Gelişmiş Arama
Ziyaret
 6381
Güncellenme Tarihi: 2012/04/15
 
Sitesi Kod fa9986 Kod Gizlilik Bildirimi 23556
Grup Hukuk ve Şer’I Hükümler|İyiliği Emretmek Ve Kötülükten Sakındırmak|Hadler, Kısas Ve Diyetler
Etiket İmam Ali (a.s)|cezalandırma|had|suç mahalli
Soru Özeti
Hz Ali’nin kendi hilafeti döneminde omzunda kırbaç taşıyarak sokak ve çarşıda hareket ettiği ve suçluları cezalandırdığına dair nakledilen hadis doğru mudur?
Soru
Aşağıdaki rivayet hakkında lütfen görüşünüzü belirtir misiniz? Nakledildiği üzere Hz Ali (a.s) kendi hilafeti döneminde omzunda kırbaç taşıyarak sokak ve çarşıda hareket etmekte ve suçluları cezalandırmaktaymış. Bu rivayet doğru mudur? Yargı ve güvenlik güçleri bu rivayete göndermede bulunarak sokak ve çarşıda boy gösterip suçluları cezalandırmaya teşebbüs edebilirler mi?
Kısa Cevap

Hz Ayetullah Uzma Mekarim Şirazi’nin (Allah ömrünü uzatsın) Bürosu:

Bu içerikte nakledilen rivayet sadece Hz Ali’nin Küfe’de bulunduğu, çarşıda gezdiği ve halkın tavsiyeleri ciddiye alması için yanında belirtilen kırbacı yanında taşımasıyla ilgilidir.

Hz. Ayetullah Uzma Safi Gülpeygani’nin (Allah ömrünü uzatsın) Bürosu:

Rivayet böyledir. İmam Ali’nin (a.s) yaptığı şey zamanın bir gereğiydi ve kötülükten sakındırmanın birçok yolu vardır. Etkili olan ve toplumu iyiliğe sevk eden yöntem kullanılmalıdır.  

Hz. Ayetullah Mehdi Hadevi Tahrani’nin cevabı şudur:

Eğer İslam hâkimi suçluyu suç mahallinde cezalandırmayı maslahat görürse, meşru yöntemle suç ispat edildikten ve şer’i delil veya İslam hâkimi tarafından belirtilen kanun ile cezanın kesinleşmesinden sonra suç mekânında cezanın uygulanması sakıncasızdır ve bu hususun rivayete ihtiyacı yoktur. Elbette dört kitabın tümünde nakledilmiş sahih rivayet şudur:[1] “Hz Ali (a.s) omzunda kırbaç taşıyarak çarşıdakilere birtakım hususlara riayet etmelerini nasihat etmekte idi ve bunların hiçbirisinde Hz. Ali’nin (a.s) çarsıda bir kimseyi cezalandırdığına dair bir husus bulunmamaktadır.

 

[1] “el- Kâfi”, c: 5, s: 151; “Et-Tehzip”, 6-7; “Menla Yehziruhu’l-Fakih”, c: 3, s: 193.

 

İlgili Sorular
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Rastgele Sorular

