گنجینه پاسخ ها(برچسب:دانش)
-
بر اساس روایتی در کتاب کافی، پیامبران چیزی از خود به ارث نمی‌گذارند! آیا این تأییدی بر رویکرد ابوبکر نیست که فدک را به فاطمه(س) واگذار نکرد؟!
3502 1401/01/07 حدیثدر منابع متعدد ، روایتی از پیامبر اسلام ص نقل شده است: علما میراث‌بر انبیا هستند ؛ و انبیا درهم و دینار به ارث نگذاشتند ؛ بلکه علم و دانش به ارث گذاشتند ؛ و هر کس که چیزی از علم و دانش به دست اورد ،
-
اگر هرکس به اندازه عملش سخن می‌گفت، چه سکوتی دنیا را فرا می‌گرفت». آیا این عبارت، منطبق با آموزه‌های اسلامی است؟
15800 1400/10/07 حدیثنخست باید گفت ؛ اگرچه در اموزه‌های دینی سفارش به سکوت شده است ؛ اما طبیعی است که چنین توصیه‌هایی را نمی‌توان مجوزی برای سکوت مطلق دانست ، بلکه در هر مورد باید به حسب شرایط رفتار کرد. [ 1 ] در همین را
-
تفسیر این سخن امام على(ع) چیست که علم را به دو شاخه مطبوع(فطری) و مسموع(شنیدنى) تقسیم‌بندی فرموده است؟
5720 1400/09/13 حدیثامام علی ع در یکی از سخنان ارزشمند خود که در نهج البلاغه با عنوان حکمت‌ها رده‌بندی شده است ، و در یکی از تقسیم‌بندی‌های علم ، [ 1 ] ان‌را به دو شاخه تقسیم فرموده است: العلم علمان. مطبوع و مسموع و ل
-
می‌دانیم که منشأ تمام علوم از سوی پروردگار است؛ اما آیا می‌توانیم پیامبران و ائمه(ع) را سرمنشأ علوم جدید بدانیم؟
2846 1400/05/02 حدیثاز ان‌جا که قران کریم ، کتاب هدایت و راهنمایی به راه سعادت و کمال است و هدایت هم جز از راه عقل و علم میسر نیست ؛ از این جهت علم و دانش اهمیت و جایگاه بسزایی در قران کریم دارد. تا جایی که می‌بینیم ایات
-
کدام علم و دانش است که اگر بدان عمل نشود، موجب گمراهی است؟
4779 1399/11/14 حدیثامام علی ع می‌فرماید: علم لا یصلحک ضلال ؛ [ 1 ] علمی که تو را اصلاح نکند ، گمراهی است. برای این روایت حداقل دو مصداق می‌توان فرض کرد: علم و دانشی که مسیر سعادت را به انسان‌ها نشان نمی‌دهد ؛ یعنی نه س
-
مبادی یک علم چه تفاوتی با مبانی آن دارد؟
9772 1399/06/03 کلیاتمبادی و مبانی از نظر لغت ، معنای نزدیک به‌هم و نسبتا مترادف دارند. مبادی ، جمع مبدا به معنای اغاز ، محل اغاز ، اصل ، مقدمه ، اساس و مدخل است. [ 1 ] مبنا ، از ریشه‌ی بنی ، به معنای پایه و هر چه که بر
-
«اگر فردی برای رضایت خدا به دانش رو آورد، هیبت او همگان را فرا خواهد گرفت، اما اگر دانش خود را وسیله‌ای برای گنج‌اندوزی قرار دهد، از هر چیزی می‌هراسد».
مراد پیامبر اسلام(ص) از این سخن چیست؟
4611 1398/06/26 حدیثدر تعالیم دینی فراوان توصیه شده است که علم و دانش را تنها برای رضای خدا بیاموزید. در همین راستا پیامبر اسلام ص فرمود: اگر شخص عالم ، دانش خود را برای رضاى خدا کسب کند ، همه چیز از او می‌هراسد ، اما اگ
-
آیا در فرا گرفتن علم و دانش، می‌توان به دیگران حسد ورزید؟
7532 1398/04/06 حدیثدر دین مبین اسلام ، حسادت ورزیدن ، کاری نکوهیده و در مواردی گناه شمرده شده است. [ 1 ] با این حال ، حسادت در برخی امور استثنا شده است که در همین راستا حسد ورزیدن در کسب دانش از مسائلی است که روایات مخ
-
از نگاه روایات؛ آموختن چه دانش‌هایی ارزشمندتر است، و از هر دانشی تا چه اندازه باید آموخت؟
8234 1396/09/25 درایه الحدیثبه طور کلی ؛ امام علی ع درباره رعایت اولویت ها در فراگیری علم و دانش می فرماید: پرسش هایت در مورد چیزهایی باشد که دانستن انها برایت لازم بوده و بهانه ای برای نیاموختن انها نداری . [ 1 ] محدوده دا
-
از نگاه امام علی(ع) چه نوع علم و دانشی است که اندک آن بهتر از بسیارش می‌باشد؟!
7568 1396/07/17 حدیثامام علی ع در رابطه با برخی از افراد می فرماید: روزگار می گذراند در حالی که به فکر زیاد کردن چیزى است که کمش براى او از زیادش بهتر است ؛ [ 1 ] یکی از مصادیق سخن امام ، افرادی هستند که از اغاز عمر ، شب
-
«دانستن به آموختن نیست» و «رستگاری جز با طاعت به دست نمی‌آید و طاعت پیرو دانستن است و دانستن با آموختن به دست می‌آید». این هر دو عبارت یاد شده، ترجمه‌ای از دو روایت‌اند. آیا محتوای آنها با یکدیگر ناهمخوان نیست؟!
