Advanced Search
Hits
3234
Tanggal Dimuat: 2009/07/30
Ringkasan Pertanyaan
Bagaimana kedudukan salat dan infak itu dalam pandangan orang-orang munafik?
Pertanyaan
Bagaimana kedudukan salat dan infak itu dalam pandangan orang-orang munafik?
Jawaban Global

Orang-orang munafik adalah sebuah kelompok yang tidak meyakini Tuhan dan akhirat dalam hatinya namun secara lahir menampakan diri mereka di hadapan kaum Muslimin sebagai orang-orang beriman.

Dengan memperhatikan sifat-sifat orang-orang munafik dalam al-Quran, mereka tidak meyakini salat dan zakat. Apabila mereka mengerjakan salat dan menunaikan zakat maka hal itu dilakukan bukan dengan niat yang tulus dan suci, melainkan dengan dasar pamer dan sekedar ingin menunjukkan bahwa mereka adalah orang-orang yang beragama. Orang-orang munafik di samping menghindar untuk mendermakan hartanya untuk urusan sosial, mereka juga mencegah orang lain untuk melakukan hal ini. Rasulullah Saw bersabda, “Orang-orang munafik memiliki tiga tanda-tanda: Berdusta tatkala berkata-kata. Mengingkari tatkala berjanji. Dan berkhianat tatkala dipercaya.”

Jawaban Detil

Kemunafikan artinya bersikap mendua, berkebalikan antara lahir dan batin serta berwajah ganda. Orang munafik adalah seseorang yang menyembunyikan kekufurannya dan menampakan sesuatu yang berbeda secara lahir.[1] Orang-orang munafik adalah sebuah kelompok yang tidak meyakini Tuhan dan akhirat dalam hatinya namun secara lahir menampakan diri mereka di hadapan kaum Muslimin sebagai orang-orang beriman.[2]

Islam dalam rentang perjalanan sejarahnya berhadapan dengan sebuah kelompok yang di samping tidak memiliki ketulusan dan keprawiraan untuk beriman juga tidak memiliki kekuatan dan keberanian untuk menentangnya secara lahir. Kelompok ini disebut dalam al-Quran sebagai orang-orang munafik, “munâfiqûn.” Orang-orang ini berada pada barisan kaum Muslimin sejati dan merupakan ancaman besar bagi Islam dan kaum Muslimin. Mengingat bahwa mereka menampakkan diri sebagai Muslim secara lahir, dan pada umumnya sulit untuk dapat mengidentifikasi mereka, namun demikian al-Quran menunjukkan tanda-tanda akurat dan hidup bagi orang-orang munafik  yang menjelaskan garis batin mereka.[3]

Kelompok ini terbentuk setelah hijrahnya Rasulullah Saw dari Mekkah ke Madinah dan gembong kaum munafikin kala itu adalah Abdullah bin Ubay.[4]

 

Ciri-ciri Orang-orang Munafik

Dalam al-Quran dan riwayat disebutkan tentang tipologi dan ciri-ciri orang-orang munafik dan yang paling utama adalah sebagai berikut:

  1. Dalam hati, mereka tidak beriman kepada Allah Swt dan hari kemudian. Namun secara lahir mereka menampakkan diri sebagai orang-orang beriman sehingga mereka memanfaatkan hukum-hukum Islam yang berguna bagi mereka seperti thahâra (kesucian), pernikahan, warisan dan lain sebagainya. “Di antara manusia ada yang berkata, “Kami beriman kepada Allah dan hari kemudian”, padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman.” (Qs. Al-Baqarah [2]:8)
  2.  Mengklaim diri sebagai orang-orang yang memperbaiki sementara mereka sebenarnya adalah orang-orang yang merusak. “Dan jika dikatakan kepada mereka, “Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi”, mereka menjawab, “Sesungguhnya kami adalah orang-orang yang mengadakan perbaikan.” Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar.” (Qs. Al-Baqarah [2]:10-11)
  3. Untuk sampai pada tujuan-tujuan kejinya mereka menggunakan segala cara, seperti menipu dan mengecoh. Mereka ingin menipu dan mengecoh Allah Swt namun sebenarnya merekalah yang tertipu.  “Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka.” (Qs. Al-Nisa [4]:142)
  4. Mereka jauh dari Allah Swt dan tidak merasakan kenikmatan dalam bermunajat kepada Allah Swt, “Dan apabila mereka berdiri untuk salat, mereka berdiri dengan malas.” (Qs. Al-Nisa [4]:142)

