Gelişmiş Arama
Ziyaret
8982
Güncellenme Tarihi: 2011/09/21
Soru Özeti
Kadın mahrem olan kimseden kapatması gereken bedenin miktar ne kadardır, başka bir beyanla bir erkek kendisi için mahrem olan bir kadının bedeninin ne kadarına bakması caizdir?
Soru
Dayı kendi yeğeninin (bacısının kızı) bedeninin nerelerine bakabilir? Daha doğrusu bir kız dayısının yanında bedeninin ne kadarını açabilir?
Kısa Cevap

Erkek bir kimse namahrem olan bir kadının bedenine bakması ister lezzet içerikli olsun ister lezzet içerikli olmasın haramdır. Namahrem bir kadının yüzüne ve ellerine ise lezzet kastıyla olursa haram ama lezzet kastıyla olmazsa haram değildir. Erginlik çağına gelmemiş olan bir kızın yüzüne, bedenine, saçına bakması eğer lezzet kastını içermiyor veya harama düşeceğinden korkmuyorsa sakıncası yoktur. Ama ihtiyat gereğince karın ve kalçalar gibi genelde kapatılan yerlere bakılmaması gerekir. [1]

Ama erkeğin mahrem olan kadının iki avreti (bevl ve gait yerleri) dışında bütün bedenine lezzet kastı olmaksızın bakabilir. Kadının kocası da hanımının bedeninin tümüne lezzet kastıyla bakabilir.

İmam Humeyni hazretleri (Allahın rahmeti üzerine olsun) bu bağlamda şöyle buyuruyor: “Birbirine mahrem olan erkek ile kadın eğer lezzet kastını içermiyorsa (avret yerleri hariç) bedeninin her yerine bakabilirler”. [2] Buna binaen dayı kendisi için mahrem olan her bayanın, örneğin yeğeninin (iki avret yerleri hariç) bedeninin her yerine lezzet kastı olmaksızın bakabilir. Dolayısıyla kadın mahremlerinin yanında bedenini ve güzelliklerini kapatması gerekmez. [3] Ama erkek lezzet kastıyla mahrem olan kadıların bedeninin hiçbir yerine bakamaz ve bu caiz değildir. Konuyla ilgili daha fazla bilgi edinmek için aşağıdaki nemayelere (endex) müracaat edebilirsiniz:

1-   Nemaye: mahdude’i hicab-i zen, sual 2652 (sayt: 2803) .

2-   Nemaye: puşışı nahun ve muyi mesnu’i ez namahrem, sual 15263 (sayt: 15003) .



[1] Tevzi’ul mesail (el-muhaşi lil İmam Humeyni)”, c. 2, s. 485, mesele; 2433.

[2] Tevzi’ul mesail (el-muhaşi lil İmam Humeyni)”, c. 2, s. 489, mesele; 2437.

[3] Dikkate şayandır ki zikredilen sadece meselenin fıkıhsal boyutudur. Ama meselenin ahlaki boyutuna riayet etmek matlup ve yeğlenmektedir.

