جستجوی پیشرفته
بازدید
12670
آخرین بروزرسانی: 1395/09/09
 
کد سایت fa70693 کد بایگانی 86449 نمایه پیامبر(ص) و پرتاب کردن خون به آسمان و خوردن خون حجامت توسط عبدالله بن زبیر
طبقه بندی موضوعی تاریخ|جنگهای پیامبر ص
اصطلاحات جنگ أحد
خلاصه پرسش
آیا پیامبر(ص) در جنگ احد، خون زخم خود را خورده و یا به آسمان پرتاب می‌کردند؟! و نیز آیا جعفر طیار خون حجامت آن‌حضرت را می‌خورد؟!
پرسش
شنیده‌ام که: رسول خدا(ص) در جنگ احد بسیار زخم برداشتند و با توجه به این‌که بدن ایشان مطهر است، مقداری از خون خود را می‌خوردند و مقداری را به آسمان پرتاب می‌کردند که به زمین بازنمی‌گشت. همچنین از بدن ایشان در هنگام حجامت خون سفید خارج می‌شده و جعفر طیار خون ایشان را می‌خوردند. سؤال این‌جا است که آیا خوردن خون از محرمات نیست؟
پاسخ اجمالی
روایتی نیافتیم که پیامبر(ص) برای جلوگیری از این‌که خونش بر زمین ریخته و عذاب خدا به دنبال آن نازل شود، خون خود را خورده باشند، اما نقلی وجود دارد که حضرتشان بعد از زخمی شدن در این نبرد، خون خود را به سمت آسمان پرتاب می‌کردند:
هنگامى که فاطمه(س) و صفیه به طرف پیامبر(ص) آمدند و چشم‌هاى آنان به پیامبر(ص) افتاد، پیامبر به امام علی(ص) فرمود: «از آمدن عمه‌ام به طرف من جلوگیرى کن ولى فاطمه را بگذار نزد من بیاید»، هنگامى که فاطمه نزد آن‌جناب رسید و مشاهده کرد که خون از صورت و دهان پدر بزرگوارش جارى شده فریاد برآورد، و خون‌ها را از چهره پیامبر(ص) پاک کرد، و گفت: «خداوند بر کسانى که صورت رسولش را خون آلوده کرده‌اند غضب خواهد کرد و آنان را به عقوبت گرفتار خواهد نمود». پیامبر(ص) خون‌ها را با دست مبارک می‌گرفت و به آسمان پرتاب می‌کرد و چیزى از آن خون‌ها به طرف زمین باز نمی‌گشت. امام صادق(ع) فرمود: «اگر اندکى از آن خون‌ها پایین می‌آمد عذاب خداوند نازل می‌گردید».[1]
در مورد بخش دوم پرسش نیز باید گفت که در برخی منابع اهل‌سنت نقل شده است که؛ عبدالله بن زبیر خون پیامبر(ص) را نوشیده و به همین دلیل مورد توبیخ حضرتشان قرار گرفت:
روزى عبدالله بن زبیر نزد رسول خدا(ص) آمد، در حالی‌که آن‌حضرت مشغول حجامت بودند، وقتى که حجامت تمام شد، به عبدالله فرمود: برو و این خون را جایى بریز که کسى نبیند، وقتى که از نزد رسول خدا(ص) بیرون رفت، خون را نوشید! پیامبر(ص) به او فرمود: «اى عبدالله! چه کردى؟» گفت: آن‌را در پنهان‌ترین جا از مردم گذاشتم! آن‌حضرت فرمود: «نکند آن‌را نوشیده‌اى؟» گفت: آری! آن‌حضرت فرمود: «چرا خون را نوشیدی؟ واى بر مردم از دست تو! و واى بر تو از دست مردم!».[2]
اما این‌که جعفر طیار خون پیامبر را خورده و آن خون سفید بوده، گزارشی در منابع معتبر و قابل استناد نیافتیم و اگر چنین نقلی هم باشد، قابل پذیرش نیست؛ زیرا پیامبر(ص)، عبدالله بن زبیر را به جهت خوردن خون، مورد سرزنش و توبیخ شدید قرار داد.
 
 

