گنجینه پاسخ ها(برچسب:موجودات)
-
بدون تردید، خداوند زنده است و از آنجا که هر چیز زنده از آب خلق شده است، آیا میتوان نتیجه گرفت که خداوند نیز از آب خلق شده است؟
1118 1402/04/19 --- مشابه ---در پاسخ به پرسش مطرح شده میگوییم ؛ اولا: در ایه الله لا اله الا هو الحی القیوم ... ، [ 1 ] بعد از کلمهی حی ، واژه قیوم امده است ؛ یعنی او خدا حی و زندهای است که برپا دارنده تمام موجودات است ؛ پس
-
«عنکبوت قانعترین و مگس حریصترین موجودات است. اکنون بنگر که چگونه حریصترین آنها طعمهی قانعترین آنان میشود!» آیا این سخن از امام علی(ع) است؟
8484 1400/01/23 حدیثبا جستوجو و بررسی منابع موجود ، انچه که در پرسش مطرح شده است ، دلیلی بر انتساب ان به امام علی ع یافت نشد ؛ اما عبارتی بسیار نزدیک به ان ، در برخی از منابع روایی به افلاطون نسبت داده شده است: قال افلا
-
مگر نمیگویند خدا بود و دیگر هیچ، پس خداوند مادهی اولیهی ما را از کجا آورد؟! آیا مقداری از خودش را تبدیل به عالم مادّی کرد؟!
3942 1399/11/04 انسان شناسیانچه به طور خلاصه در این مورد میتوان گفت این است که در نظر فیلسوفان و اهل معرفت ، هر چند هیچ چیز دقیقا شبیه خداوند نیست ، و خداوند نیز دقیقا شبیه هیچ چیز نیست ، اما در میان موجودات ، بهترین مثال نه م
-
آیا خداوند به داوود نبی(ع) وحی کرد که انسان را برای خودم آفریدم تا هرچه بخواهد به او بدهم؟
3818 1399/09/18 حدیثدر اموزههای دینی اشاره شده است ، از انجا که خدای متعال واجب الوجود است و هیچ محدودیتی ندارد و همهی کمالها را دارد ؛ از اینرو برای عطا کردن از ناحیهی خودش نیز هیچ محدودیتی ندارد و عالم را برای ان
-
آیا اهلبیت(ع)، تنها امام انسانها و جنیان هستند، یا امام تمام موجودات عالم؟
3915 1399/04/01 14 معصومبر اساس تعالیم دینی ، خدا تمام موجودات عالم را مسخر انسان نموده است: [ 1 ] ا لم تر ان الله سخر لکم ما فی الارض ... ؛ [ 2 ] ایا ندیدى که خداوند انچه در زمین است مسخر شما کرد ؟ و سخر لکم ما فی السماو
-
گفته میشود که حیوانات شعور داشته و به اولیای الهی احترام میگذارند؛ پس چرا آنان به خانه خدا و دیگر اماکن مقدس احترام نگذاشته و گاه فضله خود را روی آن میاندازند؟
5407 1398/09/26 حدیثاز نظر قران کریم و بر اساس مبانی فلسفه و عرفان ، تمام موجودات - چه انسان و چه غیر انسان - دارای شعور و ادراک هستند که البته با توجه به استعدادها و قابلیتهایی که از طرف خدا به انها داده شده ، این شعور
-
آیا تمامی موجودات اعم از زنده و غیر زنده به سوی پروردگار محشور میشوند؟
10390 1398/08/04 تفسیربا توجه به اینکه برپایی قیامت و حشر در رستاخیز برای دریافت نتایج عملکرد و پاداش و کیفر دنیایی است ، طبیعی است که غیر از انسان و جن که مامور به تکلیف هستند ، و در قران به انها وعده پاداش و عذاب داده
-
آیا اشیاء در نزد پیامبر(ص) و ائمه(ع) به سخن آمدهاند؟
6945 1398/06/02 حدیثهر فرد مسلمانی که به قران معتقد باشد ، نمیتواند تسبیح تمام موجودات و اجسام را انکار کند ؛ [ 1 ] چون این واقعیت به صراحت در قران کریم ذکر شده است. از طرفی سخن گفتن خدا با موسای کلیم ع با واسطه یک درخت
-
آیا خداوند موجودات را خلق کرد تا خود را معرفی کند؟
4820 1397/06/13 خداشناسیاین مطلب که خداوند موجودات را خلق کرد تا خود را معرفی کند ، از راه های مختلف قابل تبیین است: 1. از نظر قران کریم جهان هستی ایه و نشانه ی خداوند است ؛ ایات متعددی از قران به این مطلب اشاره دارند ، مان
-
آیا ابن سینا و دیگر فیلسوفان حکمت مشاء معتقد به «کثرت و تباین حقیقی موجودات» هستند؟ آیا چنین اعتقادی با اعتقاد به «لزوم سنخیت بین علت و معلول» سازگار است؟
5917 1396/03/09 تباین یا تشکیک موجوداتمعروف و مشهور این است که فیلسوفان حکمت مشا ، مانند ابن سینا معتقد به کثرت و تباین حقیقی موجودات هستند ؛ اما همان گونه که در این پرسش امده است ، انتساب نظریه تباین موجودات به مشائین مشکل است ، [ 1 ] و
-
بر اساس آیات قرآنی و به ویژه «آیه عرض امانت»، آیا آسمانها، زمین و کوهها نیز مانند انسانها دارای قدرت تعقل و اختیار در انتخاب هستند؟!
