گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
آیا مقصود از این روایت: «آنگاه که خدا انجام کارى را خواهد، عقل را از بندگانش بردارد و کارش را عملى سازد و وقتی کارش را به انجام رسانید عقل را به بندگانش برگرداند»، چیست؟ این با اختیار انسان منافات ندارد؟
9241 1393/08/08 درایه الحدیثاین روایت ؛ ناظر به یک مطلب صحیحی است که منافاتی با اصل علیت عمومی و عمومیت قضا و قدر و جبر و اختیار ندارد. این روایت و مشابه ان ، ناظر به نظام کلى عالم و مجموع علل و اسباب اعم از مادى و معنوى است ؛ ن
-
آیا در عالم جنیان، حشرات و حیوانات وجود دارند. آیا آنها هم مانند جنیان، از آتش به وجود آمدهاند؟ و آیا در دنیای جنیان، درخت و گیاه نیز وجود دارند؟
32085 1391/05/25 جنما باید به وجود جن معتقد باشیم ، گر چه نتوانیم با دلایل علمى و فلسفى ان را اثبات نمائیم ؛ زیرا قران کریم و رسول خدا و امامان ( ع ) از وجود ان خبر داده اند ، در قران مجید هفت بار لفظ جان ، و بیست و دو
-
حشر انسان هایی که خارج از زمین مثلا کره ماه فوت می کنند چگونه است؟
15052 1390/06/15 معاد و قیامتدر مورد حشر فردی که خارج از زمین بمیرد باید توجه داشت که ارض محشر تفاوتهای عمده ای با تصور ما از زمین دارد بلکه در اغاز قیامت زمین به غیر این زمین تبدیل شده و تغییر و تبدلات زیادی در کل عالم هستی رخ خ
-
اگر دین مسیحیت کنونی تحریف شده و خدا آنها را کافر خوانده، پس چرا آنها را شفا می دهد و به آنها توجه می کند؟
12702 1390/03/31 صفات فعلیهاین که خداوند برخی از مسیحیان را شفا می دهد و به انها توجه می کند ، به جهت فیض عام و رحمانیت او است که شامل همه انسان ها می شود تا در سایه برخورداری از نعمت های الاهی راه سعادت و ایمان را برگزیده و به
-
آیا دلیل واضح و روشن و معتبری بر پذیرش و یا عدم پذیرش وجود زندگی های متوالی وجود دارد؟
11342 1390/03/29 غایت شناسیمسئله حلول و تناسخ در مکتب اسلام به دلیل این که مستلزم مواردی ؛ مانند انکار بهشت و جهنم و معاد است ، مردود شناخته شده است. بطلان این نظریه در ضمن دیگر پاسخ های موجود در این پایگاه مورد بررسی قرار گرفت
-
آیا انجام اعمال کودکانه امامان معصوم (ع) در کودکی، منافات با مقام عصمت ندارد؟
16540 1390/03/28 عصمتبه اعتقاد شیعیان ، پیامبران الهی و جانشینان انان باید معصوم از خطا و لغزش باشند ، تا در پیشبرد اهداف و رهبری مردم موفق باشند ، در کتب کلامی مشروحا معنای عصمت ، و شرایط ان تبیین شده است و با احاطه بر م
-
آیا امامان معصوم از نظر روحیات و احوالات شخصی با یکدیگر تفاوت و تمایزی داشته اند؟
13244 1390/03/04 دانش، مقام و توانایی های معصومانانچه مسلم است تفاوت های شخصیتی که در روان شناسی مطرح می شود ، و خلیقیات ، ویژگی ها و نواقص مختلفی را برای گونه های شخصیتی مختلف تعریف نموده اند ، در مورد انسان کامل کاربردی ندارد ؛ چرا که انسان کامل د
-
علت قبول نشدن اعمال بدون پذیرش ولایت چیست؟
22781 1390/02/18 ولایت، برترین عبادتولایت از ریشه ولی در لغت معانی گوناگونی دارد ، یکی از این معانی اولی بالتصرف است ( کسى که از جهاتى بر تصرف در امور شخصى دیگرى ، از خود او شایسته تر است ) . در اصطلاح ، مراد از ولایت تسلط و اشراف بر دخ
-
آیا بیش از یک وجود ابدی را می توان فرض کرد؟
12121 1390/02/07 وجودموجودات عالم -غیر از خداوند متعال- علاوه بر این که در وجود اولیه به خداوند نیاز دارند در بقا و ادامه حیات هم نیازمندی انها وجود دارد. در توحید واحدی ثابت می شود که تنها یک موجود مستقل و بی نیاز وجود د
-
آیا وجود میلیون ها حوری برای یک شهید در بهشت، از لحاظ عقلی امکان پذیر است.