 

Rasulullah Saw bersabda, “Orang-orang munafik memiliki tiga tanda-tanda: Berdusta tatkala berkata-kata. Mengingkari tatkala berjanji. Dan berkhianat tatkala dipercaya.”[5]

Imam Husain As, dalam menjelaskan ciri-ciri orang munafik, bersabda, “Hindarilah segala sesuatu yang membuatmu menyatakan maaf; karena orang beriman tidak melakukan keburukan dan juga tidak meminta maaf. Namun orang munafik setiap hari melakukan keburukan dan meminta maaf.”[6]

Namun, kemunafikan (nifak) sebagaimana sifat-sifat tercela lainnya memiliki beragam tingkatan. Apa yang disebutkan dalam riwayat di atas adalah kemunafikan tingkat tinggi dan kemunafikan tingkat rendah.

 

Keyakinan dan Pandangan Orang-orang Munafik

Kemunafikan dan sikap mendua orang-orang munafik berpengaruh pada keyakinan dan tindakan serta melahirkan beragam pandangan. Karena itu terdapat beberapa bentuk kemunafikan di antaranya adalah:

  1. Kemunafikan dalam keyakinan: Seperti seseorang yang mengklaim Islam dan mengaku sebagai Muslim secara lisan namun tidak dikenal sebagai Muslim atau menampakkan diri secara lahir sebagai orang beriman namun tidak dihitung sebagai orang yang beriman.
  2. Kemunafikan dalam ucapan: Seperti seseorang yang berkata, “Namun saya tidak meyakininya dalam hati saya.” Dengan penjelasan ini orang-orang yang berdusta adalah tergolong sebagai munafik. Karena antara lisan dan hatinya tidak satu. Dalam sebuah riwayat dari Rasulullah Saw disebutkan bahwa salah satu tanda-tanda kemunafikan adalah berkata-kata dusta.”[7]
  3. Kemunafikan dalam tindakan: Seperti seseorang yang bertentangan antara perbuatan lahirnya dan niat batinnya. Sebagaimana seseorang yang mengerjakan salat secara lahir dan menunjukkan dirinya sebagai orang yang dapat dipercaya dan menjaga amanah namun pada hakikatnya ia tidak salat dan pengkhianat.[8]

 

Keyakinan dan ajaran-ajaran orang-orang munafik dapat dikenali dari sifat-sifat mereka yang disebutkan dalam al-Quran yang akan disinggung sebagian dari sifat-sifat tersebut sebagai berikut:

  1. Orang-orang munafik karena tidak beriman kepada Allah Swt dan hari kemudian, apabila mereka melakukan salat atau perbuatan baik, mereka tidak mengerjakannya dengan niat tulus melainkan dengan dasar riya; artinya seluruh motivasi dan gerakannya dalam mengerjakan perbuatan ini adalah ingin menunjukkan kepada masyarakat bahwa ia adalah seorang yang beragama sehingga mereka memperoleh kedudukan dan martabat di sisi masyarakat, “Dan apabila mereka berdiri untuk salat, mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya (dengan salat) di hadapan manusia.” (Qs. Al-Nisa [4]:142) dan hal ini adalah bentuk kemunafikan kepada Tuhan dalam masalah ibadah.[9] Karena itu, sesuai dengan ayat ini, orang-orang munafik, pada hakikatnya, tidak menerima salat itu. Kemunafikan seperti ini adalah bentuk kemunafikan dalam tindakan.
  2. Memandang diri mereka sebagai orang yang berakal, paling pandai dan paling cerdas di antara seluruh manusia dan orang-orang beriman.[10] Al-Quran menyatakan, “Apabila dikatakan kepada mereka, “Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang lain telah beriman”, mereka menjawab, “Akan berimankah kami sebagaimana orang-orang yang bodoh itu telah beriman?” (Qs. Al-Baqarah [2]:13) Bentuk kemunafikan seperti ini adalah kemunafikan dalam keyakinan yang memandang dirinya sebagai orang yang paling pintar dalam masalah-masalah agama dan sosial-kemasyarakatan.
  3. Mereka tidak menyerahkan zakat atas hartanya dan tidak menerima zakat sebagai sebuah kewajiban yang harus dijalankan; sebagiamana yang disebutkan dalam surah al-Taubah, “Maka setelah Allah memberikan kepada mereka sebagian dari karunia-Nya, mereka kikir dengan karunia itu dan berpaling, dan mereka memanglah orang-orang yang selalu membelakangi (kebenaran). Maka tindakan ini menimbulkan kemunafikan dalam hati mereka sampai kepada waktu mereka menemui Allah, karena mereka telah memungkiri terhadap Allah apa yang telah mereka ikrarkan kepada-Nya dan (juga) karena mereka selalu berdusta.” (Qs. Al-Taubah [9]:76-77) dan demikianlah bentuk kemunafikan dalam tindakan.

