع) نیز در این باره می‌فرماید: «نگاه به نامحرم، تیری از تیرهای مسموم شیطان است و چه بسا یک نگاهی که حسرتی طولانی برجای گذارد».[3]

نگاه حرام در شرع مقدس عبارت است از: نگاه مرد به بدن زن نامحرم - به غیر از صورت و دست‌ها تا مچ- خواه با قصد لذت و شهوت باشد یا بدون آن. همچنین نگاه به صورت و دست‌ها اگر با قصد شهوت یا ترس افتادن به حرام باشد. همین‌طور نگاه زن به مرد نامحرم - به جز صورت، گردن و دست‌ها و مقداری از پا- [4] خواه با قصد باشد یا بدون آن. این‌گونه است نگاه به مواضع یاد شده، اگر با قصد شهوت یا ترس افتادن به حرام باشد.

برای روشن‌تر شدن موضوع، اقسام نگاه‌های ممنوع و حرام را ذکر می‌کنیم:

نگاه‌های حرام

نگاه‌های حرام عبارت‌اند از:

  1. نگاه به چهره‌ی آرایش کرده زن، 2. نگاه به زیور آلات زن، 3. نگاه به عکس بدون حجاب زن آشنا، 4. نگاه با ریبه(ترس افتادن به حرام)، 5. نگاه به بدن مرد نامحرم(به جز صورت و دست‌ها)، البته در این مسئله بین مراجع اختلاف نظر وجود دارد که در پانوشت شماره 4 بیان شد. 6. نگاه به تمام بدن زن نامحرم (به جز صورت و دست‌ها تا مچ). 7. نگاه هوس‌آلود(هرچند به صورت و دست‌ها و یا به بدن همجنس).[5]

توجه به دو استفتای زیر در روشن‌تر شدن مطلب اهمیت دارد:

سؤال 1: شخصی قصد ازدواج دارد، آیا می‌تواند بدون قصد لذت به چهره و موی خانم‌ها (مثلاً در خیابان) نگاه کند، تا یکی را بپسندد و بعد از او خواستگاری کند؟

جواب: همۀ مراجع: این نوع نگاه‌ها جایز نیست.[6]

تبصره: نگاه به بدن زن، به منظور ازدواج با او شرایطی دارد و پرسش یاد شده، خارج از این موارد است.[7]

سؤال 2: آیا نگاه به برجستگی‌های بدن زن نامحرم(مانند سینه و پشت)، از روی لباس و مانتو جایز است؟

جواب: همۀ مراجع: اگر با قصد لذت باشد و یا بترسد که به گناه بیفتد، نگاه به این مواضع جایز نیست.[8]

با تأمل در استفتاءات فوق درمی‌یابیم، زمانی که با قصد ازدواج و حتی بدون قصد لذت نگاه کردن به چهره و موی خانم‌ها (مثلاً در خیابان) و نیز نگاه به برجستگی‌های بدن زن نامحرم(مانند سینه و پشت)، از روی لباس و مانتو جایز نیست. نگاه هوس‌آلود و با قصد لذت جنسی به مواضع ممنوع و حتی جایز نامحرم، به طریق اولی حرام خواهد بود.

لکن در شرایطی که در خیابان و یا محل کار ناچاراً و در مقام اضطرار با نامحرم برخورد می‌کنید، و زن نامحرم حجاب  مناسبی ندارد، طبق شرع مقدس، به صرف برخورد و نگاه اولیه، مرتکب گناه نمی‌شوید؛ اما در صورتی که به نگاه خود ادامه دهید، مرتکب گناه خواهید شد.

با این وجود توصیه می‌شود که در حد امکان و در صورت عدم نیاز، از رفتن به اماکن و عبور از مسیرهایی که زمینه‌ی افتادن به حرام و آلوده شدن به گناه وجود دارد، پرهیز نمایید.


[1]. نور، 30.

[2]. نور، 31.

[3]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 101، ص 40، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.

[4]. در این باره بین مراجع تقلید وحدت نظر وجود ندارد. به سؤال و استفتای ذیل توجه فرمایید:

سؤال: حکم نگاه کردن زن به بازو و آرنج مرد نامحرم چیست؟

پاسخ:

امام خمینی، خامنه‌ای، صافی: جایز نیست.

بهجت: بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

تبریزی، سیستانی، فاضل، مکارم، نوری و وحید: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد، اشکال ندارد. نک: رساله دانشجویی، احکام نگاه، ص202.

[5]. نک: رساله دانشجویی، احکام نگاه، ص197

[6]. مکارم شیرازی، ناصر، تعلیقات علی العروة، مسئله 26؛ همو، استفتاءات، ج 1، س 816؛ فاضل لنکرانی، تعلیقات علی العروة، ج 2، النکاح، مسئله 26؛ صافی گلپایگانی، هدایة العباد، ج 2، النکاح، مسئله 28؛ امام خمینی، تحریر الوسیلُة، ج 2، النکاح، مسئله 28؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 2، النکاح، مسئله 28؛ تبریزی، صراط النجاة، ج 6، مسئله 948؛ دفتر: وحید خراسانی. رساله دانشجویی، احکام نگاه، ص201.

[7]. جهت آگاهی بیشتر در این زمینه می توانید به «نگاه به بدن زن برای ازدواج»، 3825 مراجعه نمایید.

