لا یجوز اللعب بأدوات القمار فی الإسلام حتى بدون المراهنة،[1] کما یحرم المراهنة حتى لو کانت بغیر أدوات القمار.[2]
لقد اعتبر الشطرنج فی روایاتنا و بسبب نوع استخدامه من آلات القمار و من الطبیعی أن یحرم اللعب به حتى بغیر المراهنة.
یقول الإمام الصادق (ع): "الشِّطْرَنْجُ مِنَ الْبَاطِل" و "کُلُّ مَا قُومِرَ عَلَیْهِ فَهُوَ مَیْسِرٌ"[3]
و لکن کما یبدو من الروایة أن هناک شیئان محرمان؛ الأول: القمار و المراهنة، و الثانی: اللعب بآلات القمار. فاذا خرجت إحدى الألعاب و بمرور الزمن عن مصداقیة آلة القمار، و ترک الرهان بها غالبا، فعند ذلک لا یحرم اللعب بها. و لهذا أشار الإمام الخمینی فی الاستفتاء الذی وجه له إلى هذه المسألة:
السؤال: لو خرج الشطرنج عن کونه من آلات القمار و استعمل کما هو الیوم کریاضة فکریة، فما حکم اللعب به؟
الجواب: لا بأس به بناءً على الفرض المذکور و بشرط عدم الرهان به. [4]
المواضیع المرتبطة:
سؤال 2495 (الموقع: 2655) (کمال الدین و ثباته)
[1] الحلی، جعفر بن حسن ، شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام، ج4، ص 117، قم، اسماعیلیان، 1408.
[2] الحلی، حسن بن یوسف، منتهى المطلب فی تحقیق المذهب، ص 1012، قم، 1333 ق.
[3] الکلینی، الکافی، ج6، ص 435، ح 1و 4، دار الکتب الإسلامیه، طهران، 1407ق.
[4] امام خمینی، روح الله، صحیفه امام،ج21، ص 129، موسسه تنظیم و نشر امام خمینی، طهران،1386.