  • Bilir kişilerin a’lem müçtehidi belirlenmesinde şahitliklerinin tezatlık içermesi durumunda Mükellefin vazifesi nedir?
    5016 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/08/17
    Bütün taklit mercilerinin konuyla ilgili olarak şöyle bir fetvaları vardır: “A’lem müçtehidi belirlemenin üç yolu vardır:·         Araştıran kişinin kendisi bu konuda yakine ulaşır. Yani kendisi ilim ehli bir şahıs ...
  • İslam dininde aklın işlevlilik sınırı ne kadardır ve nerelerde ve nereye kadar ondan istifade edilebilir?
    13730 Yeni Kelam İlmi 2008/04/09
    Akıl, Allah’ın insan vücudunda karar kıldığı, en değerli bir güçtür ve onun kısım ve dereceleri vardır.Teorik akıl; onun görevi olayları derk etmek, tanımak ve o olaylar hakkında hüküm vermektir.Pratik akıl; insan davranışlarını kontrol eden güçtür, diğer bir deyişle onun işi olması gereken ve olmaması gereken şeyleri derk etmektir ...
  • Miracu’s-Saadet kitabında yer alan ergin halifelerin manası nedir?
    6738 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü) 2011/09/21
    Molla Mehdi Neraki’nin oğlu olan Molla Ahmed Neraki Şia’nın çağdaş âlimlerindendir ve onun Miracu’s-Saadet kitabında yer alan ergin halifelerden maksadı, Peygamberin (s.a.a) halifeleri; yani masum imamlardır. ...
  • Kur’an’ın hidayeti muttakiler için midir? Eğer böyleyse burada bir sorun yok mudur?
    8974 تاريخ بزرگان 2012/08/22
    Kur’an’da hidayeti muttakiler için bilen ayetler karşısında Kur’an-ı Kerim’de hidayet, zikir ve semavi kitaplar ve Kur’an’ı tüm insanlar için bilen ve bunları salt müminlere özgü bilmeyen başka ayetler de mevcuttur. Kur’an genel hidayet hakkında şöyle buyurmaktadır: Ramazan ayı Kur’an’ın insanları hidayete erdirmek için içinde hidayet nişaneleri bulunarak ...
  • Yüzüğü sağ ele takmak mutlaka gerekli mi?
    50645 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/05/20
    Peygamber (s.a.a) ve Ehl-i Beyt İmamları(a.s)’nın sünnetlerinden biri ele yüzük takmaktır. Rivayetlerde yüzüğün çeşidi ve üzerindeki nakış hakkında da çeşitli bilgiler verilmiştir. Bir de yüzüğün sağ ele takılması tavsiye edilmiştir. Ancak İslam’daki yüzük takmak ile ilgili hükümlerin hepsi müstehap türündendir ve farz değildir. Sadece erkeklerin ...
  • İslam tüm sorunların çözmeye nasıl kadirdir?
    5560 Fıkıh 2012/02/18
    İslam’ın hüküm ve buyrukları âlim ve hikmet sahibi Allah tarafından olup insanlığın tüm sorunlarını halletmeye kadirdir. Ama bu, toplumdaki tüm fertlerin İslam’ın buyruklarıyla amel etmesi şartıyla tahakkuk eder. Bugün gençlerin evliliği önünde birçok sorun yer alsa da hem kız, hem oğlan ve hem de tarafların ailelerinin İslam’ın buyruklarına göre ...
  • Şia niçin hak yoldan çıkmıştır?
    13163 Eski Kelam İlmi 2008/05/03
    Bu sorunun daha iyi anlaşılması ve doğru cevaba ulaşmak için aşağıdaki hususlara dikkat etmek gerekir:1. Eğer Şia'dan maksadınız, Ehlibeyt mektebinin mensupları olan bazı Şiaların yapmış olduğu yanlışlar ise, bunu "Şia Mezhebi"ne maletmeniz ve mezhebin yoldan çıkmışlığı olarak algılamanız çok yanlıştır. Çünkü:İslam başlı başına kusursuzdurKusur varsa biz Müslümanlardandır.
  • neden İslam'ı kabul etmeliyiz.
    26080 Yeni Kelam İlmi 2011/01/31
    Allah tarafından insanı hidayet edip onu ebedi mutluluğuna ve kemaline kavuştumak için gönderilen dinlerin en kâmili ve en kapsamlısı İslam dinindir. İslam dinini kabul etmemizi gerektiren nedenler aşağıdaki kanıtlar ve delillerdir.1-   İslam dinin kapsamlılığı;
  • İslam, ekonomi, pratik, eğlenmek ve İran kültürü ile bağdaşan uygun bir evlilik düğünü örneği nedir?
    6088 Pratik Ahlak 2011/04/12
    İslam insanî ve İslamî değerlerden biri sayılan evlilik hususuna çok önem vermiştir. Aynı şekilde merasim düzenlemeyi ve evlilik yemeği vermeyi müstehap ve güzel saymıştır. İslam’ın ölçüsü, bu merasimlerin günaha bulaşarak düzenlenmemesi ve savurganlık ve israf yapılmamasıdır. ...
  • Kuran-ı Kerim'in ayetlerinde genelde niçin hitaplar sürekli erkekleredir?
    21478 Kur’anî İlimler 2009/01/13
    1- Bizim, Kuran'ın hitap şekillerinin erkeklere has olduğunu iddia edebilmemiz için öncelikle, Kuran'da geçen kelimelere ve hitaplara hâkim olan ruhun cinsiyete bağlı olduğunu ve erkek eksenli olduğunu ispatlamamız gerekmektedir. Oysa Kuran'ın çeşitli ayetlerini göz önünde bulundurursak,   çoğu sözlerinin insan eksenli olduğunu göreceğizdir.( Fatır,15;Nehl,97;Ali-İmran,5). Buna göre şöyle ...

En Çok Okunanlar

Linkler

Developed by   AfarineshWeb