[1]. طبرسى، فضل بن حسن، إعلام الورى بأعلام الهدى، ص 82 – 83، تهران، اسلامیه، چاپ سوم، 1390ق.
[2]. ابن ابی عاصم شیبانی، أبو بکر،  الآحاد و المثانی، ج 1، ص 414، ریاض، دار الرایة، چاپ اول، 1411ق؛ أبو العباس کنانی، أحمد بن أبی بکر، إتحاف الخیرة المهرة بزوائد المسانید العشرة، ج 4، ص 434، ریاض، دار الوطن للنشر، چاپ اول، 1420ق. 
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • آیا همسر پیامبر اسلام(ص) ام حبیبه، دختر ابوسفیان است؟
    27316 زندگی خصوصی 1392/04/19
    اُمّ حبیبه دختر ابوسفیان، نام اصلى‌اش «رَملة»، هفده سال قبل از بعثت پیامبر(ص) به دنیا آمد.[1] وی پیش از این‌که با پیامبر اسلام(ص) ازدواج کند، همسر عبید اللَّه بن جحش اسدى بود. ام حبیبه به اتفاق شوهرش عبید اللَّه به حبشه مهاجرت کردند، و ...
  • آیا استفاده از ضرب‌المثل خود را به کوچه علی چپ زدن، توهین به امام علی(ع) است؟
    2878 1401/09/02
    در فرهنگ لغت «خود را به کوچه علی چپ زدن» به معنای آن است که فردی با آن‌که از موضوعی اطلاع دارد؛ اما چون اعلام و تأیید آن به ضرر و زیانش تمام می‌شود، خود را به نادانی می‌زند که چنین رفتاری را نمی‌توان اخلاقی به شمار آورد.اما در مورد ...
  • منظور از برکات در تعالیم قرآنی چیست؟
    15584 علوم قرآنی 1390/12/23
    ارباب لغت و مفسّران قرآن کریم در مجموع با تعابیر مختلف، برکت را به معنای خیر، خوبی و فایده ثابت و پایدار معنا کرده اند؛ مانند این که می گویند: 1. «برکت»؛ یعنى، ثبوت خیر خدائى در یک چیز.
  • در حال حاضر مرجع تقلید اعلم کیست؟
    214571 تقلید از اعلم 1391/10/25
    پاسخ:ابتدا یادآور می‌شویم، از شرایط مرجع تقلید این است که از نظر علمی از سایر مجتهدان زمان خود، بالاتر باشد و با وجود مجتهد اعلم، تقلید از مجتهد غیر اعلم جایز نیست. البته طبق نظر برخی از فقها، این در صورتی است که فاصله بین مجتهد اعلم و غیر اعلم ...
  • آیا نسوختن ابراهیم (ع) در آتش، با اصل علیت تعارضی ندارد؟
    29096 Islamic Philosophy 1390/08/15
    علیت هر موضوعی برای موضوع دیگر، وابسته به خواصی است که در موضوع اول قرار دارد و اگر خواص آن به طریق طبیعی و یا اعجاز تغییر یابد، طبیعتا دیگر نمی تواند علت برای موضوع دوم باشد. آتش ابراهیم ...
  • نیت از ارکان نماز است یا از شرایط آن؟ اگر از ارکان است چرا قبل از نماز انجام می‌شود؟
    10799 نیت 1393/02/28
    1. نیت؛ از اجزای نماز است و آغاز آن قبل از تکبیرة الاحرام بوده و (مانند روزه) تا پایان نماز باید ادامه داشته باشد، بر این اساس چنانچه در قسمتی از نماز، نمازگزار از نیت خود برگردد، نماز او باطل خواهد بود. 2. از طرفی نیز نیت از ...
  • آیا در زندگی امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) شوخ‌طبعی نیز وجود داشت؟!
    17914 معصومین 1394/10/13
    شادی کردن، امری فطری است. در اسلام نیز به شادی و نشاط اهمیت زیادی داده شده است.[1] چنان‌که پیامبر(ص) و معصومان(ع) در بسیاری از مواقع لبخند بر چهره داشته و با گشاده‌رویی با مردم برخورد می‌کردند. در روایت آمده است که رسول خدا(ص) زیاد ...
  • راه های رسیدن به اخلاص کدام است؟
    85877 اخلاص 1387/02/18
    اخلاص، یعنیخالص کردن و اخلاص در عمل و ایمان یعنی این که انگیزه اصلی در انجام کارها، بندگی و رضای ذات حق تعالی باشد، نه رضایت غیر او. برای رسیدن به مقام اخلاص هم باید موانع اخلاص یعنی، ریاکاری، دلبستگی به دنیا و وسوسه های شیطان را برطرف نمود ...
  • علاوه بر دستان حضرت عباس(ع)، دست چند نفر دیگر از سپاه امام حسین(ع) در روز عاشورا قطع شد؟
    10282 حوادث روز عاشورا 1396/10/10
    اگرچه نوع جراحت‌هایی که به یکایک شهدای کربلا وارد شده - با ذکر تمام جزئیات - در منابع تاریخی گزارش نشده است؛ از این‌رو ممکن است دست ده‌ها تن از شهدای کربلا در روز عاشورا قطع شده باشد. با این وجود نام چند نفر از آنها در منابع ...
  • چگونه می‌توان حال و تمیز را از یکدیگر تشخیص داد؟
    1628 صرف و نحو 1402/04/14
     الف) حال«حال» وصفی اضافی(غیر رکن) و منصوب است که دلالت بر هیئت و حالت موصوف خود(ذوالحال) می‌کند.[1] مانند «صَبیاً» در آیه «... وَ آتَیْنَاهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا».[2] ما حکمت را به او هدیه دادیم در حالی که هنوز کودک بود.حال سه شکل دارد: یا مفرد (غیر جمله) ...

پربازدیدترین ها