Para obtener la respuesta es necesario poner atención en unos puntos.

1. Los alfaquíes dijeron: orar en algunos lugares es detestable uno de estos es ante una fotografía o estatua de algo que posee alma, a menos que sea cubierta con una manta, y en un lugar donde se encuentren fotografías aunque no se encuentren frente al orante.[1] Entonces orar en lugares donde hay pinturas de seres humanos y animales, sea mezquita u otro lugar, sea que esa pintura se encuentre ante el orante o en otro parte, es un acto detestable, y lo mejor es tapar con una manta la pintura.

2. Así también los alfaquíes respecto a pintar rostros humanos y de animales dentro de las mezquitas dijeron:

Imâm Jomeînî (r.): según la precaución obligatoria no hay que adornar la mezquita con oro, ni tampoco pintar en la mezquita aquello que como el hombre y el animal poseen alma. Pintar objetos que no poseen alma, como flores y plantas es un acto detestable.

Aîatul.lah Bahÿat (r.): según la precaución obligatoria no hay que adornar la mezquita con oro, ni tampoco deben pintar la imagen de algo, en especial de aquello que como el hombre y el animal poseen alma, que fuera de la mezquita también tiene inconveniente y se da la posibilidad de que orar en esas mezquitas es también un acto detestable, pero escribir Corán y hadices auténticos en la mezquita no tiene inconveniente.[2]

Aîatul.lah Fâdil (r.): según la precaución obligatoria no hay que adornar la mezquita con oro, ni tampoco pintar en la mezquita aquello que posee alma, como el hombre y el animal. Pintar cosas que no poseen alma, como flores y plantas es un acto detestable.

Aîatul.lah Makârim: el asunto de adornar la mezquita con oro es incorrecto, y también la precaución es que no debe pintarse en la mezquita aquello que posee alma como por ejemplo el hombre y el animal.

Aîatul.lah Sîstanî: la precaución obligatoria es que la mezquita no sea adornada con oro, y la precaución preferible es que no sea adornada con cosas (pinturas) que poseen alma como del hombre y del animal.[3]

3. ¿Qué dictamen tiene colgar fotografías en las mezquitas?

Aîatul.lah Jameneî: en respuesta a la pregunta relacionada con colgar fotografías en las mezquitas dijo: no tiene inconveniente, pero es mejor si las colocan en la parte techada del patio de la mezquita y durante la oración las cubren en alguna forma.[4]

A continuación ponga atención a algunas preguntas realizadas al Imâm Jomeînî (r.) a este respecto así como las respuestas que dio:

1. En la Risâlah de él se prohibió colocar pinturas en la mezquita como una precaución obligatoria. ¿Acaso esa prohibición incluye o no las fotografías?

Respuesta: No las incluye.

2. Hoy día en algunas mezquitas o lugares donde se realiza la oración de los viernes han colocado fotografías o posters ante los orantes ¿acaso orar en esos lugares es incorrecto?

Respuesta: La oración es correcta aunque es un acto detestable que esas fotografías se encuentren frente al orante y lo detestable termina cuando esas fotografías son cubiertas.

3. ¿Acaso es prohibido que ante el orante esté una fotografía de la Kaaba? Y ¿qué dictamen tienen otras fotografías que no sean de la Kaaba?

Respuesta: No es prohibido, y si son fotografías de cuerpos que poseen alma es un acto detestable.[5]

4. ¿Qué dictamen tienen las fotografías de los mártires y otras que colocan dentro de las mezquitas?

Respuesta: No tiene inconveniente. [6]-[7]