لا إشکال فی حمل القرآن بشکل دائم، و لکن لا بد من الالتفات إلى عددٍ من الأحکام الجانبیة:

1ـ حمل القرآن فی حالتی الجنابة[1] و الحیض[2] مکروه.

2ـ مس القرآن بالید أو أی عضو آخر لابد أن یکون مصحوباً بالطهارة.[3]

3ـ حمل القرآن فی حالة دخول المرافق الصحیة لا إشکال فیه.

بنظر جمیع مراجع التقلید، و لکن الأفضل اجتناب هذا الأمر.[4]