گنجینه پاسخ ها(برچسب:الفاظ)
-
اینکه می‌گویند «الفاظ برای روح معنا است»، مراد از این عبارت چیست؟
4377 1398/02/23 لغت شناسیبی گمان ، میان الفاظ و معانى پیوندى تنگاتنگ وجود دارد ، به گونه اى که با شنیدن هر لفظى ، معناى مخصوصى به ذهن تبادر می کند ، اما در مورد حقیقت این ارتباط ، دیدگاه هایى وجود دارد. غالب اندیشمندان معتقدن
-
آیا از نظر قرآن، عمل به «ظن» و «گمان» مطلقاً ممنوع است؟ در صورت مثبت بودن پاسخ، چگونه میتوان به مضمون برخی آیات که نمی‌توان تفسیری قطعی از آنها ارائه داد عمل نمود؟
9245 1396/08/21 تفسیرابتدا باید گفت که همواره نباید به ظن و گمان با دیده منفی نگریست. بیشتر رفتارهای مردم با اعتماد به ظن و گمان قوی انجام می شود و در ایات بسیاری از قران کریم نیز عمل به ظن و یا گمان قوی در طراز عمل به عل
-
با گذشتن بیش از یک هزاره از زمان نزول قرآن و نیز با توجه به معیارهای دانش اصول فقه در مباحث الفاظ از یک طرف و اختلاف موجود در لغت‌شناسان از طرف دیگر، آیا میتوان به معانی حقیقی یا مجازی کلمات قرآن دست یافت؟
4907 1395/10/05 علوم قرآنیدر ارتباط با معانی حقیقی الفاظ قران ، و یا درباره ی مراد جدی خداوند از این واژه ها - با توجه به این که ممکن است معانی الفاظ در گذر زمان دچار تحول و دگرگونی شوند - باید گفت: 1. ملاک در حجیت الفاظ ، ظه
-
قاعده «نفی استواء» چیست؟
16571 1394/08/26 General Termsقاعده نفی استوا در عباراتی استفاده می شود که در ان ؛ تساوی دو چیز نفی شده است. اگر عباراتی عدم تساوی دوچیز را اعلام کنند ، شاید در نگاه اول ، عدم تساوی در تمام زمینه ها برداشت شود ، اما واقعیت ان است
-
آیا هنگام نقل جوک و لطیفه، استفاده از الفاظ رکیک مانند نام بردن صریح اعضای تناسلی حرام بوده و شخص را از عدالت ساقط می‌کند؟
24669 1394/07/29 گوناگوناستفاده از این الفاظ اگر توهین به اشخاص نباشد ، اثبات حرام بودن ان دشوار خواهد بود ، ولی بکارگیری چنین الفاظی در گفتگوها ، شایسته مؤمن نیست. البته برخی از مراجع تقلید [ 1 ] استفاده از الفاظ قبیح در فر
-
فرق بین «شطریت» و «شرطیت» چیست؟
9708 1394/05/17 لغت شناسیشطر ، اسم مفرد بر وزن فلس ، جمع ان اشطر و شطور است. [ 1 ] در لغت به معنای جز ، نصف ، وسط ، بعض ، جانب ، جهت و... می باشد ، ولی استعمالش در جز و نصف بیشتر است. [ 2 ] شرط نیز اسم مفرد بر وزن فلس که ج
-
طلاق چگونه واقع میشود؟
54344 1392/01/31 طلاق1. طلاق از ایقاعات است ؛ یعنی انشا و ایجاد ان یک طرفه و از طرف مرد است و نیاز به رضایت و مداخله زن ندارد. بنا بر این مرد می تواند با شرایطی به طور یک طرفه همسر خود را طلاق دهد. [ 1 ] 2. طلاق باید به
-
فلسفۀ مردانه بودن گفتمان قرآنی چیست؟
17932 1387/04/04 مفاهیم قرآنیما ان‌گاه می‌توانیم خطابات قرانی را مردانه بدانیم که روح حاکم بر الفاظ و خطابات را تکیه بر جنسیت دانسته و مردمحوری را ثابت کنیم. حال ان‌که از ایات متعدد قران استفاده میشود که گفتمان غالب قرانی انسان
-
وقتى گفته میشود قرآن از سوى خدا است، مقصود چیست؟ آیا فقط مضمون قرآن از سوى خدا است، یا الفاظ هم از طرف خداوند نازل شده است؟
11395 1386/07/04 علوم قرآنیدر حقیقت این سخن که قران از سوى خدا است ، در سطوح مختلف قابل طرح می‌باشد و معانى عمیق متعددى دارد ، به‌طورى که هر کدام از انها عمیق‌تر و دقیق‌تر و سخنى فراتر از سخن قبلى است. این معانى عبارت‌اند از: ا
