گنجینه پاسخ ها(برچسب:انسان کامل)
-
آیا انسان کامل در پایان سیر و سلوکش همان خدا می‌شود؛ و از همین‌رو می‌تواند ادعای «انا الحق» کند؟!
578 1402/09/16 وحدت وجودهمانگونه که می‌دانید ، تحقیق و تفحص در هر دانشی مستلزم توجه و احاطه به تمام نکات و قواعد ان علم است. در همین رابطه عارفان معتقدند در تمام مباحث باید حد و حدود هر چیزی را نگه‌داشت ؛ یعنی در مرتبه‌ی ات
-
«بِنا تَمَّ کُلُّ عَدَدٍ»؛ (تمامیت هر عدد به ما است). آیا این عبارت، روایتی از امام حسن عسکری(ع) می‌باشد؟
2156 1400/03/09 حدیثدر روایات متعددی از نقش مؤثر اولیای خداوند ، یعنی پیامبران ع و ائمه‌ی اطهار ع در دنیا و بقای انسان‌ها یاد شده است: امام صادق ع فرمودند: اگر امام لحظه‌ای در زمین نباشد ، زمین اهلش را می‌بلعد همان‌طوری
-
روح الارواح چیست؟ آیا اصطلاحی قرآنی یا عرفانی است؟
6371 1398/10/16 اصطلاحاتعبارت و اصطلاح روح الاواح ، در قران کریم و یا در روایتی از پیامبر اسلام ص و یا معصومان ع نیامده است ، اما در کتابهای عرفانی این اصطلاح استفاده شده است. مقصود از روح الارواح موجودی است که فیض اول و من
-
«چهارده معصوم(ع) خدا نیستند، ولی غیر از خدا هم نیستند» آیا اعتقاد به چنین مضمونی صحیح است؟
7040 1395/12/16 هستی شناسیاگر مراد از انچه در پرسش مطرح شده ، همان عقیده ای باشد که بر اساس مبانی و اصول عرفان اسلامی شکل گرفته است ، می توان ان را پذیرفت ، ولی اگر مقصود غیر از این باشد ، برداشتی نادرست بوده و با اصول توحیدی
-
آیا جمله «کنت مع الانبیاء سرا و مع رسول الله جهرا» روایت معتبری است؟ ترجمه و شرح آن چیست؟
16635 1393/01/25 درایه الحدیثبر طبق روایات معتبر ، انوار پیامبر اکرم ( ص ) و ائمه اطهار ( ع ) پیش از همه ، خلق شده اند و خداوند از پیامبران گذشته درباره ولایت امام علی و سایر ائمه اطهار ( ع ) پیمان گرفته است. [ 1 ] البته روایت مو
-
مراد امام علی(ع) از این عبارت چیست: «شما فکر می‌کنید یک موجود کوچک هستید، در حالی‌که کل جهان در درونتان نهفته است»؟
79670 1392/12/22 درایه الحدیثبرخی از کتاب های عرفانی و ادبی ، ابیاتی را به امام علی ( ع ) نسبت داده اند که در یکی از انها امده است: ایا گمان مى کنى که تو موجود کوچکى هستى در حالى که عالم بزرگ در تو نهفته است . این شعر اگر چه دارا
-
نهایت توانایی و قدرت انسان تا چه مقدار است؟ انسانی که بیش از سایر انسان‌ها به کمال نزدیک شده باشد، چه ویژگی‌هایی دارد؟
68907 1392/11/08 انسان و خلافت الاهیانسان می تواند خود را به منبع قدرت و توانایی نزدیک کرده و اراده او کاملا خدایی شود و جلوه ای از قدرت بی نهایت الهی شود. با این تفاوت که قدرت پروردگار ذاتی بوده و قدرت انسان به پشتیبانی قدرت پروردگار ا
-
آیا خطبه‌های «بیان»، «افتخاریه» و «تطنجیه» که در «مشارق الأنوار» حافظ بُرسی وجود دارند، معتبراند؟
14365 1392/08/29 درایه الحدیثخطبه افتخاریه حافظ رجب برسى در کتاب مشارق الانوار [ 1 ] از اصبغ بن نباته ؛ خطبه نسبتا مفصلى را به نام خطبه الافتخار از امام علی ( ع ) نقل کرده است. در ان خطبه امام علی ( ع ) با این جملات خود را معرفی
-