 

Orang-orang munafik di samping tidak mau berderma dalam masalah sosial, mereka juga mencegah orang lain untuk melakukan hal tersebut. Al-Quran menjelaskan perbuatan mereka itu seperti ini, “Mereka (orang-orang munafik) yang mengatakan, “Janganlah kamu memberikan infak kepada orang-orang (Muhajirin) yang ada di sisi Rasulullah supaya mereka bubar (meninggalkan Rasulullah).” Padahal kepunyaan Allah-lah perbendaharaan langit dan bumi, tetapi orang-orang munafik itu tidak memahami.” (Qs. Al-Munafiqun [63]:7)

Oleh itu, pandangan dan keyakinan orang-orang munafik terkait dengan salat dan zakat, mereka mengerjakan salat namun dalam hati mereka tidak menerima salat. Mereka melakukannya dengan maksud riya (pamer) dan riya adalah amalan yang membatalkan salat. Di samping tidak menyerahkan zakat dan mereka juga tidak menerima zakat sebagai sebuah kewajiban yang harus dikerjakan, bahkan mereka mencegah orang lain untuk menyerahkan zakat. Kedua bentuk kemunafikan ini adalah kemunafikan dalam tindakan. [iQuest]

 


[1]. Nasir Makarim Syirazi, Tafsir Nemune, jil. 1, hal. 93 & 97, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Capkhaneh Marwi, Cetakan 21, 1365 S; Sayid Abdulhusain Dastghib Syirazi, Qalbun Salim, hal. 69, Daftar Intisyarat-e Islami, Jamiah Mudarrisin Hauzah Ilmiyah Qum, Cetakan Kelima, 1387 S; Sayid Mustafa Husaini Dasyti, Ma’ârif wa Ma’arîf (Dânestanhâ-ye Islâmi, huruf Mim, kalimat Munafik);  Majidduddin Abu al-Sa’adat Mubarak bin Muhammad Jazri, Ibnu Atsir, al-Nihâyah, jil. 5, hal. 98, Cetakan Keempat, Qum, Tanpa Tahun.  

[2]. Tafsir Nemune, jil. 1, hal. 93 & 97; Qalbun Salim, hal. 69; Ma’ârif wa Ma’arîf, Kalimat Munafiq.  

[3]Tafsir Nemune, jil. 1, hal. 93.  

[4]. Ja’far Subhani, Tafsir Surah Munâfiqun (Dust Namâhâ), hal. 13-18, Markaz Cap wa Nasyr Daftar Tablighat Islami, Hauzah Ilmiyah Qum, Cetakan Keempat, 1386 S.   

[5]. Syaikh Abdu ‘Ali bin Jum’ah, Tafsir Nur al-Tsaqalain, jil. 2, hal. 246, Capkhaneh ‘Ilmiyah, Qum.  

