جستجوی پیشرفته
بازدید
1905
آخرین بروزرسانی: 1400/05/11
خلاصه پرسش
زندگی‌نامه و نحوه شهادت قرة بن ابی‌قره غفاری در حماسه عاشورا را بنویسید؟
پرسش
لطفاً زندگی‌نامه قرة بن ابی‌قره غفاری را که روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، بیان نمایید.
پاسخ اجمالی

بعضی از منابع، در میان شهدای کربلا از شهیدی به نام «قرّة بن ابی‌قرّه غفاری» یاد کرده‌اند که روز عاشورا در دفاع از امام حسین(ع) به شهادت رسید.[1]

گزارش شده است که وی بعد از یحیی بن سلیم مازنی[2] و قبل از مالک بن انس کاهلی[3] و یا عمر بن مطاع جعفی[4]‏ به میدان رفت و این‌گونه رجز می‌خواند:

«قَدْ عَلِمَتْ حَقّاً بَنُو غِفَارٍ             وَ خِنْدِفٍ بَعْدَ بَنِی نِزَارٍ

بِأَنَّنِی اللَّیثُ لَدَی الْغُبَارِ             لَأَضْرِبَنَّ مَعْشَرَ الْفُجَّارِ

ضَرْباً وَجِیعاً عَنْ بَنِی الْأَخْیارِ»؛[5]

بنی‌غفار، بنی‌خندف و بنی‌نزار به خوبی می‌دانند که من هنگام نبرد، شیری غیرت‌مندم و گروه فاجران را درهم خواهم کوبید! با ضربتی دردناک و به دفاع از فرزندان خوبان![6]

بر اساس گزارشی وی توانست تعداد 68 نفر از سپاه اموی را به قتل برساند.[7]

اطلاعات بیشتری از زندگی وی نیافتیم و در زیارت‌نامه‌های مرتبط با شهدا نیز نامی از ایشان وجود ندارد. البته در زیارت‌نامه‌ی امام حسین(ع) در اول ماه رجب و نیمه‌ی ماه شعبان و زیارت‌نامه علی بن الحسین(ع) و سائر شهدا‏ به شهیدی این‌گونه سلام داده شده است:

«السَّلامُ عَلی‏ عُثْمانِ بْنِ فَرْوَة الْغفارِی».[8]

برخی از سیره‌نویسان معاصر احتمال داده‏اند که او همان قرّة بن ابی‌قرّه غفاری باشد.[9]

 


[1]. ابن اعثم کوفی، احمد بن اعثم، الفتوح، تحقیق، شیری، علی،ج 5، ص 106، بیروت، دار الاضواء، 1411ق؛ ابن شهر آشوب مازندرانی،مناقب آل أبی طالب (ع)، ج 4، ص 102، قم، علامه، چاپ اول، 1379ق؛ خوارزمی‏، موفق بن احمد، مقتل الحسین(ع)، ج 2، ص 21، قم، انوار الهدی‏، چاپ دوم، 1423ق.

[2].مناقب آل أبی طالب(ع)، ج 4، ص 102.

[3].همان.

[4]. مجلسی، محمدباقر، جلاء العیون،ص 671، قم، سرور، چاپ نهم، 1382ش.

[5].مناقب آل أبی طالب(ع)، ج 4، ص 102.

[6]. این اشعار در برخی از منابع با کمی تغییر بیان شده است. ر. ک: الفتوح، ج ‏5، ص 106.

[7]. مناقب آل أبی طالب(ع)، ج 4، ص 102.

[8]. سید ابن طاووس، رضی الدین علی،الاقبال بالاعمال الحسنة، ج 3، ص ص 345، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1409ق؛ شهید اول، محمد بن مکی،المزار فی کیفیة زیارات النبی و الأئمة(ع)، ص 152، قم، مدرسه امام مهدی(عج)، چاپ اول، 1410ق.

