عنوان "المحدث" یختلف عن أهل الحدیث. یطلق المحدث فی علم الحدیث على الرواة أو من له کتاب حدیثی مستند؛ أما أهل الحدیث فهم فرقة کلامیة خاصة لها عقائدها الخاصة بها فی مختلف أبواب المسائل الکلامیة. طبعا یمکن أن یکون انسان محدثا و من أهل الحدیث فی نفس الوقت و لکن لیس هناک تلازم بینهما.
و لهذا فلا یمکن اعتبار ابن تیمیة من أهل الحدیث بالمعنى المصطلح، إذ لم یأت اسمه فی سلسلة أسانید الروایات و لا هو صاحب کتاب روائی مستند.
ما ذکر فی ابن تیمیة هو أنه حنبلی[1] و إن کانت بعض عقائده تنسجم مع عقائد أهل الحدیث. و مضافا إلى ذلک هو صاحب عقائد مثیرة للجدل تختص به، و لم تنقل عن أحد قبله. و لهذا فعده من أهل الحدیث بالمعنى المصطلح بحاجة إلى تسامح.
من أجل الحصول على المزید طالع الکتب التالیة:
1. رضوانی، علی أصغر، نقدی بر أفکار ابن تیمیة (دراسة أفکار ابن تیمیة)؛ لخصه معلم، مرتضى، نشر المشعر، طهران، الطبعة الأولى، 1386ش.
2. حامد ابراهیم عبدالله، الوهابیة فرقة للتفرقة بین المسلمین، نشر مشعر، طهران، الطبعة الأولى،1430ق.
[1]. زرکلی، خیر الدین، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربین و المستشرقین، ج 4، ص 6، دار العلم للملایین، بیروت، الطبعة الثامنة، 1989م؛ ابن حماد حنبلی، شهاب الدین ابو الفلاح عبد الحی بن احمد، شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، تحقیق: الأرناؤوط، ج 7، ص 583، دار ابن کثیر، دمشق، بیروت، الطبعة الأولى، 1406ق.