[8]. ر. ک: امام خمینی، استفتاءات، ج 3، (احکام حجاب)، س 27؛ سیستانی، sistano.org، (حجاب)، س 5؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 708؛ مکارم شیرازی، استفتاءات، ج 2، س 153 و 1023؛ نوری همدانی، استفتاءات، ج 2، س 679؛ تبریزی، صراط النجاة، ج 1، س 907؛ صافی گلپایگانی، جامع الاحکام، ج 2، س 1694 و 1729؛ خامنه‌ای، استفتاء، س 618 و 559؛ العروة الوثقی، ج 1، م 16؛ دفاتر وحید و بهجت. رساله دانشجویی، احکام نگاه، ص202.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • موانع استجابت دعا کدام‌اند؟
    20605 حدیث 1394/06/24
    در احادیث برای استجابت دعا موانعی ذکر شده است که برخی از آنها عبارت‌اند از: گناه، استفاده از مال حرام، ستم کردن به مردم و کمک کردن به ستم‌کاران، نافرمانی از پدر و مادر و آزردن آنها. ...
  • در چه صورت خروج منی روزه را باطل می کند؟
    299078 Laws and Jurisprudence 1388/06/05
    مبطلات روزه عبارت‌اند از: 1. خوردن و آشامیدن، 2. جماع، 3. استمناء، (انسان با خود کارى کند که منى از او بیرون آید)، 4. دروغ بستن به خدا و پیغمبر (ص) و جانشینان پیغمبر (ع)، 5. رساندن غبار غلیظ به حلق، 6. فرو بردن تمام سر در آب، 7. باقى ...
  • چرا عدد هفت مقدس است؟
    21256 بیشتر بدانید 1390/08/23
    با جست و جویی که ما در منابع روایی انجام داده ایم، تقدسی برای عدد هفت نیافتیم، اما این واژه در قرآن کریم 28 بار تکرار شده است که برخی از آنها عبارت است از: هفت گاو چاق، هفت گاو لاغر، هفت سنبله سبز، هفت سال فراخى، ...
  • آیا روایتی داریم که شمساییل و برقاییل و کاکاییل و لوماییل و کیفاییل را از فرشتگان بداند؟
    24663 درایه الحدیث 1389/05/06
    علی رغم جست و جو های گسترده این اسامی (شمساییل و برقاییل و کاکاییل و لوماییل و کیفاییل) را در روایات ائمه طاهرین نیافتیم. این اسامی را در نوشته ها و کتاب هایی که منسوب به علوم غریبه است در ضمن اورادی یافتیم که از نظر سند ...
  • آیا در منابع دینی صفت «صابر» یا «صبور» برای خداوند به کار رفته است؟
    11495 دعا 1399/04/28
    کلمات «صابر» و «صبور» و «صبّار» همگی از ریشه «صبر»[1] هستند.[2] کلمه‌ی «صابر» اسم فاعل به معنای صبر کننده است،[3] اما «صبور» به کسی گفته می‌شود که قدرت بر صبر دارد، و «صبّار» صیغه‌ی مبالغه به معنای فردی است که صبر ...
  • آیا آیات قرآن یکدیگر را تکذیب می‌کنند؟
    9014 حدیث 1393/05/06
    علاوه بر این‌که در قرآن کریم تصریح شده است که در آیات آن، تنافی و اختلافی نیست؛[1] در روایات نیز آمده است؛ برخى از آیات قرآن برخى دیگر را تصدیق و تأیید می‌کند و همدیگر را تکذیب نمی‌کنند و با هم تنافی ندارند؛ در ...
  • «رب صل علی محمد و آل محمد» بعد از ذکر سجده یا رکوع نماز، به چه معنا است؟
    36033 صلوات بر محمد و آل محمد 1392/04/10
    جمله «ربّ صلّ علی محمد و آل محمد»، جمله «ندائیه» است که یکی از اقسام جملات انشایی می‌‌باشد. در اصل «یا ربی صلّ علی محمد و آل محمد» بوده و معنایش این است: «پروردگار من! بر محمد(ص) و آل او درود فرست». برای اطلاع بیشتر نمایه‌های ذیل را ...
  • اگر انگشتری با نقش اسماء متبرکه در چاه فاضلاب بیفتد، وظیفه چیست؟
    16314 Laws and Jurisprudence 1388/03/23
    اگر چیزی که احترام آن لازم است – مثل کاغذی یا چیزی که اسم خدا یا پیغمبر (ص) یا امام (ع) بر آن نوشته شده – در چاه فاضلابی که به توالت متصل است بیفتد و بیرون آوردن و آب کشیدن آن اگر چه خرج ...
  • چه نام‌هایی باعث افزایش برکت در خانه می‌شوند؟
    5109 حدیث 1399/04/07
    در ارتباط با پرسش ابتدا دو مقدمه را مطرح می‌کنیم:در معارف دینی یکی از عوامل افزایش رزق و روزی،[1] رعایت تقوا[2] معرفی شده است: «و مَنْ‏ یتَّقِ‏ اللَّهَ‏ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً» «وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لا یحْتَسِبُ‏»؛[3] و هرکس تقوا ...
  • آیا احادیث کتاب کافی می‌تواند شرح و تفسیر آیات قرآن کریم باشد؟
    19922 بیشتر بدانید 1387/04/06
    محدث بزرگوار محمد بن یعقوب کلینی (ره) از بزرگان فقهاء شیعه و موثق ترین محدثین امامیه و هم عصر با غیبت صغری امام عصر (عج)، مؤلف کتاب شریف کافی است. به همین دلیل اکثر روایات آن از اعتبار بالایی برخوردارند . اگر چه همانند دیگر ...

پربازدیدترین ها