گنجینه پاسخ ها(برچسب:اختیار)
-
برهان اختیار به چه معنا است؟ و چگونه می‌توان از طریق این برهان، وجود خداوند را اثبات یا نفی کرد؟
2035 1402/03/21 --- مشابه ---برهان اختیار به دو صورت ، تفسیر و بیان شده است. به عبارتی برخی از طریق این برهان ، وجود خداوند را اثبات می‌کنند ، و بعضی هم در مقابل ، با استفاده از ان در صدد نفی وجود خدای متعال هستند. تفسیر برهان
-
«هر فاعل مختاری که واجب الوجود نباشد، در اختیار خویش مجبور است». کاربرد این قاعده فلسفی کجا است؟
1731 1401/06/16 --- مشابه ---هر فاعل مختاری که واجب الوجود نباشد ، در اختیار خویش مجبور است ، یکی از موضوعات فلسفی است که حکیم هیدجی در اخر تعلیقه بر کتاب شرح منظومه سبزواری ان‌را مطرح نموده ، و در ان‌جا این مطلب را به عنوان یک
-
آیا رهبر و ولی فقیه بر اساس اصل 110 قانون اساسی، می‌تواند تمام مجرمان را عفو کند و یا آن‌که این عفو مقید به ضوابط و شرایطی است؟!
1847 1401/02/22 ولایت فقیه و حکومت اسلامیبر اساس اصل 110 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ، رهبر وظایف و اختیارات مهمی دارد که یکی از این وظایف ، عفو یا تخفیف مجازات محکومیت در حدود موازین اسلامی پس از پیشنهاد رئیس قوه قضاییه است. البته رهبر
-
اگر خداوند ما را در عبادت خودش مختار قرار داده است، پس مسئله‌ی پاداش و جزا چیست؟
1475 1400/11/28 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارکیفر و پاداش اخروى در واقع نتیجه و ثمره عمل انسان و به اصطلاح از نوع تجسم اعمال است ؛ [ 1 ] خداوند از باب لطف و محبت راه را به انسان نشان می‌دهد ، و نتیجه‌ی اعمال را بیان می‌کند ؛ نظیر پزشک که رفتار م
-
خواب‌ها و رؤیاهای صادقه حتما رخ خواهند داد. آیا این خود به معنای جبر نیست؟!
1878 1400/11/10 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارتغییر ناپذیری بعضی از خواب‌هایی که دربارۀ اینده است ، و در پرسش به عنوان یکی از مقدمات مطرح شده ، پذیرفتنی نیست ؛ زیرا در مواردی که خداوند اراده کند می‌تواند در واقع و در مقام عمل ، چیزی را به وجود او
-
آیا امام صادق(ع) به پیروان خویش توصیه فرمود تا به تبلیغ مذهب تشیع نپردازند؛ زیرا اگر خداوند بخواهد، خودش افراد را هدایت خواهد کرد تا این مذهب را بپذیرند؟!
2804 1400/10/27 حدیثبر اساس اموزه‌های دینی ، هر انسان باید با بصیرت ، تعقل ، تفکر و با چشمانی باز در شناخت دین تلاش کند تا حقیقت و انتخاب مسیر برای او ممکن شود. از سوی دیگر ، افراد پیرامون نیز باید در شناخت راه درست به و
-
قضا و قدر الهی را به زبانی ساده و روان توضیح دهید؟
14576 1400/05/12 قضا و قدرقضا یعنی حکم ، قطع و حتمیت. در نظام افرینش ، موجودات مادی از چندین راه ممکن است به وجود بیایند ، به عنوان مثال اگر به خانه‌ی شما از چند کوچه راه باشد ، ورود به خانه‌ی شما از چند راه ممکن است. حال اگر
-
«هرکس ادعا کند خیر و شر هر دو از جانب خدا است، به خدا دروغ بسته است». آیا این روایت امام صادق(ع) با اصول تشیع همخوان است؟
4617 1398/09/14 کلام قدیممعنای این روایت امام صادق ع هرکس ادعا کند ، خداوند باعث شر است ، به خدا دروغ بسته و هم‌چنین هرکس ادعا کند خیر و شر هر دو از جانب خدا است ، به خدا دروغ بسته است ، چیست ؟ ایا این دیدگاه ، مؤید دیدگاه م
