یجب علی المصلّین (المأمومین) الاستماع الی خطبة الإمام، و یستحب السکوت و عدم الکلام احتیاطاً، لأن الکلام اثناء الخطبة مکروه، بل یلزم السکوت إذا کان کلام المأمومین مؤدیاً الی عدم سماع الخطبة و ضیاع فائدتها. [1]
أما عن الذکر اثناء الخطبة فإلیکم فتاوی بعض مراجع التقلید:
الشیخ بهجت(ره): لا إشکال فی الذکر الذی لا یمنع من استماع الخطبة.[2]
السید الخامنئی(حفظه الله و رعاه):لا إشکال فی ذلک، و علی فرض السؤال صلاة الجمعة صحیحة و مجزیة عن الظهر، و لکن یلزم الاجتناب عن الکلام الذی یفوت فائدة الخطبة. [3]
الگلپایگانی: الأحوط ترک الذکر و الصلاة المستحبة فی حال خطبة صلاة الجمعة، بل الأحوط منه الاصغاء و الاستماع لها. [4]
[1] توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، ص852، م38.
[2] الموقع الخاص به (قدس سره)، قسم الاستفتاءات، السؤال 1027:
ttp://bahjat.org/fa/content/viwe/899/45
[3] توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، ص858-859: فی جواب هذا السؤال: المتعارف بین خطب صلاة الجمعة أن المصلّین یؤیّدون کلام الإمام بالتکبیرات الثلاث و اعطاء الشعارات، و کذلک القیام و ذکر الصلوات عند سماع إسم الامام الحجة –عج-، و عندما یدعو الإمام یأمن علی دعائه المصلون، و قد یتحرّک البعض، أو یتکلّمون فیما بینهم، فهل یجوز کل هذا، و هل صلاة الجمعة صحیحة أم لا؟
[4] مجمع المسائل (للگلپایگانی)، ج1، ص248، س6.