همچنین مراجع معظم تقلید در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه گاهی از صدا و سیما و یا نوار ضبط صوت، آهنگهایی پخش میشود که به نظر میرسد مناسب با مجالس لهو و خوشگذرانی است؛ در حالی که در نظر دیگران این چنین نیست! آیا میتوانیم آنان را از گوشدادن به آن منع کنیم؟، فرمودهاند: بر شما واجب است به آن گوش ندهید، ولی نهی دیگران؛ مبتنی بر این است که آنان هم آن موسیقی را حرام بدانند.
[1]. امام خمینی، المکاسب المحرمة، ج 1، ص 299، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(قدس سره)، چاپ اول، 1415ق.
[2]. شیخ انصاری، مرتضی، کتاب المکاسب، ج 1، ص 292، قم، کنگره جهانی بزرگداشت شیخ اعظم انصاری، چاپ اول، 1415ق.
[3]. حسینی، سید مجتبی، رسالهی دانشجویی، ص 171.
[4]. شرمخانی، احمد، انسان، غناء، موسیقی، ص 14.
[5]. رسالهی دانشجویی، ص 171. به هر حال حرام بودن مطلق صدای زیبا با فطرت و عقل انسان سازگار نیست و مخالف با بعضی روایات که دستور به خواندن قرآن به صوت زیبا میدهند میباشد؛ لذا منظور نوع خاصی از آن است و میتوان معیار نوع حرام را از همین تعبیرات «باطل» یا «لهو» به دست آورد.
[6]. همان.
[7]. توضیح المسائل مراجع، ج 2، ص 813 و 913؛ مسائل جدید، ج 1، ص 47 به بعد.
[8]. اقتباس از «دلایل حرمت و حلیت موسیقی»، 932.
[9]. مکارم شیرازی، استفتاءات، ج2، س 659؛ صافی گلپایگانی، جامع الاحکام، ج 1، س 994 و 1018 و 1020؛ تبریزی، جواد، استفتاءات، س 1077 و 1050 و 1059؛ فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ج 1، س 996؛ خامنهای، سید علی، اجوبة الاستفتاءات، س 1154 و 1127؛ سیستانی، سید علی، منهاج الصالحین، ج 2، مسئله 20؛ نوری همدانی، استفتاءات، ج 1 س 1008؛ وحید خراسانی، منهاج الصالحین، ج 3، مسئله 17.
[10]. تبصره. البته فقیهان، کارشناسان موسیقی و نهادهای فرهنگی نیز میتوانند در زمینهی موضوعات، اظهار نظر کرده و موسیقی حرام وحلال را (بر اساس نظر عرفی خود) معرفی کنند. برگرفته از، رسالهی دانشجویی، ص174.
[11]. همان، ص178.
[12]. برای آگاهی بیشتر از فلسفه و دلایل حرمت موسیقی و نظرات مراجع معظم تقلید دربارهی موسیقی مطرب و لهوی، ر. ک: «راه شناسایی موسیقی حلال از حرام»، 499؛ «دلایل حرمت و حلیت موسیقی»، 388؛ «فطرت و حرمت موسیقی»، 1078؛ «تشخیص مصداق موسیقی حلال از حرام»، 3553.