-
آیا بکارگیری اجباری اجنه در زمان حکومت حضرت سلیمان(ع)، نقض آزادی و اختیار موجودات مختار نیست؟
5714 1398/04/03 تفسیرقران کریم یکی از موهبت های خداوند متعال به حضرت سلیمان ع ، را این گونه بیان می کند: و گروهى از جنیان با اجازه پروردگار پیش روى او کار می کردند و هر گاه کسى از انها از فرمان ما سرپیچى می کرد او را با ا
-
حق تصرف در یارانه و دیگر کمک‌هایی که از سوی دولت به افراد اختصاص می‌یابد، تنها متعلق به سرپرست خانواده است، یا هریک از اعضا می‌توانند به اندازه سهم خود از آن بهره گیرند؟
4277 1397/12/26 گوناگونبه صورت عرفی ، این گونه کمک ها به سرپرست خانواده تعلق می گیرد و بر این اساس جز در مواردی که مشخص است که کمک مالی دولت به فردی به صورت مستقل از خانواده تعلق می گیرد ، در دیگر موارد ، حق تصرف در یارانه
-
آیا دشنام دادن به خدا و پیامبرش در دل، حرام است و عقاب دارد؟
30541 1397/09/10 دیگر موارداگر منظور ، خطورات ذهنی باشد که معمولا اختیارش در دست انسان نیست ، کار حرامی صورت نگرفته است ، اما اگر از روی عمد و اختیار در ذهن خود به دشنام بپردازد و تنها ان را بر زبان نیاورد ، اشکال دارد و باید ا
-
آیا یک انسان می‌تواند با رفتار نادرست خود، زمینه آزمایش و امتحان الهی دیگران را فراهم کند؟ در صورت مثبت بودن پاسخ، آیا فرد اول که ابزاری برای آزمایش خدا است، می‌تواند قابل سرزنش باشد؟!
5985 1397/05/08 امتحان و آزمایش الهیازمایش انسان تنها از راه حوادث طبیعی نبوده ، بلکه رفتارهای هر انسان نیز می تواند ، ازمایشی برای دیگران باشند. [ 1 ] چنان که در قران کریم تعدادی از این عوامل امتحان الهی ، بیان شده است: 1. و لنبلونکم
-
ریشه اختلاف در گرایش و پیروی انسان‌ها از «عقل» و «نفس اماره» چیست؟ آیا انسان در همه چیز اختیار دارد؟!
6306 1397/01/27 انسان و اختیاراختلاف انسان ها گاهی در امور غیر اختیاری است ؛ مانند این که در چه محیط و از چه پدر و مادر به دنیا می ایند ؟ یا شکل و اندازه جسم و بدن انها چگونه است ؟ اختلاف در این امور لازمه زندگی طبیعی است. [ 1 ]
-
آیا نمی‌شد خداوند گناه را نمی‌آفرید؟ چرا انسان را فقط در کارهای نیک اختیار نداد تا هر کس کار نیک بیشتری انجام دهد از مقام بالاتری برخوردار باشد؟!
5956 1396/07/19 انسان و اختیاراگر منظور پرسش گر این باشد که خداوند با این که انسان را مختار افریده است ؛ یعنی نسبت به انجام کار نیک و بد ازاد قرار داده است ؛ در عین حال چرا خداوند انسان را فقط در کارهای نیک اختیار نداده است ؟ و چر
-
«استطاعت» چیست بر اساس موازین دانش کلام، آیا توانایی انسان برای انجام یک کار، پیش از آن کار قرار داده شده یا همراه آن کار؟
8684 1396/06/05 انسان و اختیاراستطاعت به معنای توانایی و قدرت انجام کارهاست و باید دانست که قدرت خداوند متعال مقدم بر فعل است ؛ زیرا قدرت در مورد خدا عین فعلیت و وجوب بوده و در ذات خداوند است. اما در مورد انسان حق این است که باید
-
اسلام می‌گوید که انسان اختیار دارد بین بهشت و دوزخ، شکرگزاری و کفران، ایمان و کفر و ... یکی را انتخاب کند. آیا در جایی که انتخاب یک گزینه تنها به دلیل ترس و وحشت است، اختیار معنایی خواهد داشت؟!
