العارف الالهی المرحوم السید هاشم الموسوی الحداد کان من أهالی مدینة کربلاء المقدسة حیث ولد فی سنة 1386 هـ.ق فی تلک المدینة و ارتحل الی لقاء الله فی سن السادسة و الثمانین فی سنة 1404 هـ. ق فی نفس المدینة.
و قد تعرف فی مدینة النجف المقدسة علی العارف الربانی السید المیرزا علی القاضی و تتلمذ علی یدیه لما یقارب الستة و العشرین عاماً.
و علی هذا فقد أصبح استاذاً کاملاً و من أصحاب الرأی فی العلوم العرفانیة و المشاهدات الربانیة و له محل رفیع فی المقامات العرفانیة، بالرغم من کونه فی المسائل الفقهیه یعتبر من المتعبدین و المقلدین.
و کان من عشاق الائمة (ع) و المتوسلین بهم فکان ذکر (یا صاحب الزمان) لا یفارق شفتیه فی قیامه و قعوده و فی کل حالاته.
و رغم کونه من أصحاب الکرامات و التجرد، کان یری ان طلب الکرامات و إعمالها هو من حظوظ النفس.
العارف الالهی المرحوم السید هاشم الموسوی الحداد کان من أهالی مدینة کربلاء المقدسة حیث ولد فی سنة 1386 هـ. ق فی تلک المدینة، و أبوه السید قاسم هو من شیعة الهند و والدته (هدیة) عربیة أصیلة من العراق.
و کان عمله صناعة النعل و ترکیبه، و لذلک کان من ناحیة المعیشة فی ضیق و مشقة، فکان الی آخر عمره یعیش فی بیت صغیر (50 – 40 متر) و لم یکن یمتلکه، و بالرغم من ذلک لم یکن یطلب أی شیء من أحد. و کان طعامه غالباً الخبز و ورق الفجل الابیض و کان قلیل النوم طیلة عمره، و کان صامتاً علی الدوام و إذا سئل فانه یجیب بجواب مختصر و مفید، و کان یقرأ القرآن بصوت حزین و لحن جذاب رائع. و کان متواضعاً خاضعاً للآخرین دائماً فلم یکن یتوانی عن تقدیم الخدمة للآخرین فکان یکنس الغرفة و یغسل الاوانی و یؤفر احتیاجات المنزل.
و کان صاحب رأی فی العلوم الاسلامیة فکان یجیب عن أی سؤال و عن أعقد مطالب منظومة السبزواری و أسفار الملاصدرا و فصوص الحکم و مصباح الانس.
و فی المقامات العرفانیة کن قد طوی عوالم الکثرة و وصل الی الفناء و أدرک حقیقة توحید ذات الله و ذاقها.
و کان یعتقد ان الائمة (ع) أولیاء الهیون، فهم عباد متجردون فی مقابل الربوبیة المطلقة لله تعالی و هم مظهر للأفعال و الصفات الالهیة و لذا فان للأئمة ولایة مطلقة کلیة و ان السماء و الارض و جمیع المخلوقات هی تحت ولایة الائمة (ع). و کان یعتقد ان وجود الائمة و أفعالهم معجزة.
و کان بادی الحزن شدید التأثر و کثیر البکاء فی أیام العزاء فی ایام محرم.
و کان یعتقد ان علی الانسان أن یتعامل مع الله فی کل الاحوال و أن طلب الاحلام و الرؤی المعنویة و الروحانیة و طلب المکاشفات و الاتصال بعالم الغیب و ... هی من الطلبات النفسانیة.
یقول المرحوم آیة الله السید محمد حسین الحسینی الطهرانی بشأنه: انه صقر بعید المدی لا یصل الیه طائر العقل و الفکر و مهما ارتفع و علا فانه یراه أعلی و ارفع منه. و ان المرحوم القاضی هو الوحید الذی یعرف حدّه. و قال الشهید المطهری عنه: انه السید المحیی.
و تلامذة المرحوم الحداد فی العراق عددهم ما یقارب العشرین شخصاً و هم: المرحوم آیة الله السید محمد حسین الحسینی الطهرانی حیث کان تلمیذاً له لمدة ثمان و عشرین سنة تقریباً، و الحاج السید أحمد الحسینی الهمدانی و المرحوم غلام حسین الهمایونی و المرحوم الحاج غلام حسین السبزوای و الحاج محمد حسن البیاتی، و الحاج محسن شرکت و الحاج الشیخ صالح الکمیلی و الحاج السید هادی التبریزی و المرحوم الحاج الشیخ مرتضی الطالقانی و الحاج الشیخ محمد جواد المظفر و الحاج السید شهاب الدین الصفوی و الحاج محمد علی خلف زاده و حاج ابو موسی محیی و الحاج السید عبدالکریم الکشمیری و الحاج السید مصطفی الخمینی و جماعة آخرون.[1]
[1] هذه المقالة مأخوذة من کتاب (الروح المجرد) تألیف آیة الله السید محمد حسین الحسینی الطهرانی، ص: 102 و 171 و 80 و 602 . 125 و 136 و 252 و 91 و 90 و 84 و 484 . 186 و 25 و 638و 161.