Pada ayat mulia yang menjadi obyek pertanyaan Anda, kita membaca:

«إِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسیحُ عیسَى ابْنُ مَرْیَمَ
وَجیهاً فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبین»

“(Ingatlah) ketika malaikat berkata, ‘Hai Maryam, sesungguhnya Allah memberi berita gembira kepadamu (dengan kelahiran seorang putra yang diciptakan) dengan kalimat (yang datang) dari-Nya, namanya al-Masih Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat dan termasuk orang-orang yang dekat (kepada Allah).’” (Qs. Ali Imran [3]:45)
Pada ayat ini dijelaskan tentang dua makam dan kedudukan bagi Nabi Isa As:

«اللَّهُمَّ إِنِّی أَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ- بِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أُقَدِّمُهُمْ بَیْنَ یَدَیْ صَلَاتِی
وَ أَتَقَرَّبُ بِهِمْ إِلَیْکَ فَاجْعَلْنِی بِهِمْ وَجِیهاً فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ»

“Tuhanku! Aku menghadap kepada-Mu dengan perantara Muhammad dan Keluarga Muhammad dan mereka adalah perantaraku dalam salatku kepada-Mu dan dalam mendekatkan diri kepada-Mu. Maka jadikanlah Aku di dunia orang yang memiliki kedudukan dan terkemuka di dunia dan akhirat, dan menjadi orang-orang yang dekat pada-Mu.”[2]
Wajih bertimbangan fâ’il berasal dari klausul wajh yang bermakna sesuatu yang mendapat perhatian, kedudukan dan penghormatan.[3] Sisi terkemuka (wajahat) pada ayat mulia di atas menyinggung tentang dua hal sebagai berikut:

Sebagian ulama memandang kedudukan Nabi Isa As di dunia berkaitan dengan perhatian Nabi Isa As kepada masyarakat dan masyarakat kepadanya. Perhatian ini tercurah pada kehidupan ril masyarakat, dunia masyarakat, segala penderitaan, kesedihan, kegembiraan, dalam kehidupan mental dan spiritual mereka.[6]

 

Meski makna muqarrab itu jelas namun harus dikatakan bahwa posisi dan makam menjulang ini menandakan jarak minimal antara Allah Swt dan Nabi Isa As, sebagai hasil dari terkemukanya Nabi Isa. Dengan kata lain, posisi dekat dan lekat dengan Tuhan diperoleh di kedua alam dan hal itu tidak akan dapat tercapai kecuali posisi ini diterima di dunia dan di akhirat. Bukti dari penafsiran ini adalah apa yang dijelaskan pada ayat ini:

«لنْ یَسْتَنْکِفَ الْمَسِیحُ أَنْ یَکُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَ لَا الْمَلائِکَةُ الْمُقَرَّبُونَ»

“Al-Masih sekali-kali tidak enggan menjadi hamba bagi Allah dan tidak (pula enggan) malaikat-malaikat yang terdekat (kepada-Nya).” (Qs. Al-Nisa [4]:172)
Akhir kata kami kira perlu menyebutkan poin ini bahwa posisi dekat Nabi Isa As menandaskan bahwa beliau bukanlah merupakan Tuhan dan anak Tuhan (melainkan seorang nabi yang memiliki kedudukan dekat di sisi Allah Swt).[9] [iQuest]

---