[9]. محدّثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص 308، قم، نشر معروف‏، چاپ دوم، 1417ق؛ شمس الدین، محمد مهدی، أنصار الحسین، ج 1، ص 106، الدار الإسلامیة، بی‌جا، بی‌تا.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • آیا یک انسان می تواند با یک جن ازدواج کند؟
    40019 Laws and Jurisprudence 1388/03/25
    با تشکر از شما؛ ضروری است به این نکته توجه داشته باشید که اولاً: دانستن این گونه مسائل هیچ گونه اثری در زندگی ما ندارد، و دانستن آن هیچ نفع مادی و معنوی ندارد، ثانیاً اگرچه اصل این مسئله که انسان و جن بتوانند از همدیگر استفاده های جنسی ...
  • اسطوره چیست؟ اسطوره در ادیان مختلف به خصوص اسلام چه نقشی دارد؟
    47353 Philosophy of History 1391/11/14
    نگاه به اسطوره، دو رویکرد کاملا متفاوت را تجربه کرده است. یکی تا قرن نوزدهم و دیگری رویکردی که از قرن نوزده شروع شد و در قرن بیستم به شکوفایی رسید. رویکردی که تا قبل از قرن نوزدهم میلادی وجود داشت، مطابق معنای لغوی به معنای یک تخیل ...
  • چرا در تجاوز به «عُنف»، توبه مُجرم موجب سقوط مجازاتش می‌شود، ولی در مورد «قَذف»، این‌گونه نیست؟
    8963 احکام قضایی 1398/12/11
    همان‌گونه که در پرسش اشاره شد، در جرایم مستوجب حدّ، چنانچه مُجرم قبل از اثبات جُرم توبه کند، مجازات او ساقط خواهد شد.[1] با این‌حال، در مورد جُرم قذف،[2] چون حدّ و مجازاتی که برای آن در نظر گرفته شد، جنبه‌ی حقّ‌الناسی نیز دارد، ...
  • نظر مشهور علما و مجتهدین در باره شاهان صفویه چیست؟
    20138 تاريخ بزرگان 1387/11/30
    باید بدانیم که علما و مجتهدین، یک اصل کلی را قبول دارند که باید در ترویج و تبلیغ دین تلاش نمود و در تحکیم مبانی آن از هیچ کوششی دریغ نداشت، اما ممکن است در شیوه­های دست­یابی به چنین هدف مشترکی، اختلاف­نظرهایی وجود داشته باشد و سخن امام ...
  • دیدن و لمس مویی که از زن نامحرم جدا شده، چه حکمی دارد؟
    42974 برخی احکام 1393/02/27
    در این زمینه بین فقها اختلاف نظر است، برخی از فقها[1] می‌گویند بنا بر احتیاط واجب باید از نگاه و لمس موی جدا شده از نامحرم اجتناب شود و برخی[2] نیز معتقدند اگر به قصد لذت نباشد، اشکال ندارد. ضمائم:
  • استبراء و استمناء به چه معناست؟
    65139 Laws and Jurisprudence 1391/01/16
    درباره اصطلاح استمناء می توانید به نمایه 326(کد سایت:1887) (استمنا و راه نجات از آن) مراجعه فرمایید. استبراء نیز بر دو قسم است: 1. استبراء از منی که برای آگاهی از تعریف و توضیح آن می توانید به نمایه 917(کد سایت:1026) (استبراء از منی) درهمین سایت ...
  • سوره بنی اسرائیل کدام سوره است؟
    161720 علوم قرآنی 1388/07/23
    سوره هفدهم قرآن "سوره بنی اسرائیل "است که دارای 111(صد و یازده) آیه است.این سوره به "سوره اسراء" (به کسر همزه که مصدر باب افعال است) و "سوره سبحان" نیز مشهور است. علت نام گذاری این سوره به "بنی اسرائیل" از آن روست ...
  • آیا قدم زدن یا راه رفتن روی قبر جایز است؟ آیا مجازاتی دارد؟
    16861 Laws and Jurisprudence 1389/02/05
    از  دفاتر مراجع تا کنون جواب های زیر دریافت گردید:دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مدظله العالی):معروف کراهت آن است.دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی):راه رفتن بر قبر بدون ضرورت مکروه است. کفاره ای ندارد.دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی ...
  • دروغ‌گویی چه پیامدها و آثاری دارد؟
    23422 گناه و رذائل اخلاقی 1395/11/06
    بدیهی است که هر ناهنجاری اخلاقی علاوه بر عواقب اخروی، در دنیا نیز پیامدهایی برای فرد و جامعه دارد. دروغ‌گویی نیز یکی از آن ناهنجاری‌ها است. در این فرصت به برخی از مهم‌ترین پیامدهای دروغ‌گویی از منظر آیات و روایات اشاره خواهیم داشت. آثار فردی دروغ‌گویی 1. محرومیت ...
  • مردمی که در حال سجده به کعبه هستند، اگر کعبه را از میان برداریم می‌بینیم که مردم به یک‌دیگر سجده می‌کنند، آیا این درست است؟
    7241 توحید و شرک 1395/04/03
    اگر بخواهیم به ظاهر متن موجود در پرسش بسنده کنیم، باید گفت مردمی که در اطراف کعبه در حال سجده هستند، تنها سمت و سوی سجده‌ٔ آنان به سمت کعبه است، نه اینکه به کعبه یا برای کعبه سجده ‌کنند، بلکه سجده‌ی آنان برای خداوند است و خدا ...

پربازدیدترین ها