4188 1396/03/25 حدیثاگرچه روایت اول در ظاهر با بخش پایانی روایت دوم ناهمخوان به نظر می رسد ، اما در واقع این گونه نیست. توضیح مطلب ان که روایتی که می گوید لیس العلم بالتعلم ، [ 1 ] و یا دانش به اموختن نیست به حقیقت علم
-
در آیات 4 و 5 سوره علق و نیز آیه اول سوره قلم، منظور از قلم چیست؟ و خداوند چه چیزی را از طریق قلم به انسان آموخت؟!
8575 1396/03/25 تفسیرخدای متعال در ایه 4و 5 سوره علق ، و در نخستین ایاتی که بر پیامبر اسلام ص نازل فرمود ، مسئله تعلیم از طریق قلم را مطرح نمود: الذی علم بالقلم ، علم الانسان ما لم یعلم ؛ همان کسى که به وسیله قلم تعلیم نم
-
آیا می‌توان، کینه از دشمن و تلاش برای به زانو درآوردن او را انگیزه‌ای برای کسب دانش قرار داد؟ آیا چنین نیتی که از افرادی چون شهید چمران نقل شده، نیتی خالصانه بوده و نوعی تکبر و برتری طلبی مذموم نیست؟!
6060 1395/11/03 معیار شناسی (دین و اخلاق)چنین نیتی اگر در راستای هوای نفس و خودخواهی ما باشد ناپسند است ، اما می توان برای یاری دین خدا و قدرت عمل در برابر دشمنان دین ، از خدا خواست تا چنین قدرت و دانشی را به ما بدهد که بتوانیم از لحاظ موقعی
-
اگر فردی به دنبال پرسشگری در مورد نادانسته‌های خود از معارف دینی نباشد، آیا گناهی مرتکب شده است؟
5190 1395/06/25 حدیثبا توجه به ایات قرانی و اموزه های روایی ، کسی که نسبت به یادگیری معارف دینی از راه هایی ؛ مانند مطالعه ، پرسیدن و ... کوتاهی کند دچار عذاب دوزخ می شود. البته در مواردی که به اعتقادات بنیادین او مرتبط
-
آیا دانش‌های دنیایی چون فیزیک و شیمی، بعد از مرگ و برای آخرت صاحبان آن دانش‌ها فایده‌ای دارد؟
5982 1395/04/05 قیامتالف. یادگیری علوم و دانش هایی که مرتبط با پیشرفت مادی بشر هستند ، واجب کفایی است و فردی که این دانش ها را با نیت خدایی و برای خدمت به مردم اموخته باشد ، از پاداش معنوی این دانش اموزی ها برخوردار خواهد
-
آیا قرآن کریم به موضوع «اقتصاد دانش محور» اشاره‌ای کرده است؟
4913 1395/03/25 بیشتر بدانیداقتصاد اساسا بر محور دانش جریان دارد ، به عبارت دیگر ؛ هر اقتصادی تابع دانشی - گرچه محدود و ابتدایی - است. انچه امروزه به عنوان اقتصاد دانش محور از ان یاد می شود ، تنها به استفاده بهینه از دانش نظر دا
-
آیا بر اساس آموزه‌های قرآنی، انسان‌ها هنگام تولد هیچ دانشی ندارند؟!
9282 1394/05/22 تفسیرقران کریم در مورد ذخایر و اندوخته های علم و دانش انسان در هنگام تولد ، می فرماید: و الله اخرجکم من بطون امهاتکم لا تعلمون شیئا ... ؛ [ 1 ] و خداوند شما را از شکم مادرانتان خارج نمود ، در حالی که هیچ چ
-
آیا دانشجویان دینی با استناد به آیه 122 سوره توبه، می‌توانند از شرکت در جهاد خودداری کنند؟
12203 1393/11/28 تفسیرخداوند در قران کریم در ارتباط با اهمیت کسب دانش و نشر ان به مسلمانان دستور می دهد ؛ همه ی مؤمنان عازم صحنه های جهاد نشوند ، بلکه گروهى از انان در مدینه بمانند و تعالیم دینى را یاد بگیرند ، زمانی که مج
-
آیا در پیشرفت و تعالی علم لازم است، یا عمل؟
8847 1392/05/03 عقل، علم، حکمت1. سواد ، فقط خواندن و نوشتن نیست ، همان کربلایی کاظم معروف ، حتما در ابتدا به دنبال کسب دانش بود تا عمل خود را بر اساس ان دانش ، سامان دهد. دانش ، گاه با خواندن به دست می اید و گاه با شنیدن. علاوه بر
-
آیا پیامبر اسلام(ص) فرمود: من در بهشتم و علی کلید آن است؟
6565 1392/03/22 درایه الحدیثانچه مشهور است ؛ این است که پیامبر اکرم ( ص ) فرمود: انا مدینه العلم و علی بابها ؛ [ 1 ] من شهر دانشم و علی کلید ان است. اما با تعبیری دیگر روایتی تقریبا مشابه انچه در پرسش مطرح شده وجود دارد ، و ان ر
-
در روایت آمده است: «اگر علم در ثریا باشد مردانی از سرزمین پارس به آن دست پیدا خواهند کرد». سند این حدیث چگونه است؟
144318 1386/04/16 حدیثاین حدیث را عبدالله ابن جعفر حمیری در کتاب قرب الاسناد ، از پیامبر اسلام ص نقل کرده و این کتاب از منابع معتبر روایی است.