[6]. Abu Muhammad Hasan Harrani, Tuhaf al-‘Uqul, hal. 177; Sayid Mustafa (Ali I’timad) Musawi, Lama’at min Balâghat al-Husain, hal. 122, Cap A’mali, Karbala.  

[7]. Tafsir Nur Tsaqalain, jil. 2, hal. 246.  

[8]. Makarim Syirazi, Amtsâl al-Qur’ân (Mitsâl-hâ-ye Zibâi Qur’ân), Disusun dan Ditata oleh Abul Qasim ‘Aliyan Nejadi, hal. 32, Intisyarat Nasl Jawan, Capkhane Madrasah al-Imam Amirul Mukminin, Cetakan Pertama, 1378 S. 

[9]. Qalbun Salim, hal. 73. 

[10]. Tafsir Nemune, jil. 1, hal. 95.

 

Terjemahan dalam Bahasa Lain
Komentar
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat

Menu

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Apabila air kur tertumpah dan terpercik di tangan yang ternodai najis lalu apakah hukum air percikan tersebut?
    2250 Hukum dan Yurisprudensi 2011/09/21
    Sesuai dengan pendapat para marja apabila air kur bertemu dengan dengan benda najis itu sendiri (‘ain najâsah) atau bertemu dengan sesuatu yang ternodai benda najis tersebut, apabila tidak disertai dengan ain najasah, bau, warna dan rasanya tidak berubah maka air tersebut tidak najis.[1] Karena itu, percikan-percikan air yang yang berasal ...
  • Apakah pelaknatan Bani Umayyah kepada Imam Ali As tercatat dalam literatur-literatur standar sejarah?
    953 Sejarah 2014/05/08
    Muawiyah adalah seorang yang sangat licik yang menggunakan segala cara untuk sampai pada tujuan. Ia menggunakan pelbagai cara seperti membuat hadis palsu, beramal secara lahir dan lain sebagainya sehingga ia mampu menyihir orang-orang bergabung bersamanya untuk melawan para penentangnya. Salah satu cara propaganda Muawiyah adalah melaknat dan mencela. Sesuai dengan nukilan-nukilan ...
  • Apa hubungan logis antara Akhlak Islam dan Fikih?
    4231 Akhlak Teoritis 2011/05/17
    Fikih memiliki dua makna umum dan khusus yang disebut sebagai fikih akbâr (gede) dan fikih asghâr (cilik). Hubungan logis antara akhlak Islam dan fikih akbâr  adalah hubungan umum dan khusus mutlak. Antara akhlak Islam dan fikih asghâr adalah hubungan khusus dan umum min wajh. Dan secara umum tidak terdapat benturan ...
  • Apa pandangan Islam terkait dengan perang pada bulan-bulan haram?
    6540 Tafsir 2012/04/03
    Berdasarkan sebagian ayat dan riwayat yang ada, Islam tidak hanya melarang perang pada bulan-bulan Haram (Dzulqaidah, Dzulhijjah, Muharram dan Rajab) bahkan bersikap keras terhadapnya sehingga tidak ada orang yang berpikir untuk berperang pada bulan-bulan tersebut sehingga pada ayat yang menjadi obyek pertanyaan, perang pada bulan-bulan haram dipandang sebagai dosa besar ...
  • Apakah kisah pernikahan Imam Husain As dan Puan Syahrbanu itu benar adanya?
    4530 تاريخ بزرگان 2012/09/16