5859 1395/12/16 تفسیراز نظر قران کریم و بر اساس مبانی فلسفه و عرفان ، تمام موجودات - چه انسان و چه غیر انسان - دارای شعور و ادراک هستند که البته با توجه به استعدادها و قابلیتهایی که از طرف خدا به انها داده شده ، این شعور
-
خلقت موجودات مادّی، دفعی بود یا تدریجی؟
8805 1395/03/01 وجودگرچه در برخی ایات قران کریم ، فرازهایی وجود دارد که ظاهرش نوعی خلقت دفعی است کن فیکون ، اما انچه از بررسی مجموعه ایات قران در مورد خلقت موجودات مادی به دست می اید ، این است که انان به صورت تدریجی خلق
-
آیا تمام موجودات عالم در خدمت انسان هستند؟!
14297 1394/10/05 تفسیرخدای متعال ان قدر به انسان شخصیت و ارزش داده که تمام موجودات عالم هستى را مسخر او کرده و در مسیر منافع وی قرار داده است ، افتاب و ماه ، باد و باران ، کوه ها و دریا ها ، جنگل ها و صحراها ، درختان و حیو
-
تنهایی خداوند به چه معنا است؟
10287 1394/05/05 صفات الهیاین که خداوند متعال تنها است ، معنایش ان است که کسی در مقام ذات با خداوند نیست ؛ و او یگانه و یکتا است و کسی همتایش نیست. و این منافات ندارد که خداوند در مقام ظهور و بروز با همه باشد ؛ چنان که خداوند
-
اینکه گفته میشود؛ «تمام مخلوقات از جمله انسان، در خلقت خویش جبراً به قوانین و سنن الهی در کاینات تسلیم میباشند»، به چه معنا است؟
14547 1392/10/26 تفسیربا توجه به تفسیر ایات زیر ، جمله ای که در پرسش امده روشن می شود. در قران کریم می خوانیم: 1. همه کسانى که در اسمان ها و زمین اند جز این نیست که [ تکوینا ] در برابر خداى رحمان سر بندگى فرود ارند . [ 1
-
تعداد موجودات در هر گروه مانند انسان بر چه اساسی است؟
7575 1392/02/17 کثرت موجوداتشناخت دقیق و جزئی تعداد موجودات در حیطه فهم انسان نیست ؛ زیرا ابزار ادراک و راه های شناخت انسان عبارت است از: حس ، خیال ، عقل و وحی ؛ این مطلب از امور حسی و خیالی نیست که انسان بتواند با حواس ظاهری و
-
انسان اشرف موجودات زمین است، یا برترین موجود کل هستی؟
87619 1387/02/28 تفسیردر زمینهی برتری انسان بر دیگر موجودات در عالم هستی ، انچه از مجموع ایات و روایات دربارۀ خلقت انسان ، استفاده میشود این است که بیقین انسان بر موجودات زمینی برتری دارد. اما در اینکه بر همهی موجودات
-
آیا با برپایی قیامت کبرا همهی موجودات به غیر از خدای متعال میمیرند؟
27722 1386/08/08 حقانیت مرگاز نظر قران کریم ، مرگ هر چیزى هنگامى است که اجل ان شى فرا رسد ؛ و از انرو که همه موجودات داراى اجل هستند ، در نتیجه همگان را - چه انسان و چه غیر انسان - مرگى خواهد بود. اجل تعیین شده هر چیزى نزد خد
-
آیا تفاوتی بین جوهر و عرض وجود دارد؟
26042 1386/03/02 جوهر و عرضجوهر از دیدگاه واژهشناسی ترجمه معرب گوهر است. و عرض به معنای: عارض شدن ، عارضهای پیش امدن ، عرضه کردن ، و ... امده است. [ 1 ] فلاسفه در تعریف جوهر گفتهاند: الجوهر ماهیه اذ وجدت فی الخارج وجدت لا ف