لطفا صبرکنید
بازدید
383
آخرین بروزرسانی: 1405/07/12
کد سایت fa125521 نمایه «قدور راسیات»
طبقه بندی موضوعی تفسیر
برچسب قدور راسیات|دیگ|دیگهای ثابت|دیگهای بزرگ|آیه 13 سوره سبأ
خلاصه پرسش
معنای «قدور راسیات» در آیه 13 سوره سبأ چیست؟
پرسش
«قدور راسیات» در آیه 13 سوره سبأ به چه معنا است؟
پاسخ اجمالی

قرآن کریم در آیه 13 سوره سبأ به بخشى از کارهاى مهمی که جنّیان برای حضرت سلیمان(ع) انجام می‌‌دادند اشاره کرده، و می‌‌فرماید: «یعْمَلُونَ لَهُ مٰا یَشٰاءُ مِنْ مَحٰارِیبَ وَ تَمٰاثِیلَ وَ جِفٰانٍ کَالْجَوٰابِ وَ قُدُورٍ رٰاسِیٰاتٍ‌...»؛

سلیمان هرچه را که می‌خواست جنیان برایش می‌ساختند، از محراب‌ها گرفته تا مجسمه‌ها، و از ظروف بزرگی مانند حوضچه تا دیگ‌‌هاى بزرگ ثابت!

در عبارت «قدور راسیات»، واژه «قُدور» جمع «قِدْر»، به معناى دیگ طعام است.

راغب اصفهانی در مفردات می‌گوید: «اَلْقِدْرُ: اسم لِما یطبخ فیه اللّحم»؛[1] قِدْر (به کسر قاف و سکون دال) اسم ظرفى است که در آن گوشت می‌پزند.

و «راسیات» نیز به معناى ثابت و پابرجاست که قابل نقل و انتقال نیست: «یقال: رَسَا الشیء یَرْسُو: ثبت».[2]

بر این اساس، معنای «قدور راسیات» روشن است؛ یعنی دیگ‌های غذای ثابت و استوار؛ اما در عین حال برخی از مفسران، توضیحاتی بیشتری ارائه کرده‌اند که پذیرش یا عدم پذیرش آنها نقش چندانی در معنای آیه ندارد:

  1. برخی می‌گویند: منظور از «قُدُورٍ رٰاسِیٰاتٍ‌» در این آیه، دیگ‌هاى بزرگ ثابتی است که جنّیان براى حضرت سلیمان(ع) ساخته بودند و به دلیل بزرگی و سنگینی، قابل جابجایی نبودند. همچنین گفته شد که جای این دیگ‌ها در یمن بود،[3] و هزار نفر از آن غذا می‌خوردند.[4]
  2. بعضى دیگر اما می‌گویند: این دیگ‌ها مانند کوهى بزرگ بودند که ارتش سلیمان آن‌را با خودشان حمل می‌کردند و در آنها برای سربازان غذا می‌پختند.[5]

به هر حال، «قدور راسیات»، دیگ‌های بسیار بزرگ و غیر متعارفی بودند که انسان‌های آن دوران توانایی ساختن آنها را نداشتند و تنها جنیان بودند که چنین وسائلی را ساخته و در اختیار حضرت سلیمان(ع) قرار دادند.


[1]. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، داودی، صفوان عدنان، ص 660، دمشق، بیروت، دارالقلم‏، الدار الشامیة، چاپ اول، 1412ق.

[2]. همان، ص 354.

[3]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی‏، محمد جواد، ج 8، ص 601، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش.

[4]. ‏ابن جوزی، ابوالفرج عبدالرحمن بن علی، زاد المسیر فی علم التفسیر، تحقیق، المهدی‏، عبدالرزاق، ج 3، ص 493، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ اول، 1422ق.

[5]. مجمع البیان، ج 8، ص 600.