معنی أمین یقع فی النقطة المقابلة للخائن، و نعنی به الشخص الذی لا یخون الأمانة و الجمیع یطمئن به و یعتمد علیه. و إلتفاتاً إلی إن الأسس الأخلاقیة للنبی (ص) الفردیة و الإجتماعیة فی فترة شبابه کانت راسخة و ثابتة بحیث کان معروفاً بین الناس بالصدق والأمانة و یطمئنُّ إلیه الجمیع، لذلک سُمّی بـ «الأمین».
الجدیر بالذکر هنا أن النبی الأکرم (ص) کان أمین الوحی و معتمدا من قبل لله سبحانه کما أنه کان أمیناً للناس.
ثمن ان زیارات النبی (ص) الواردة عن المعصومین (ع) التی عبّرت عنه بـ «أمین الله» و کذلک الروایات الواردة فیها هذا اللقب، یمکن أن تُقیّم فی نفس هذا الإطار.
معنی أمین یقع فی النقطة المقابلة للخائن، و نعنی به الشخص الذی لا یخون الأمانة و یطمئن إلیه الطرف المقابل و یعتمد علیه. [1] و إلتفاتاً إلی إن الأسس الأخلاقیة للنبی (ص) الفردیة و الإجتماعیة فی فترة شبابه کانت راسخة و ثابتة بحیث کان معروفاً بین الناس بأنه شخص أمین و یطمئنُّ إلیه، لذلک سُمّی بـ «الأمین».
نقل أن قافلة خرجت من مکة قاصدة سوق بصری فی الشام و کان هناک راهب یرصد القافلة. فقال: سلوا أهل هذا الموسم هل فیکم أحد من أهل الحرم؟ قالوا: نعم. فقال: سلوه هل ظهر أحمد بن عبد المطلب فهذا هو الشهر الذی یخرج فیه و هو آخر الأنبیاء. قال: الراوی فلما رجعت إلى مکة قلت: هل هنا من حدث؟ قالوا: تنبأ محمد بن عبد الله الأمین". [2]
الجدیر بالذکر هنا أن النبی الأکرم (ص) کان أمین الوحی و مورد ومعتمداً من قبل الله سبحانه، کما أنه کان أمیناً للناس، فمن هنا سُمّی فی القرآن و الروایات «بالأمین». و لیس النبی ببدعا من الانبیاء فان جمیع الأنبیاء هم أمناء وحی الله تعالی.
لذلک یذکر الله سبحانه تعالی فی القرآن علی لسان هود (ع) حیث یقول لقومه: "أُبَلِّغُکُمْ رِسَالَاتِ رَبىِّ وَ أَنَا لَکمُْ نَاصِحٌ أَمِین". [3] کما ینقل القرآن الکریم علی لسان نوح و لوط و صالح و شعیب قول کل واحد منهم لقومه: "إِنِّی لَکُمْ رَسُولٌ أَمین". [4]
و کذلک زیارات النبی (ص) الواردة عن المعصومین (ع) التی تُخاطبه بکلمة «أمین الله» منها نا نخاطب به رسول الله (ص) فی إحدی الزیارات بقولنا: "السلام علی رسول الله صلّی الله علی محمّدٍ أمین الله و علی رُسله و عزائم أمره ....". [5] و قد اشیر إلی هذا الأمر فی الروایات بشکل متکرّر نُشیر هنا إلی مورد واحد منها:
عن عبد الله بن جندب أنه کتب إلیه الرضا (ع): "أما بعد فإن محمداً (ص) کان أمین الله فی خلقه، فلما قبض کنّا أهل البیت ورثته فنحن أمناء الله فی أرضه". [6]
[1] المهیرا، رضا، المعجم الأبجدی (عربی –فارسی)، ص4.
[2] الراوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، ح1، ص125-126، مؤسسه الإمام المهدی (عج)، قم، 1409 ق.
[3] الاعراف، 68.
[4] الشعراء، 107، 125، 143، 162، 178.
[5] إبن قولویه القمی، کامل الزیارات، ص201، إنتشارات المرتضویة، النجف الأشرف، 1365 هـ.ق.
[6] الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج1، ص223، دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1365 هـ.ش.