Вначале необходимо отметить, что шариатские положения, являющиеся заповедями Аллаха, можно разделить на две части – а) принятые положения и б) учреждённые положения. Принятыми положениями являются обычаи и традиции, которые имели место среди людей в доисламскую эпоху. С приходом Ислама эти обычаи и традиции не были аннулированы, а были исправлены и приняты Исламом. Например, к принятым положениям относятся огромное число сделок и договоров. Что касается учреждённых положений, то это положения, которых не было раньше. Их учредил и основал Ислам, например, различные виды богослужений.
Взаимные права и обязанности, которые должны соблюдать люди, не относятся исключительно к исламской религии. Они имеются во всех небесных религиях и человеческих обществах, даже среди последователей языческих верований. Известно, что человек по своей натуре является общественным и социальным существом, который не может жить отдельно от других людей. Поэтому необходимость требует, чтобы для поддержания порядка в обществе были созданы законы, нормы и правила, следуя которым люди будут исполнять свои обязанности и соблюдать права других членов общества. Этих законов и правил должны придерживаться все члены общества, чтобы они несли им пользу. Эти законы иногда зовутся взаимными правами и обязанностями.
Что касается шариатских прав и обязанностей между доктором и пациентом, то следует сказать, что в исламском шариате и доктор, и пациент имеют определённые права и обязанности:
1. Если больной выбрал доктора, то он должен верить ему и доверять. А доктор в свою очередь должен быть верен своему пациенту и хранить то, что пациент открыл ему. Например, если больной страдает болезнью, которую он скрывает от других, так как считает её недостатком, то доктор ни в коем случае не должен разглашать его тайну другим людям.
2. Если больной является лицом противоположного пола, то при осмотре, прикосновении и лечении доктор не должен переходить за рамки, очерченные шариатом для взаимоотношений между чужими мужчинами и женщинами.
3. Доктор обязан приложить максимум усилий для диагностики болезни, чтобы поставить верный диагноз и дать больному правильное лечение. Лечение не должно основываться на предположениях и догадках.
4. Доктор должен дать пациенту необходимые для выздоровления лекарства.[1]
5. Доктор не должен взирать на свою профессию как на источник материального благосостояния. Свою профессию он должен воспринимать как миссию, призванную помогать людям. В свою очередь пациенту необходимо отдавать должное труду и стараниям доктора.
6. Пациенту надлежит внимательно следовать все рекомендациям и советам доктора. Он должен шаг за шагом выполнять все лечебные предписания, которые призваны вернуть ему здоровье.
[1] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.75, стр.235, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1404 год хиджры. Имам Али (ДБМ) говорил: «Люди в своих мирских и загробных делах никогда не перестанут испытывать нужду в трёх личностях. Если не будет их, то люди погрязнут в бедах. Ими являются – богобоязненный учёный, правитель, желающим людям блага и достойный доверия лекарь».