42822 1390/01/25 حور العینعلاوه بر روایتی که در پرسش وجود داشت ، روایات فراون دیگری در مورد نعمت های بهشتی وجود دارند که شاید از نگاه بشر مادی توجیه پذیر نباشد ، اما با اندک مطالعه ای در دانش ستاره شناسی ، جایگاه بسیار کوچک زم
-
با توجه به این که قرآن می فرماید بین پیامبران تفاوتی نیست، چگونه پیامبر اسلام و ائمه شیعه از دیگر پیامبران برترند؟ آیا معصومان توانایی بر گناه داشتند؟
13451 1390/01/14 عصمتاین پرسش در دو بخش مطرح شده که یک بخش ان در پاسخ های گذشته مورد بررسی قرار گرفته و بخش دیگر در دو محور وظیفه انسان ها در ایمان به پیامبران گذشته و متفاوت ندانستن انان از لحاظ حقانیت از طرفی و برتری و
-
هنگام تعلق روح به جنین با توجه به اتصالی که بین جنین و مادر وجود دارد چگونه دو روح در یک بدن اجتماع نموده است؟
15964 1389/12/21 روح و نفسوقتی جنین به مرحله ای رسید که همه اعضای او به عنوان یک انسان مستقل تکمیل شد ، عقل و شعور و روح در او حادث می شود ، در این زمان در واقع مادر و جنین دو جسم مستقل هستند ؛ جسم اولی یعنی جنین در دل جسم دوم
-
اگر امامان نبودند دنیا برپا می شد؟
19862 1389/12/21 دانش، مقام و توانایی های معصوماناصولا برای به وجود امدن جهان نیاز به واسطه هایی است که اگر نباشند ، جهان نیز محقق نمی شود. از همین باب وجود انسان های کامل به عنوان واسطه برای برپائی عالم ضروری است.
-
از چه راه هایی می توان اثبات کرد که پیامبر (ص) از طرف خدا مبعوث شده است؟
71912 1389/12/19 وحی، نبوت و عصمتشناخت پیامبران فقط منحصر در بشارت و خبر پیامبران قبلی نیست ، بلکه از راه های دیگر هم می شود پیامبر را شناخت ؛ مانند: اعجاز ، گرداوری قراین از راه مطالعه در صفات ، حالات ، رفتار و گفتار پیامبر و بررسى
-
اگر برخی از بستگان شخص بهشتی در جهنم گرفتار باشند، با این مسئله که در بهشت ملالی نیست منافات ندارد؟
12242 1389/12/15 بهشت و جهنممی دانیم که همه انسانها از یک نفس واحدی خلق شده اند و همه بشریت یک پیکره واحدی را تشکیل می دهد. انسانهای متعالی بیش از دیگران به این وحدت اگاهند و به همین میزان هم از امتیاز شفاعت و هدایت مردم برخوردا
-
تفاوت دیدگاه معتزله با شیعه را در مساله علت و معلول را شرح دهید
10793 1389/12/15 فرقه های منشعب از شیعهعلامه طباطبائی در بحث ارتباط افعال انسان ها و خداوند متعال ، اشاره به نظر معتزلیان کرده است. انان معتقدند ، چون انسان ها اختیار دارند لذا علت افعال انسان ، فقط خود وی می باشد و علت اولی دیگری ندارد. ا
-
چگونه شیعه در برخی از آیات قرآنی که نسبت گناه به انبیاء داده است،را توجیه می کند، ولی در آیاتی دیگر مانند آیات الاحکام به تمام اعراب و حرکات آیه استناد می کند؟
10595 1389/11/19 تفسیران چه موجب می شود که راه تاویل و توجیهات گوناگون به ساحت مقدس قران باز شود ، برخی از ضرورت های لغوی است و گاهی وجود برخی از ضرورت ها عقلی یا نقلی ، موجب دست برداشتن از ظاهر قران می شود. بله درست است ت
-