5778 1395/12/09 انسان و اختیار1. مفاهیم اجبار و اختیار ، گاهی به معنا و اصطلاح فلسفی مورد بحث قرار می‌گیرد و گاهی به معنای عرفی ؛ به نظر می‌رسد در پرسش ، خلطی بین این دو اصطلاح صورت گرفته است. اختیار به مفهوم فلسفی لزوما به معنای
-
خداوند بارها گفته که حق اختیار را به خودتان واگذار کردم، پس چرا بر اساس برخی از آنچه با اختیار خود انتخاب کردیم مجازاتمان می‌کند؟
5211 1395/11/06 انسان و اختیاربی گمان انسان دارای اراده است و حق انتخاب دارد ، [ 1 ] اما داشتن اختیار و ازاد بودن در مقام عمل ، به معنای ازادی و رها بودن نسبت به اثار و لوازم ان نیست ؛ زیرا لوازم و اثار عمل در اختیار انسان نیست ؛
-
اگر آزادی فلسفی داریم و قدرت انتخاب از آن ما است، پس چرا برای خدا صفاتی؛ مانند جبار و متکبر آورده شده است؟
5160 1395/11/06 انسان و اختیار1. جبار از ماده جبر به معنای اصلاح کردن چیزى است با غلبه و قدرت. این واژه هنگامى که در مورد خداوند به کار رود بیانگر یکى از صفات بزرگ او است که با نفوذ اراده و کمال قدرت به اصلاح هر فسادى می پردازد و
-
تفسیر آیه «و ما رمیت إذ رمیت و لکنّ الله رمی...» چیست؟ اشاعره و معتزله در مورد آن چه می‌گویند و آیا این آیه، ارتباطی با موضوع جبر و اختیار دارد؟
133562 1395/09/23 تفسیردر قران کریم می خوانیم: فلم تقتلوهم و لکن الله قتلهم و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمى و لیبلی المؤمنین منه بلا حسنا ان الله سمیع علیم ؛ [ 1 ] این شما نبودید که انها را کشتید بلکه خداوند انان را کشت !
-
اگر وجود خداوند بر تمام وجودها (از جمله افعال انسان) محیط است، گناهان انسان در ظرف این وجود مطلق چگونه صورت می‌گیرد؟
5935 1395/04/13 انسان و اختیارهر چند وجود حضرت حق به دلیل این که وجود مطلق و مطلق وجود است ، تمام جهان هستی را پر کرده است ، ولی اهل معرفت می گویند با توجه مراتب و ترتیبی که در عالم هستی مشاهده می شود ، ذهن ما چنین تحلیل می کند که
-
آیا ممکن است نتایجی که از فکر کردن به دست می‌آوریم، تزریقی از سمت خدا باشد و نه نتیجه واقعی اندیشیدن خودمان؟
6259 1395/03/09 انسان و اختیاراگر خداوند متعال یا هر نیروی دیگری هر انچه خود می خواست در عقل انسان قرار می داد ؛ در ان صورت می بایست اندیشه و افکار همه انسان ها یکسان باشد ، همه یک نواخت فکر کنند و تصمیم و اراده همگان یکسان باشد و
-
چگونه ادعا می‌شود که ما موجودی مختاریم در حالی که آمدن ما به این دنیا با اختیار خودمان نبوده است؟
6925 1395/02/14 انسان و اختیاراولا: اگر امدن به زندگی دنیا بر خلاف میل طبیعی و فطری انسان باشد ، در این صورت نمی بایست مرگ و مردن برای انسان ها تلخ و ناگوار باشد ؛ بلکه همه انسان ها می بایست از مرگ استقبال می کردند ، و اندیشمندان
-
خدا می‌فرماید اگر کنیزانتان تمایل به پاک‌دامنی داشتند، آنان را وادار به زنا نکنید. اگر آنان چنین تمایلی نداشتند، وادارکردنشان چه حکمی دارد؟!
23149 1394/07/09 تفسیردر زمان جاهلیت برخی با وادار نمودن کنیزان خود به زنا ، از این راه سوداگرى می کردند ، که در این مورد نهى صریح امد: و لا تکرهوا فتیاتکم على البغا ان اردن تحصنا ؛ [ 1 ] و کنیزان خود را براى دست یابى متاع
-
آیا مقصود از این روایت: «آن‌گاه که خدا انجام کارى را خواهد، عقل را از بندگانش بردارد و کارش را عملى سازد و وقتی کارش را به انجام رسانید عقل را به بندگانش برگرداند»، چیست؟ این با اختیار انسان منافات ندارد؟
9252 1393/08/08 درایه الحدیثاین روایت ؛ ناظر به یک مطلب صحیحی است که منافاتی با اصل علیت عمومی و عمومیت قضا و قدر و جبر و اختیار ندارد. این روایت و مشابه ان ، ناظر به نظام کلى عالم و مجموع علل و اسباب اعم از مادى و معنوى است ؛ ن
-
آیا طینت علّیین و طینت سجّین که در قرآن بدان اشاره شده ارتباطی با «طین» یا خاک دارد و آیا داشتن چنین طینت‌هایی با اختیار انسان‌ها منافات ندارد؟
