گنجینه پاسخ ها(برچسب:عطف)
-
آیا عطف اسم ظاهر بر ضمیر مرفوعی که متصل به فعل است، صحیح میباشد؟
2204 1401/01/11 صرف و نحویکی از قواعد ادبیات زبان عرب این است که نمیتوان اسم ظاهر را به ضمیر مرفوعی که متصل به فعل است ، عطف کرد ؛ زیرا این ضمیر مانند جزئی از فعل به شمار میرود و در این زمینه ، تفاوتی بین ضمیر مستتر و بارز
-
در فعل مضارعی که به جواب شرط عطف میشود، سه وجه اعراب جایز است. آیا معنای این فعل در این سه وجه، متفاوت خواهد بود؟
10249 1396/08/29 صرف و نحودر صورتی که بعد از جواب شرط ، فعل مضارع که مقرون به حرف عطف واو یا فا است ، قرار بگیرد ، هر سه نوع اعراب فعل مضارع ، برای ان جایز است ؛ یعنی هم می تواند مرفوع باشد ، هم منصوب و هم مجزوم. البته این که
-
آیه 155 سوره بقره در صدد بیان چه مطلبی است؛ و چرا کلمه «نقص» در آن که به صورت نکره آمده، به اسم معرفه «الخوف» عطف شده است؟
10033 1396/07/18 تفسیرخدای متعال در ایات مختلف قران به مردم اعلام کرده است که انان را مورد ازمایش قرار خواهد داد ، [ 1 ] و هیچ کس را به صرف ایمان اوردن ، و اقرار زبانی ، پاداش نمی دهد. [ 2 ] در ایه و لنبلونکم بشی من الخوف
-
در آیه «ان الله بریء من المشرکین و رسوله» اگر کلمه «رسولُه» که مضموم است، دارای اعراب نصب شود، آیا تغییری در معنا بوجود خواهد آمد؟
13249 1396/07/17 صرف و نحوکلمه رسوله در ایه ان الله بری من المشرکین و رسوله ، [ 1 ] به علت عطف به محل ان الله که مبتدا است ، مرفوع خوانده می شود. [ 2 ] ولی در صورتی که رسوله را منصوب بخوانیم ، ان گاه باید ان را عطف به لفظ الله
-
در آیه مربوط به تیمم «فامسحوا بوجوهکم و أیدیکم»، «ایدی» به جهت عطف به «بوجوهکم» مجرور است؛ پس چرا در آیه وضو، «ارجلکم» منصوب است، در حالی که باید مجرور باشد؟!
9803 1396/02/26 تفسیرشیعه و اهل سنت بر ان اتفاق نظر دارند که کلمه ایدیکم در ایه فامسحوا بوجوهکم و ایدیکم [ 1 ] که مربوط به شیوه انجام تیمم است ، به کلمه ماقبل خود ؛ یعنی وجوهکم عطف شده است. اما در ایه وضو ، شیعه نیز معتق
-
بر اساس موازین ادبیات عرب، در چه مواردی «واو» عطف به معنای «او» عاطفه میآید؟
8740 1395/04/30 لغت شناسییکى از ادات حرفی که در ادبیات عرب پیرامون ان گفتگوهای فراوانی انجام شده ، حرف واو مفرده و تنها دارای یک حرف الفباست ، اما پانزده قسم و کارکرد برای ان شمرده اند. یکی از مهم ترین کارکردهای ان ، عطف است
-
در آیه دهم سوره منافقون، با آنکه دو کلمه «فأصدقَ» و «أکنْ»، به هم عطف شدهاند؛ چرا اعرابشان با هم متفاوت است؟
12404 1394/09/25 تفسیرخداوند متعال در ایاتی از سوره منافقون ، از مؤمنان می خواهد مراقب باشند تا مبادا اموال و اولادشان ، انان را از یاد خدا باز دارند. [ 1 ] سپس انان را به انفاق اموال خود در راه خدا تشویق کرده ، می فرماید
-
از کلمه «حتی» در ادبیات عرب چه استفادههایی میشود؟
19649 1394/03/27 صرف و نحوحتی در ادبیات عرب بر سه قسم است: 1. عاطفه: حتای عاطفه برای عطف یک جز از معطوف علیه یا چیزی که به منزله جز برای معطوف علیه است ، می اید. به عبارت دیگر ، معطوف جزیی از معطوف علیه یا به منزله جزئی از مع