لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی
إن القرآن هو المعجزة الخالدة لنبیّ الإسلام(ص)، و أن فیه جهات کثیرة من الاعجاز و هو باق للأبد یتحدّی الصدیق و العدو و یدعوهم للمقابلة و یطلب منهم بأنهم إذا کانوا یشکّون فی کون القرآن إلهیّاً و کانوا متردّدین فی ذلک فلیأتوا بکتاب مثله أو بعشر سور أو علی الأقل بسورة واحدة مثل واحدة من سور القرآن.[1]
و کان لتحدّی القرآن ثلاث مراحل أو مراتب:
1. الاتیان بقرآن مثل هذا القرآن، حیث یقول: "قل لئن اجتمعت الانس و الجن علی أن یأتوا بمثل هذا القرآن لا یأتون بمثله و لو کان بعضهم لبعض ظهیرا".[2]
2. الاتیان بعشر سور مثل سور هذا القرآن، یقول الله تعالی: "أم یقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتریات و ادعوا من استطعتم من دون الله إن کنتم صادقین".[3]
3. الاتیان بسوره واحدة مثل سور هذا القرآن، یقول الله تعالی: "و إن کنتم فی شک مما نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله إن کنتم صادقین".[4]
یقول العلامة الطباطبائی فی هذا المجال: "و الآیات المشتملة علی التحدی مختلفة فی العموم و الخصوص، و من أعمّها تحدّیاً قوله تعالی: قل لئن اجتمعت الانس و الجن علی أن یأتوا بمثل هذاالقرآن لا یأتون بمثله و لو کان بعضهم لبعض ظهیرا، الأسراء، 88 و الآیة مکیّة و فیها من عموم التحدی ما لا یرتاب فیه ذو مسکة".[5]
و بناء علی هذا فإن القرآن الکریم لم یتحدّ أعداءه أبداً بالاتیان بآیة واحدة، و لم یقل ائتوا بآیة مثل إحدی آیات القرآن، لکی نبحث بعد ذلک عن شمول هذه الآیة للحروف المقطّعة أیضاً أم لا؟
[1] للإطلاع أکثر علی کون القرآن معجزة، تراجع الاسئلة، 571 (الموقع: 625) و 1090 (الموقع: 1621).
[2] الاسراء، 88.
[3] هود، 13.
[4] البقرة، 23.
[5] المیزان، ج1، ص 59.