من الامور المستحبة التی اکدت علیها الشریعة قضیة تقلیم الاظافر، و لقد اشار الفقهاء الى هذه القضیة منها ما ذکره السید السبزواری فی مهذب الاحکام:
یستحب تقلیم الأظفار و یکره ترکه لقول الصادق (ع): «من السنّة تقلیم الأظفار» [1]، . و عنه (ع) أیضا: «إنّ أستر و أخفى ما یسلّط الشیطان من ابن آدم أن صار یسکن تحت الأظافیر»[2]..و یکره تقلیم الأظفار بالأسنان لما رواه الصادق عن آبائه (ع)- فی حدیث المناهی- عن النبیّ (ص) قال: «نهى رسول اللّه عن تقلیم الأظفار بالأسنان، و نهى عن الحجامة یوم الأربعاء و الجمعة [3]، و تؤدى السنّة بالتقلیم فی أیّ یوم شاء لخبر موسى بن بکر أنّه قال للصادق: «إنّ أصحابنا یقولون: إنّما أخذ الشارب و الأظفار یوم الجمعة، فقال: سبحان اللّه خذها إن شئت فی یوم الجمعة و إن شئت فی سائر الأیام» [4] و إن کان الأولى یوم الجمعة لخبر ابن سنان عن أبی عبد اللّه (ع) قال: «من أخذ شاربه و قلّم من أظفاره، و غسل رأسه بالخطمی یوم الجمعة کان کمن أعتق نسمة» [5] و عنه (ع) أیضا: «تقلیم الأظفار، و قصّ الشارب، و غسل الرأس بالخطمی کلّ جمعة ینفی الفقر و یزید فی الرزق»[6] کما أنّه تؤدى السنّة بتقلیمها بأیّ نحو کان إلّا أنّ الأولى الابتداء بخنصر الأیسر ثمَّ الختم بالأیمن.[7]
فتقلیم الاظافر جائز فی أی و قت کان(لیلا أو نهارا).
[1] شیخ حر عاملى، وسائل الشیعة، باب: 80 من أبواب آداب الحمام، ح 4، ج 2، ص 132، مؤسسة آل البیت (علیهمالسلام) قم، 1409 هـ ق.
[2] الوسائل باب: 80 من أبواب آداب الحمام، ح 3، ج 2، ص 132.
[3] الوسائل باب: 82 من أبواب آداب الحمام، ح 1، ج 2، ص 134.
[4] الوسائل باب: 80 من أبواب آداب الحمام، ح 6، ج 2، ص 133.
[5] الوسائل باب: 32 من أبواب صلاة الجمعة و آدابها، ح 2، ج 2، ص 354.
[6] الوسائل باب: 32 من أبواب صلاة الجمعة و آدابها، ح 3، ج 2،ص 60 - 62.
[7] السبزواری، السید عبد الأعلى، مهذّب الأحکام فی بیان الحلال و الحرام، ج4، ص: 483- 484.الطبعة: الرابعة، مکان الطبع: قم المقدسة، الناشر: مکتب آیة الله السید السبزواری، تاریخ الطبع: 1413 هـ ق.