آیا اعتقاد به تفویض [واگذاری تدبیر امور جهان به ائمه اطهار(ع)] که در احادیثی نقل شده است، قابل پذیرش است؟
13235 1392/06/25 درایه الحدیثبر اساس بینش توحیدی ، جز ذات متعالی خداوند هیچ موجودی دارای وجود استقلالی نیست ؛ غیر از او همه نشانه ، مظهر و تجلی ان ذات متعالی اند که در ذات و صفات خود محتاج و وابسته به او هستند ، بلکه ذاتشان عین ن
-
معنای جمله «انسان کامل، مظهر تشبیه و تنزیه و جامع همه اسمای حسنای الهی است» چیست؟
13272 1392/06/17 اصطلاحاتتشبیه و تنزیه دارای دو اصطلاح است: یکی اصطلاح کلامی و دیگری اصطلاح عرفانی. تشبیه و تنزیه در این دو اصطلاح هر چند تقریبا نزدیک به هم هستند ، ولی تفاوت هایی نیز دارند. تشبیه در اصطلاح کلامی به معنای مش
-
«رَبّ مطلق» و «رَبّ مضاف» چیست؟
13902 1392/06/16 تجلی ذاتیرب مطلق ( اصطلاحی عرفانی و فلسفی ) ، به واجب الوجود بالذات و معبود مطلق گویند که تنها ذات اقدس خدای تبارک و تعالى است که هیچ کس شریک او نیست. [ 1 ] از ان جا که خدا مالک همه هستى است ، در نتیجه تدبیر ه
-
رساله صفیر سیمرغ را چه کسی نوشته است؟ و چه چیزی را در بر دارد؟
16888 1391/10/26 انسان کاملنویسنده رسالۀ صفیر سیمرغ ، شهاب الدین یحیی ابن حبش بن امیرک ابوالفتوح سهروردی معروف به شیخ اشراق است. صفیر ، به هر اواز و صوت ممتد ، نرم و بدون تلفظ حروف می گویند که از میان دو لب به صدا در می اید
-
منظور از قرآن شناسی عرفانی چیست؟
9117 1391/05/04 علوم قرآنیبه طور کلی ، قران شناسی عرفانی دو نگاه به قران کریم دارد: 1. نگاه عرفانی به اصل و حقیقت قران: اساسا قران کریم ، وجودی علمی و وجودی عینی دارد که هیچ گاه ، در گذشته و اینده ، از یکدیگر جدا نمی شوند. ه
-
فلسفه زیارت ائمه (ع) چیست؟
38100 1388/04/22 Islamic Philosophyبه تمایل و گرایش باطنی نسبت به شخص یا چیزی ، همراه با تعظیم و تکریم او ، زیارت گفته می شود. از ان جا که حقیقت انسان روح او است که هیچ گاه فانی نمی شود. زائری که پس از مرگ بزرگی ، او را زیارت می کند در
-
مبانی فلسفی مهدویت چیست؟
23519 1386/09/20 فایدۀ امام غایبمبانی فلسفی مهدویت از دو جهت قابل بررسی است: از جهت علت غایی و از جهت علت فاعلی ؛ یعنی از سویی مقتضای هدف داشتن خلقت و محال بودن نقض غرض ، وجود انسان کامل است ، و این‌که انسان کامل در سلسلۀ علت غایی خ
-
ولایت تکوینی به چه معنا است؟ و منظور از آن در ارتباط با امامان(ع) چیست؟
52629 1386/08/03 مقام شناسیولایت به معنای امدن چیزی است در پی چیزی دیگر ، بدون ان‌که فاصله‌ای میان ان دو باشد. لازمۀ چنین ترتبی ، قرب و نزدیکی ان دو به یکدیگر است ؛ از این‌رو ، در معنای حب و دوستی ، نصرت و یاری ، متابعت و پیروی
-
آیا بین حالتی که حضرت علی(ع) در نماز انگشترش را به سائل داد، با حالتی که تیر را از پایش در آوردند و آن‌حضرت متوجه نشد، تناقضی وجود ندارد؟
24990 1385/06/02 خصوصیات و مناقباولا: انسان این توان و استعداد را دارد که با انجام اعمال مورد نظر الاهی ، کمالاتی را کسب نموده و به جایی برسد که دارای تمام کمالات گردیده و به مقام انسان کامل نایل اید. ثانیا: نایل شدن به مقام انسان ک
