گنجینه پاسخ ها(برچسب:ضلالت)
-
کدام علم و دانش است که اگر بدان عمل نشود، موجب گمراهی است؟
4781 1399/11/14 حدیثامام علی ع می‌فرماید: علم لا یصلحک ضلال ؛ [ 1 ] علمی که تو را اصلاح نکند ، گمراهی است. برای این روایت حداقل دو مصداق می‌توان فرض کرد: علم و دانشی که مسیر سعادت را به انسان‌ها نشان نمی‌دهد ؛ یعنی نه س
-
چرا بر اساس آیاتی از قرآن کریم، خداوند به جای آنکه به هدایت گمراهان بپردازد، آنان را مجازات می‌کند؟
5644 1398/05/09 تفسیرانچه در جواب پرسش مطرح شده باید گفت ؛ این است که اگر چه همه‌ی امور عالم ، از جمله بهشت و جهنم و ثواب و عقاب به دست خداوند است ، اما خدای متعال مهربان‌تر از ان است که کسی را به مجرد گمراهی مجازات کند.
-
در یکی از اذکار می‌خوانیم: «یا صاحب الزمان ادرکنی و لا تهلکنی» اینکه امام مهدی(عج) ما را هلاک کند و یا نکند معنایش چیست؟!
86634 1396/08/20 وظیفۀ شیعیان در زمان غیبتابتدا باید گفت که عبارت مذکور یا صاحب الزمان ادرکنی و لا تهلکنی ، در منابع روایی وارد نشده است بلکه گفته شده که یکی از بزرگان ، در تشرف خود این ذکر را اموخته است. به هر حال ، در این باره باید گفت: ا
-
مراد از مبادله هدایت با گمراهی، فروش آیات خدا با قیمتی اندک و ... که در آیات قرآن بدان اشاره شده چیست و چه افرادی مرتکب این اشتباهات می شوند؟
9249 1393/06/12 تفسیرخداوند در توصیف افرادی که راهی برای هدایت برایشان باز شده ، اما گمراهی را ترجیح می دهند می فرماید: انان کسانى هستند که هدایت را به گمراهى فروخته اند و [ این ] تجارت انها سودى نداده و هدایت نیافته اند
-
معنای «رشد»، «غی»، «هدایت» و «ضلالت» در قرآن چیست و چه ارتباطی با هم دارند؟
23792 1393/01/25 تفسیرکلمه رشد که هم با ضمه را و هم با ضمه را و شین خوانده می شود نقیض غی ؛ به معناى رسیدن به واقع مطلب و حقیقت امر و راه میانه است. [ 1 ] بنابر این ، رشد و غی اعم از هدایت و ضلالت است ؛ براى این که هدایت ب
-
اینکه خداوند هر کس را بخواهد هدایت می‌کند و هر کس را بخواهد گمراه می‌کند، آیا این آیه بیان‌گر جبر نیست؟!
149807 1386/11/14 تفسیردر علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و اموزه‌های قرانی هم با این حقیقت منافات ندارد ، بلکه مؤید ان است ، ولی از ان‌جا که قران بعضی از ایاتش بعض دیگر را تفسیر م
-
چرا خداوند فاسقان را هدایت نمی‌کند؟
17011 1386/09/12 کلام قدیمهدایت بر چند قسم است: هدایت تکوینی عمومی که همان فطرت توحیدی است ؛ یعنی هدایت اولیه که تمامی انسان‌ها از این هدایت بهره‌مند هستند. بر اساس اموزه‌های قران ، خداوند متعال در اولین مرحله از هدایت خویش ،
