لو دخل الوقت و هو حاضر متمکن من فعل الصلاة ثم سافر قبل أن یصلی حتى تجاوز محل الترخص و الوقت باق قصّر، و لکن لا ینبغی ترک الاحتیاط بالإتمام أیضا، و لو دخل الوقت و هو مسافر فحضر قبل أن یصلی و الوقت باق أتمّ، و الأحوط القصر أیضا.[1]