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Rastgele Sorular

  • cennetlikler Gilmanlardan nasıl istifade ediyorlar?
    6673 Tefsir 2015/06/18
    “Gulam” sözcüğünün lügatteki anlamı hizmetçi ve Gilman da “gulam”ın çoğuludur.[1] Kuranı kerim cennetlikler için şöyle buyuruyor: “Hizmetlerine verilmiş, kabuğunda saklı inci gibi gençler etraflarında dönüp dolaşırlar”.[2] Bu ayeti kerime cennetteki hizmetçileri tavsif etme makamında ve oradaki hizmetçilerin niteliklerini beyan ederek şöyle ...
  • Üzeri kutlu isimlerle nakşedilmiş bir yüzük kanalizasyona düştüğünde vazife nedir?
    6754 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/09/12
    Üzerinde Allah’ın veya Peygamberin (s.a.a) veyahut bir imamın isminin yazıldığı bir kâğıt veya saygı gösterilmesi gerekli olan herhangi başka bir şey tuvalete bağlı kanalizasyon kuyusuna düşerse, onu dışarıya çıkarmak ve yıkamak her ne kadar zor olsa da farzdır. Dışarı çıkarmak mümkün değilse, tümüyle yok olduğundan emin olmayana ...
  • Nelerin üzerine secde etmek caizdir?
    3023 Secde 2019/03/12
    Bu konuda var olan genel kaide: yere ve yerden biten şeylerin üzerine secde etmenin sahih olduğudur. Elbette yerden biten şeyin insanın kullandığı yiyecek ve giyecek olmaması şartı vardır. Öyleyse buğday, arpa ve pamuk gibi bitkilerin üzerine secde etmek doğru değildir. Üzerine secde etmenin sahih olduğu nesnelere bazı ...
  • İbn-i Arabi’nin Zamanın İmamı Hz. Mehdi (a.s) hakkında ki görüşü nedir?
    47450 تاريخ بزرگان 2010/04/07
    İbn-i Arabi’nin eserlerini incelediğimizde onun Hz. Mehdi (a.s) hakkındaki inancı ortaya çıkar. Ahir-uz zamanda zuhur edecek Hz. Mehdi’nin (a.s) asker ve komutanları hakkında Fütuhat-ı Mekkiyye’nin 366. babında şöyle yazar: “Allah’ın yeryüzünde yaşayan ve zuhur edecek halifesi vardır. Onun zuhuru dünya zulüm ve kötülükle dolduğu zaman gerçekleşecek ve ...
  • Necis elbise, çeşmeye bağlı olmayan tam otomatik çamaşır makinasında yıkanırsa temizlenmiş olur mu?
    10231 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/10/15
    Sorunuz Ayetullah Sanii’nin bürosuna yollandı ve şu cevap alındı:1) Necis elbise, su şebekesine (çok suya, çeşmeye) hortumla bağlı çamaşır makinesinde yıkanır ve necasetin kendiside bertaraf edilirse temiz olur. Çeşmeye bağlı çamaşır makinesi içine atılan elbise biraz döndürülürse diğer elbiselerin necis olmasına neden olmaz. ...
  • İmamlardan bazılarının imam oluşunda şüphe etmenin bir sakıncası var mı?
    5695 Eski Kelam İlmi 2010/09/22
    İslami inanç birbiriyle uyumlu ve birbirine bağlı bir zincirden ibarettir. Eğer bu zincirin bir halkası yok olursa zincir kopar ve yararsız duruma gelir. Ehl-i Beyt imamlarına inanç da bu türdendir. Bu imamların imam makamına gelmeleri Allah tarafında olduğuna göre bunlardan birinin inkar etmek bile hepsini inkar sayılır. ...
  • Kur’an-ı Kerim ile istihare nasıl yapılmalıdır? Başka bir tabirle istihare zamanında ayetlerin mefhumunu nasıl anlamak gerekir?
    129183 Tefsir 2011/08/21
    1. İstihare türlerinin en yaygın olanlarından birisi, değişik yöntemleri olan Kur’an-ı Kerim ile istiharedir. Birinci Tür: Kur’an’ı alacak ve şu duayı okuyacaksınız: "اَللّهُمَّ اِنّى تَفَأَّلْتُ بِکِتابِکَ، وَ تَوَکَّلْتُ عَلَیْکَ، فَاَرِنى مِنْ کِتابِکَ ما هُوَ مَکْتُومٌ مِنْ ...
  • Neden Hz. Zehra’nın (s.a) kabri henüz gizli, Ama Hz. Ali’nin (a.s) kabri ise sonuç itibariyle belli oldu?
    10326 Eski Kelam İlmi 2010/11/21
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Ahbariler ve Usuliler kimlerdir?
    18464 Tarih Felsefesi 2012/05/03
    Ahbarilik, hadis ashabına denir ve Şiilikte onlar Ahbarî olarak adlandırılır. Bu grup içtihadı geçersiz bilmekte ve sadece habere (rivayetler ve hadisler) uymaktadır. Ahbariler karşısında olan Usuliler ise birçok İslam fakihinin içinde bulunduğu ve Usulî olarak adlandırılan gruba denir. Bu grup, İslam’ın şer’i hükümlerini belirlemede Kur’an, sünnet, akıl ...
  • Habil ve Kabil kimle evlendiler?
    80117 Tefsir 2009/06/17
    Tarih ve hadis kaynaklarına göre bugünkü insan soyu ne Habil nede Kabil’in soyundandır. Bu günkü insanlar Hz. Adem’in diğer oğlu olan Şeys veya Hibetu’llah’ın soyundandır.Ancak, Hz. Adem’in çocuklarının evlenmesine gelince Müslüman bilginler bu konuda farklı görüşlere sahiptirler ve genelde şu iki görüşten birini ...

En Çok Okunanlar