    Terdapat beberapa pendapat sehubungan dengan pernikahan Imam Husain As dengan Syahrbanu yang menjadi tawanan pasukan Islam; karena pada sebagian riwayat tercatat bahwa Syahrbanu menjadi tawanan pasukan Islam pada masa pemerintahan Umar. Sebagian lainnya berpendapat pada masa khilafah Usman. Demikian juga tercatat beberapa nama untuknya dan untuk ayahnya. Dengan memperhatikan hal ini ...
  • Saya mendengar berita bahwa dalam perang Iran-Irak, terdapat jenazah orang-orang yang telah gugur sebagai syahid tetap utuh dan tidak hancur. Apakah informasi seperti ini dapat diandalkan dan diterima?
    6738 Teologi Klasik 2012/02/02
    Struktur jasmani makhluk organik seperti manusia akan hancur, membusuk dan bisa setelah keluarnya ruh dari badan. Hal ini berlaku secara natural pada badan manusia. Jelas hal sedemikian nampak kecil kemungkinannya apabila terdapat sebagian jasad setelah puluhan atau ratusan tahun tertimbun di bawah tanah namun kondisi badannya masih tetap utuh.Namun mengingat ...
  • Tolong Anda jelaskan dalil-dalil di balik keharaman dan kehalalan musik?
    3827 Hukum dan Yurisprudensi 2010/02/17
    Musik dan lagu dalam terminologi fikih masing-masing berbeda satu dengan yang lain. Lagu adalah irama atau nyanyian yang keluar dari larynx (pangkal tenggorokan) dan diolah pada leher serta menciptakan kondisi ceria dan riang bagi orang yang mendengarkannya dan sesuai dengan tempat-tempat hiburan dan pelesiran. Adapun musik adalah sejenis irama yang ...
  • Manakah yang lebih baik jika saya menyerahkan sejumlah uang sebagai pinjaman atau sedekah?
    8262 Akhlak Praktis 2011/12/03
    Memberikan pinjaman (qardh al-hasanah) dan bersedekah keduanya merupakan sunnah dan tradisi baik dalam Islam yang banyak dianjurkan dalam ajaran-ajaran agama.Di sini kita tidak akan membahas signifikansi, kedudukan, pengaruh dan keberkahannya secara rinci, melainkan hanya menyinggung secara ringkas tentang sebagian tipologi dan beberapa keunggulan memberikan pinjaman dan perbedaannya dengan bersedekah, sehingga ...
  • Apa itu Iktikaf?
    8344 Akhlak Teoritis 2011/08/15
    Iktikaf  secara leksikal bermakna bermukim dan berdiam di suatu tempat untuk mengerjakan suatu urusan. Iktikaf secara teknikal (terminologis) dalam syariat Islam bermakna bermukim dan berdiam di suatu tempat suci untuk ber-taqarrub kepada Allah Swt. Iktikaf tidak terkhusus agama Islam saja, melainkan terdapat juga pada agama-agama Ilahi yang lain dan terus ...
  • Apa saja argumen rasional dan argumen fitrah yang tersedia dalam menetapkan ma’âd ?
    3062 Teologi Klasik 2009/05/04
    Untuk menjawab persoalan ini, ada baiknya jika kita menjawabnya dengan pendekatan filsafat, baik melalui pendekatan filsafat peripatetik, filsafat iluminasi dan filsafat hikmah. Demikian juga dengan pendekatan kalam lalu pendekatan irfan. Luasnya pembahasan ini yang dikemukakan oleh para ilmuan meliputi pembahasan seperti  imkan (kontingen), tsubut (realitas), itsbat (penetapan, pemikiran) dan bagaimana ...

