الاجوبة التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع هی کما یلی:

مکتب سماحة ایة الله العظمی الخامنئی (مد ظله العالی):

علیک تدارک العمل الباطل ولا مانع من الاحرام مرة أخری.

مکتب سماحة آیة الله العظمی السیستانی(مد ظله العالی):

اذا کان طواف العمرة او السعی باطلاً فدخولک الی مکة الآن لا یحتاج الی إحرام. و الواجب هو ان تأتی باعمال العمرة السابقة و یمکنک بعد ذلک الذهاب الی مسجد التنعیم و الاحرام لعمرة مفردة أخری.

مکتب سماحة آیة الله العظمی مکارم الشیرازی(مد ظله العالی)

اذا أدیت الاعمال بصورة صحیحة فلا یجب علیک شیئ آخر.

جواب سماحة آیة الله مهدوی هادوی الطهرانی(دامت برکاته) کما یلی:

اذا لم تکن متیقناً من بطلان عملک، فعمرتک محکومة بالصحة ولا یجب علیک شئ.

وان کنت متیقناً من بطلان عملک، فانت الآن محرم و یجب علیک اکمال العمل بالشکل الصحیح لکی تخرج من احرامک السابق. و ما دمت محرماً فلا یجوز لک الاحرام مرة أخری. و حیث ان کیفیة بطلان عملک غیر محددة، فعلیک الاستفتاء بعد التوضیح التام.

لینک موقع الاستفتاءات (کد 170).