یمکن تخفیف المصائب بالصبر علیها، و الإلتفات إلی آثارها و التفکیر فیها و درک ان الموت حق و انه یقع عی الجمیع علی السواء.
من الأعمال المستحبة للأشخاص المتوفّین هی: صلاة الوحشة فی اللیلة الأولی التی یحل فیها فی قبره و الصدقة و الدعاء و قراءة القرآن. نظراً إلی أن صلاة الوحشة مستحبة فی اللیلة الأولی التی ینزل فیها قبره، لا فی کل اللیالی. و بدل هذا من الأفضل تقدیم الأعمال المستحبة الأخری فی سائر الأوقات.
تخفیف المصیبة علی الشخص المصاب یتم بطرق متعددة نبیّن أهمّها:
الف: الصبر علی المصیبة:
الصبر[1] مُعین الإنسان علی الحیاة. أحد أقسامه، هو الصبر علی المصیبة. [2] الذی تبیّن الآیات و الروایات إنه ذو قیمة و ثواب و یمکن اعتباره نظراً لآثاره أحد الطرق التی تخفّف حزن و غم موت الأقرباء علی الإنسان. نشیر هنا إلی عدة نماذج من الآیات و الأحادیث فی هذا المجال:
1- یقول الله تعالی فی القرآن الکریم: "سَلَامٌ عَلَیْکمُ بِمَا صَبرَتمُْ فَنِعْمَ عُقْبىَ الدَّار".[3] "وَ لَنَبْلُوَنَّکُم بِشىَْءٍ مِّنَ الخْوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابرِینَ *الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِیبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ* أُوْلَئکَ عَلَیهْمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُوْلَئکَ هُمُ الْمُهْتَدُون". [4]
2- عن أمیر المؤمنین (ع): "من أفضل الحزم الصبر علی المصائب". [5] و "من کنوز الإیمان الصبر علی المصائب". [6] و "الصبر علی النوائب یُنیل شرف المراتب". [7]
ب: التأمل و الاذعان بواقعیة الموت
کما یجب الاذعان بهذه الواقعیة و التفکیر فیها و هی أن الموت حق و للجمیع: "کلُُّ نَفْسٍ ذَائقَةُ الْمَوْتِ ثمَُّ إِلَیْنَا تُرْجَعُون". [8] فکل الموجودات ترجع فی النهایة إلی الله سبحانه بما أنها تجل للحق و منه: "الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِیبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُون". [9]
من آثار الإیمان بالله سبحانه، هو بیان هذه الآیة الشریفة فی القرآن الکریم حیث تبیّن إن الإنسان المؤمن عند إصابته بالمصیبة یتوجّه إلی مفاد هذه الآیة الشریفة و یلقّن نفسه بها، لیسکن قلبه و یطمئن فؤاده. و کلما کان هذا التلقین أقرب للحقیقة یرتفع تزلزل فکره أکثر و یُعطی قلبه الوقار و الراحة.
ج: أداء الأعمال الصالحة للمیت:
لقد أوصتنا الأحادیث القیام بالأعمال الصالحة و التبرع نیابة عن المیت بمجموعة من الافعال الحسنة التی بعضها تکون واجبة تبعاً لبعض الشروط و بعضها الآخر مستحبا. نشیر هنا إلی بعض الأعمال المستحبة التی أوصتنا بها الروایات:
الأول: الصدقة: سأل شخص من بنی ساعدة النبی محمداً (ص) بعد وفاة أمّه قائلا: توفیّت أمی فی غیابی فإذا تصدّقت عنها بشیء ینفعها؟ فقال (ص): نعم.[10]
الثانی: قراءة القرآن: "قال رَسُولُ اللَّهِ (ص): مَنْ مَرَّ عَلَى الْمَقَابِرِ وَ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ وَهَبَ أَجْرَهُ لِلْأَمْوَاتِ أُعْطِیَ أَجْرَهُ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ ". [11]
الثالث: الأعمال الصالحة: عن الإمام الصادق (ع) إنه قال: "یدخل علی المیت فی قبره الصلاة و الصوم و الحج و الصدقة و البرّ و الدعاء، و یکتب أجره (للذی فعله)". [12] و عنه (ع): "من عمل من المسلمین عن میت عملاً صالحاً أضعف الله له أجره، و نفع الله به المیت". [13]
الرابع: أداء صلاة الوحشة: یستحب الإتیان برکعتی صلاة الوحشة (صلاة هدیة المیت لیلة الدفن) [14] للمیت و کیفیتها وردت فی الرسائل العملیة لمراجع التقلید. [15] لذلک فهذه الصلاة مستحبة فی اللیلة الأولی من نزوله القبر لا فی کل اللیالی، و یمکن تقدیم الأعمال الأخری کما ذکرنا فی الأوقات الأخری لأمکم حتی تُسر و تطمئن روحها.
راجعوا المواضیع التالیة فیما یخص الأعمال الواجبة للمیت:
1- «خمس أموال المیت»، السؤال 3542 (الموقع: 3780).
2- «قضاء الصلاة و الصوم عن الأب الأم»، السؤال 6803 (الموقع: 7033).
[2] الدیلمی، الشیخ حسن، إرشاد القلوب إلی الصواب، ج1 ، ص 126، نشر الشریف الرضی، قم، الطبعة الأولی، 1412 ق.
[3] الرعد، 24.
[4] البقرة، 155 – 157.
[5] التمیمی الآمدی، عبد الواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، ص 283، ح 6299، إنتشارات مکتب التبلیغات الإسلامی، قم، 1366 ش.
[6] نفس المصدر، ص 282، ح 6298.
[7] نفس المصدر، ص 282، ح 6269.
[8] العنکبوت، 57
[9] البقرة، 156
[10] ملا حویش آل غازی، عبد القادر، بیان المعانی، ج 1، ص 203، مطبعة الترقی، دمشق، الطبعة الأولی، 1382 ق؛ القرطبی، محمد بن أحمد، الجامع لأحکام القرآن، إنتشارات ناصر خسرو، طهران، الطبعة الأولی، 1364 ش.
[11] المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 10، ص 368، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 ق.
[12] العاملی، الشیخ حر، وسائل الشیعة، ج 8، ص 279، مؤسسة آل البیت (ع)، قم، 1409 ق.
[13] الحلّی، إبن فهد، عدة الداعی، ص 146، دار الکتاب الإسلامی، قم، 1407 ق.
[14] العاملی (الکفعمی)، إبراهیم بن علی، المصباح، ص 411، نشر دار الرضی، قم، الطبعة الثانیة، 1405 ق؛ وسائل الشیعة، ج 8، ص 168.
[15] الموسوی (الإمام الخمینی)، السید روح الله، توضیح المسائل المحشی، ج 1، ص 348، المحقق/المصحّح: سید محمد حسین بنی هاشمی الخمینی، مکتب إنتشارات الإسلامی، قم، الطبعة الثامنة، 1424 ق.