Populer Hits

  • Apakah Nabi Adam merupakan orang kedelapan yang hidup di muka bumi?
    168179 Teologi Klasik 2012/09/10
    Berdasarkan ajaran-ajaran agama, baik al-Quran dan riwayat-riwayat, tidak terdapat keraguan bahwa pertama, seluruh manusia yang ada pada masa sekarang ini adalah berasal dari Nabi Adam dan dialah manusia pertama dari generasi ini. Kedua: Sebelum Nabi Adam, terdapat generasi atau beberapa generasi yang serupa dengan manusia yang disebut sebagai “insan atau Nsnas” ...
  • Ruh manusia setelah kematian akan berbentuk hewan atau berada pada alam barzakh?
    135244 Teologi Klasik 2012/07/16
    Perpindahan ruh manusia pasca kematian yang berada dalam kondisi manusia lainnya atau hewan dan lain sebagainya adalah kepercayaan terhadap reinkarnasi. Reinkarnasi adalah sebuah kepercayaan yang batil dan tertolak dalam Islam. Ruh manusia setelah terpisah dari badan di dunia, akan mendiami badan mitsali di alam barzakh dan hingga permulaan kiamat ia ...
  • Apa hukum melihat gambar-gambar porno non-Muslim di internet?
    123571 Hukum dan Yurisprudensi 2010/01/03
    Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda pilih jawaban detil ...
  • Kira-kira berapa usia Nabi Khidir hingga saat ini?
    96917 تاريخ بزرگان 2011/09/21
    Perlu ditandaskan di sini bahwa dalam al-Qur’an tidak disebutkan secara tegas nama Nabi Khidir melainkan dengan redaksi, “Seorang hamba diantara hamba-hamba Kami yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.” (Qs. Al-Kahfi [18]:65) Ayat ini menjelaskan maqam penghambaan, ilmu ...
  • Apakah praktik onani merupakan dosa besar? Bagaimana jalan keluar darinya?
    93279 Hukum dan Yurisprudensi 2009/11/15
    Memuaskan hawa nafsu dengan cara yang umum disebut sebagai onani (istimna) adalah termasuk sebagai dosa besar, haram[1] dan diancam dengan hukuman berat.Jalan terbaik agar selamat dari pemuasan hawa nafsu dengan cara onani ini adalah menikah secara syar'i, baik nikah daim (tetap) ataupun mut’ah (sementara). Hal itu dapat dilakukan dengan syarat-syaratnya ...
  • Apa hukumnya berzina dengan wanita bersuami? Apakah ada jalan untuk bertaubat baginya?
    84876 Hukum dan Yurisprudensi 2011/01/04
    Berzina khususnya dengan wanita yang telah bersuami (muhshana) merupakan salah satu perbuatan dosa besar dan sangat keji. Namun dengan kebesaran Tuhan dan keluasan rahmat-Nya sedemikian luas sehingga apabila seorang pendosa yang melakukan perbuatan keji dan tercela kemudian menyesali atas apa yang telah ia lakukan dan memutuskan untuk meninggalkan dosa dan ...
  • Siapakah Salahudin al-Ayyubi itu? Bagaimana kisahnya ia menjadi seorang pahlawan? Silsilah nasabnya merunut kemana? Mengapa dia menghancurkan pemerintahan Bani Fatimiyah?
    76544 تاريخ بزرگان 2012/03/14
    Salahuddin Yusuf bin Ayyub (Saladin) yang kemudian terkenal sebagai Salahuddin al-Ayyubi adalah salah seorang panglima perang dan penguasa Islam selama beberapa abad di tengah kaum Muslimin. Ia banyak melakukan penaklukan untuk kaum Muslimin dan menjaga tapal batas wilayah-wilayah Islam dalam menghadapi agresi orang-orang Kristen Eropa. Buntut dari pengepungan ...
  • Dalam kondisi bagaimana doa itu pasti dikabulkan dan diijabah?
    74120 Akhlak Teoritis 2009/09/22
    Kata doa bermakna membaca dan meminta hajat serta pertolongan.Dan terkadang yang dimaksud adalah ‘membaca’ secara mutlak. Doa menurut istilah adalah: “memohon hajat atau keperluan kepada Allah Swt”. Kata doa dan kata-kata jadiannya (musytaq) dalam Al-Qur’an digunakan sebanyak 13 makna.Doa merupakan sebuah bentuk ibadah, karena itu ia juga memiliki syarat-syarat positif ...
  • Apakah ada ayat al-Quran yang menjelaskan tentang kaum Israel dan Palestina?
    63246 Tafsir 2013/10/26
    Sebagaimana yang Anda ketahui bahwa “negara” Israel tidak memiliki sejarah yang panjang. “Negara” Israel berdiri pada beberapa dasawarsa terakhir dengan mencaplok tanah Palestina. Kawasan ini bernama Palestina dan Suriah yang telah dikenal sebelumnya dalam sejarah. Adapun tentang wilayah Palestina sebagian ahli tafsir berkata, “Yang dimaksud dengan tanah suci pada ayat berikut ...
  • Apakah suami dan isteri diwajibkan mengenakan pakaian ketika melakukan senggama?
    54410 Akhlak Praktis 2010/10/12
    Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda memilih jawaban detil. ...

Jejaring