اسلام به عنوان کامل ترین دین، و آورنده این دین به عنوان خاتم پیامبران مطرح است، خصوصیات برتری بخش اسلام و وجود نازنین پیامبر (ص) بر سایر ادیان و پیامبران چیست؟
35484 1389/11/17 اسلام و ایماناسلام دو ویژگی دارد که در پرتو این دو ویژگی نیاز به نبوت از بین می رود ، و جایی برای نبوت دیگری نیست. 1. این دین ، دین خاتم است ؛ یعنی در بردارنده همه انچه که باید از طریق وحی برای انسان بیان
-
آیا خداوند می تواند موجودی را بیافریند که خود قادر به از بین بردن آن نباشد؟
20833 1389/11/11 پروردگار. نامها و ویژگی هاهر چند قدرت خدا عمومیت داشته ، ولی بر اموری تعلق می گیرد که امکان و قابلیت تحقق را داشته باشند ؛ از این رو چیزی که ذاتا ممتنع و یا مستلزم امتناع و محال است ، مورد تعلق قدرت واقع نمی شود ، در حالی که م
-
اگر کسی به خدا اعتقاد داشته باشد ولی نماز نخواند و بگوییم که خدا به نماز ما احتیاجی ندارد در جوابش چه باید گفت؟
22681 1389/11/04 نمازخدا به نماز و به هیچ کار انسان نیاز ندارد ؛ زیرا خداوند بی نیاز مطلق است. پس ، این انسان است که به او و به نماز نیاز دارد ، نه خداوند ، اگر خدا فرموده است نماز بخوانید ، نفع انسان را لحاظ کرده است ، ن
-
پیامدهای نبود خدا چیست؟
16168 1389/10/29 اسلام و ایمانانکار وجود خدا یا فرض و تصور نبودش چیز اسانی نیست. این مسئله در طول اعصار و قرون از زوایای گوناگون بحث و مو شکافی شده و بشر عواقب و پیامدهای بی اعتقادی به خدا را تجربه کرده است. بشری که به جای اعتقاد
-
ارتباط انسان، دین و دنیا را چگونه ارزیابی می کنید؟
12118 1389/10/28 دینانچه که در بحث های گذشته مطرح شد [ 1 ] این بود که واقعا دین در دنیای امروز چه کارکردی دارد ؟ انسان معاصر با توجه به پیچیدگی وضعیت زندگی در دنیای امروز چه مقدار می تواند از دین استفاده کند. در پاسخ به
-
فرزندی که از یک زوج مسلمان متولد می شود، در درجه اول مسلمان است یا انسان؟
13568 1389/10/26 فطرتانسانیت انسان ذاتی او است ، از این جهت انسانیتش از او جدا شدنی نیست بر خلاف مسلمان بودنش که ذاتی او نیست ، بلکه عرضی است ؛ یعنی می شود انسانی فرض کرد که مسلمان نباشد ؛ مثل تمام انسان های غیر مسلمانی ک
-
اگر این طور است که خداوند متعال برخی از چیزها را برای استفاده نکردن خلق کرده، پس چرا آنها را آفریده است؟
7938 1389/10/19 آسمان و زمینچیزهایی که خلق شده است و ما نمی توانیم از انها استفاده کنیم ، در نظام کلان حیات انسان مفید است ؛ در نظام کلان هستی ضرورت داشته ، و باید وجود می داشت ، ولی ما ان استفاده خاص را نمی توانیم از انها داشته
-
آیا علم خداوند فقط از طریق برهان نظم اثبات می شود؟
15650 1389/10/15 پروردگار. نامها و ویژگی هابرای اثبات علم الهی از راه های گوناگونی می توان بهره جست ؛ 1. برهان نظم 2. فاقد شی نمی تواند معطی باشد 3. نا متناهی بودن خدا و احاطه به تمامی عالم 4. لازمه واجب الوجود بودن 5. علم علت به معلول 6. تجرد
-
چند منبع معرفی کنید که راجع به "معاد در انجیل و تورات" باشد.
