Please Wait
الزيارة
7873
محدثة عن: 2008/08/21
کد سایت fa1181 کد بایگانی 2822
گروه درایة الحدیث
خلاصة السؤال
ما هو سند الحدیث الذی روی عن أمیر المؤمنین علی (ع) حول الفرس مخاطباً العرب بقوله: ضربتهوهم علی تنزیله و لا تنقضی الدنیا حتی یضربوکم علی تأویله؟
السؤال
قبل فترة رأیت الحدیث التالی فی إحدی المجلات، فهل هذا الحدیث الصحیح سنداً برأیکم؟ قال أمیر المؤمنین علی (ع): ما مضمونه و الذی خلق الحجة و خلق الخلق، انهم (الایرانیون) سیقاتلونکم لإرجاعکم الی دین الاسلام، کما قاتلتموهم من أجل ان یسلموا.
الجواب الإجمالي

توجد فی المصادر الروائیة بهذا المعنی و هو أن أمیر المؤمنین علی (ع) قال حول الفرس مخاطباً العرب: "ضربتموهم علی تنزیله و لا تنقضی الدنیا حتی یضربوکم علی تأویله".

و هذه الروایة من حیث السند قابلة للاعتماد علیها.

الجواب التفصيلي

النص الذی ذکرتموه لا یوجود فی أی مصدر من المصادر الروائیة، و لکن توجد روایة فی نفس هذا المضمون و قد وردت هذه الروایة فی کتاب قرب الاسناد. ففی قرب الاسناد نقلاً عن الامام الصادق (ع) الذی ینقل عن آبائه (ع) عن أمیر المؤمنین علی (ع) أنه قال حول الفرس: "ضربتوهم علی تنزیله و لا تنقضی الدنیا حتی یضربوکم علی تأویله -تفسیره و باطنه-"[1] و حول سند هذه الروایة ینبغی أن نذکر أولاً بان الاعتماد علی الروایات یجب ان یدرس علی ضوء الموضوع الذی تتناوله، فالروایات الواردة فی اصول العقائد یجب ان تکون مرویة بطرق مختلفة قابلة للاعتماد، فی حین أن الروایات الفقهیة تکون مقبولة و یعتمد علیها فیما لو کان لها طریق معتبر واحد فقط، و اما الروایات التی لا یکون مضمونها من الاصول الاعتقادیة و لا من الاحکام العملیة کالروایة التی ذکرتموها فهی عادة ما لا یبحث عن اعتبار سندها. و لکن ما یمکن قوله فی الجواب هو أن کتاب قرب الاسناد – و کما ذکر العلامة المجلسی فی مقدمة البحار هو من الکتب المعتبرة و المشهورة بین العلماء[2] و مؤلفه أیضاً و هو الحمیری هو من الرواة الکبار المعتمدین للشیعة. و سند الروایة بعد الحمیری قصیر و یشتمل علی الحسن بن ظریف و الحسین بن علوان و الحسن بن ظریف وصف فی کتب الرجال بانه یعتمد علی نقله، و لکن فی الحسین بن علوان خلاف و هذا الاختلاف هو بسبب عبارة ذکرت فی شأنه و هی: أنه لیس شیعیاً و کنیة أخیه أبومحمد و هو ثقة، لانه لا یعلم ان المقصود من عبارة (و هو ثقة) هل هو نفس الحسین بن علوان أو أخیه. و لهذا السبب استشکل فی وثاقته. لکن المرحوم آیة الله الخوئی یعتبره ثقة و یقول (مثل هذه العبارات کثیرة فی کتب الرجال وهی تدل علی وثاقة نفس الراوی الأصلی)[3][4][5]

و علی آیة حال و بالالتفات إلی أن کثیراً من روایت قرب الاسناد نقلت بنفس هذا السند فتکون هذه الروایة قابلة للاعتماد سنداً.



[1] قرب الاسناد، 52، و کذلک لاحظ، بحار الانوار، 64، 174.

[2] بحار الانوار، 1، 27.

[3] رجال النجاشی، 61، الخلاصة، 43.

[4] رجال النجاشی، 52.

[5] معجم رجال الحدیث، 4، 383.