18637 1393/07/16 انسان و اختیارافرینش افراد بشر از طینت پاک ( علیین ) و از طینت الوده ( سجین ) ، هیچ گونه منافاتى با اختیار ندارد ؛ زیرا خداوند انسان دارای طینت پاک و انسان دارای طینت الوده را ، مختار افریده است. طینت ( سرشت اولیه
-
آیا امامان معصوم(ع) در قبول مسئولیت امامت مختارند یا مجبور؟
9534 1393/04/26 انسان و اختیارامامان معصوم ( ع ) همانند ما یک انسان هستند و هر انسانی مختار و صاحب اراده است. بنابراین انها نیز در افعال خود ، اختیار دارند. قبول منصب امامت که یک فعل اختیاری است ، از این مطلب مستثنا نیست ؛ لذا در
-
آیا انسان پس از مرگ نیز دارای اراده و اختیار است؟
16156 1393/02/30 غایت شناسینیروی اراده و قدرت اختیار و انتخاب هر چند از ویژگی روح انسان است. اما گاهی به صورت تعلیق در می اید و از فعلیت می افتد ؛ مانند زمانی که در حال بی هوشی است. در مورد اراده و اختیار پس از مرگ می توان گفت:
-
آیا اراده همان اختیار است؟ و اختیار هم اختیاری باشد به چه معنا است؟
21393 1392/10/24 جبر یا اختیار و عدالت پروردگار1. اراده و اختیار در عرف و با تسامح لغوی به یک معنا هستند. [ 1 ] اما به دقت علمی تفاوت دارند ؛ زیرا از نظر لغت اراده از ریشه رود به معنای خواستن و طلب کردن می اید و اختیار از ریشه خیر به معنای بهتر یا
-
این سخن امام علی(ع): «کارها چنان در اختیار تقدیر است که عاقبت اندیشی به مرگ می‌انجامد»، آیا به معنای نفی اختیار است؟
20156 1392/08/16 درایه الحدیثحدیث تذل الامور للمقادیر حتى یکون الحتف فی التدبیر ، [ 1 ] از انسان نفی اختیار نمی کند ، بلکه معنایش این است که گاه انسان با تمام تدابیر و حیله ها راه به جایی نمی برد. چنین مضمونی از امام علی ( ع ) د
-
آیا جنیان مختارند، تفاوت اختیار انسان و جن در چیست؟
22278 1392/04/27 جنبرای روشن شدن موضوع مورد پرسش ، نخست دلایلی را که دلالت بر اختیار جنیان می کند ، بیان می کنیم سپس به تفاوت ان با اختیار انسان اشاره می کنیم. ایات و روایات بسیاری وجود دارد که به طور مستقیم و یا غیر م
-
آیا فرشتگان دارای اختیار می‌باشند؟
21451 1392/02/19 فرشتگانبرای روشن شدن پاسخ نخست باید دید مقصود از اختیار چیست ؟ اختیار معمولا به معنای اراده بکار می رود ؛ اما در حقیقت دارای معانی متعدد است: 1. به معنای به وجود امدن یک حالت نفسانی است که بعد از اگاهی نسبت
-
آیا سعادت و شقاوت انسان ها ذاتی است؟
20126 1390/12/28 درایه الحدیثاصل حاکم و مسلم در اعتقادات شیعی بر مختار بودن و مسئول بودن انسان در قبال سعادت و شقاوت خویشتن است. و روایت مذکور فقط خبر از این واقعه می دهد که فردی که هم اکنون شقی است ، از همان شکم مادر هم در بستری
-
من تا به حال خواستگاری نداشتم و فهمیدم زندگی جبر است. چه کنم تا از ملال و بی ایمانی و نگاه های ترحم برانگیز و سرزنش بار دیگران خلاص شوم؟
22063 1389/11/14 Practicalبرای دست یابی به پاسخی مبرهن بیان چند نکته ضروری به نظر می رسد. 1. نخست باید ببینیم که هدف از افرینش انسان چیست که اگر جای ان در زندگی خالی بود معنایش این است که زندگی ما عبث و بیهوده خواهد بود. 2.
-
آیا انسان‌ها در خلقت خود(وارد دنیا شدن یا نشدن) اختیار داشتند، یا مجبور بودند؟
61948 1387/05/05 کلام قدیمانسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تاثیری در به دنیا امدن خویش ندارد ، اما پس از خلقت ازاد و مختار است ، البته شیعۀ امامیه بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز بر خ
-
آیا انسان قادر است تمام تقدیرات الهی را تغییر دهد؟
24799 1387/03/05 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر پاسخ به این پرسش ، چند نکته را باید تذکر دهیم. نخست ، باید با معانی کلمات قضا و قدر و تقدیر و قضای الهی اشنا شد. قدر به معنای اندازه و تقدیر به معنای اندازه‌گیری است. قضا به معنای یکسره کردن و به ا