11958 1389/10/13 غایت شناسیبه دلیل ان که در کتاب مقدس به امر معاد کم پرداخته شده است ، لذا در مسیحیت و یهودیت نیز بدین امر کم اشاره شده است ؛ بالطبع ، منابع در این زمینه نیز کم می باشد. لازم به ذکر است که برخی از منابع ذیل ، فق
-
آیا حدیث "هر کس بمیرد و در گردن او بیعتی نباشد به مرگ جاهلیت مرده است" شامل حال خود پیامبر (ص) می شود؟
14010 1389/10/07 درایه الحدیثبیعت دو طرف دارد یک طرف ان که پیروی کننده و طرف دیگر ان پیروی شده ( رسول یا امام ) است و با توجه به این که پیامبر ، رهبر و امام است ، بر همین اساس است که پیامبر بیعت شونده است نه بیعت کننده ، از این ر
-
منظور از تردّد خدا چیست؟ مگر خدا کارهایش قطعی و ارادهاش «کن فیکون» نیست؟
16151 1389/09/14 درایه الحدیثدر این جا تردد به معنای شک و تردد برای خدای متعال نیست ؛ چون چنین چیزی امری محال است ، بلکه تردد در این جا به معنای تعظیم و بزرگداشت مؤمن است. همان طوری که انسان اگر به کسی علاقه داشته باشد و
-
با توجه به تفاوت بین دین و معرفت دینی، چه ضمانتی وجود دارد که فهم و برداشت فقهاء از دین صحیح و درست باشد؟
12670 1389/09/13 اجتهاد و مرجعیت در اسلامهیچ یک از فقها و مجتهدان ، ارای اجتهادی خود را مصون از خطا نمی دانند ولی معتقدند با استفاده از ابزارهای کسب معرفت دینی از جمله اجتهاد ، خطاها به حداقل می رسد. حجت بودن فتاوای مجتهدان برای خود و مقلدان
-
عینیت اسماء با ذات به چه معنا است؟
16307 1389/09/06 پروردگار. نامها و ویژگی هایکی از مباحث مهم کلامی ، عرفانی ، تفسیری و فلسفی بحث اتحادو یا عدم اتحاد اسم با مسمی است. به خاطر اینکه محل نزاع کاملا مشخص نبوده غالبا نزاع های بی حاصل و کشمش های غیر صحیحی در این مساله پیش امده است
-
آیا بچه ها هم موقع جان دادن عذاب می کشند؟ آیا بعد از جان دادن به واسطه پاک بودن به بهشت می روند؟
136681 1389/08/20 بهشت و جهنمخدای رحمان و رحیم ، مهربان تر از ان است که بندگان خود را گرفتار عذاب نماید ، بلکه این خود انسان ها هستند که با انجام اعمال زشت و ناروا و ظلم ستم به یکدیگر خود را مستحق عذاب ساخته اند. حال چگونه می توا
-
با توجه به دنیای مدرن و عصر متحول امروز، آیا دین هنوز کارکرد دارد؟ چه کار کردی دارد؟
22939 1389/08/18 دیناین پرسش از دو منظر قابل پاسخ گویی است. یکی از منظر تئوریک ، و دیگری از منظر عملی. الف. به لحاظ بحث تئوریک پاسخی که ما داریم به طور خلاصه این است که انسان دارای دو بعد است ؛ یک بعد مادی و یک ب
-
آیا علوم متداول امروزی، با ارزشهای علوم اسلامی و پذیرفتهشده اسلام، منافات دارد؟
10647 1389/08/17 عقل، علم، حکمتاسلام با هر علم و دانشی که موجب رشد فزاینده ی عقل و تعالی روح انسانی شده و یا استفاده های حلال او از زندگی مادی را تسهیل نماید ، موافق بوده و خود در جهت تبیین ساختارهای ان علم و ترغیب مردم به سوی ان پ
-
تبیین مبانی دینی چه دست آوردهایی برای شکوفایی بیشتر جامعه می تواند داشته باشد؟
10853 1389/08/17 Philosophy of Religionدر بعضی فرهنگ ها ؛ نظیر مسیحیت ، نحله و فرقه ای وجود دارد که ایمان گرایان هستند و معتقدند که ایمان و علم با هم در تضاد هستند. اما اسلام نقطه مقابل این دیدگاه است. اسلام که شعار خود را توسط پیغمبر ( ص
-
آیا نذر کردن تقدیر را عوض می کند؟
66017 1389/08/17 قضا و قدرقضا و قدر الهی بر دو نوع است یکى قضاى حتمى که به لوح محفوظ و دیگر قضاى تعلیقى که به لوح محو و اثبات مربوط است. لوح محو و اثبات قابل تغییر است ؛ یعنی قضا و تقدیر نوشته شده قابلیت تغییر را دارد.