اولاً یبدو ان التذکیر بهذه الملاحظة امر ضروری و هو انه قد ورد فی تعالیمنا الدینیة ان التجاوز علی حق الناس یعد من الذنوب الکبیرة التی ینحصر غفرانها بالحصول علی رضا صاحب الحق، أی ان الانسان اذا تجاوز علی حق المؤمن، و کمثال علی ذلک: اذا اراق ماء وجهه امام جماعة او اعتدی علی ماله و...فان الطریق الوحید للتخلص من تبعة هذا العمل القبیح و المرفوض،هو ارضاء ذلک الشخص. و فی روایاتنا و معارفنا الاسلامیة حینما یراد التأکید علی عظمة و أهمیة حق الناس فانه یقارن بحق الله و یقال انه قد یعفو الله و یتنازل عن حقه و لکنه لا یعفو عن حق الناس.

و لذا فان الخطوة الاولی و هی فی الحقیقة ایسر الخطوات هی الاعتذار من ذلک الشخص و طلب العفو و التنازل منه، حتی انه اذا قال بان علیک ان تحضر امام نفس تلک المجموعة التی اهنتنی امامها و تعتذر منی، یجب علیک ان توافق علی ذلک و تعید الیه اعتباره، و بذلک تکون قد حصلت علی رضا ذلک الشخص و علی الرضا الالهی ایضاً. و علیک ان تعزم علی عدم تکرار ذلک العمل فی حق ای انسان و علی أیة حال، فعلیک متابعة ذلک الشخص لتتعرف علی ظروفه، و لکن اذا لم یقبل منک العذر لای سبب من الاسباب فعلیک ان تتوب الی الله و تطلب منه ان یلین قلبه نحوک و یعطفه علیک. و اطلب المغفرة من الله لک و له ایضاً لکی یقبل الله عذرک ان شاء الله و یغفر لک.