لا اشکال فی البیع و الشراء حال کون البدن نجسا و لا مدخلیة لطهارة البدن و نجاسته فی صحة المعاملة. فقد ذکر المراجع العظام شروط البیع و الشراء فی الرسائل العملیة و لم یشترطوا طهارة البدن من بین تلک الشروط[1].

نعم، لو سرت النجاسة من البدن الى اللباس الذی اشتراه فلابد من تطهیره للصلاة فیه، و اذا لم یستعمله فی الصلاة فلایجب تطهیره.