Sitesi Kod
fa2889
Kod Gizlilik Bildirimi
111614
Grup
درمان رذائل اخلاقی
Soru Özeti
Mastürbasyon, mental boşalma(ihtilam) ile nasıl mücadele edebiliriz?
Soru
17 yaşında bir gencim ve 13 yaşımdan beri Mastürbasyon hastalığına müptela olmuş bulunmaktayım. Yapılan bilgilendirmeler sonucunda bu çirkin ve yakışıksız işin birçok zararı olduğunu anladım ve Şerri açıdan haram olduğunu bildim. Bu yüzden bu çirkin ve hayvani işi en aza indirgedim ve şu anda o işi kalkışmayacak kudrete sahibim. Ancak mental boşalma (ihtilam)dan rahatsız olduğum için bu günahı işlemekteyim. Bana hem Mastürbasyondan hem de mental boşalma (ihtilam)dan kurtula bileceğim bir yol öğretin veya en azından mental boşalma yaşayacaksam bunu en aza indirgeye bileyim.
Kısa Cevap
Kutsal İslam dinine göre Mastürbasyon haram ve büyük günahlardan biridir. Ama mental boşalma (ihtilam) bedenin doğal bir tepkimesi olup kesinlikle kişinin kötü biri olduğuna delalet etmez. Mental boşalma yaşamak günahta değildir. Mental boşalmaya etki eden bazı faktörler bulunmaktadır bu faktörler kontrol edilirse mental boşalma (ihtilam) yaşama sayısında azalma olacaktır.
Ayrıntılı Cevap
Aziz kardeşim sizin de idrak ettiğiniz gibi mastürbasyonun birçok zarar olup kutsal İslam dini açısından haramdır.[1] Nefsinizle mücadele edip bu çirkin ameli azaltmayı başardıysanız Allaha şükredin ve onun kökünü kurutma noktasında kesinlikle tereddüt etmeyin. Dikkat etmeniz gereken nokta ihtilam olmak irade dışı gerçekleşen bir eylemdir. Kişinin günahkâr ve kötü olduğuna delalet etmez. Bilakis her sağlıklı insanın bedeninin doğal tepkimesidir. Ergenlik ve gençlik döneminde insan bedeninde meni sıvısı fazla birikirse beden bu doğal tepkimeyle bir kısmını dışarı atar. Dolayısıyla insan beden sağlığına delalet eden ve hiçbir günahta taşımayan bu doğal tepkimeyi yaşamamak için insan günaha (mastürbasyona) müptela olmamalıdır. Öyle bir günah ki bazı rivayetlerde insanın Allah Teâlâ’nın rahmetinden uzaklaşmasına ve kıyamet günü Allah Teala’nın konuşmadığı ve lütfuna mazhar olmayan insanlardan olmaya yol açmaktadır.[2]
Elbette Mental boşalmaya yani ihtilam olmaya etki eden bazı etmenler bulunmaktadır bu etmenler kontrol edilirse mental boşalma (ihtilam) yaşama sayısında azalma olacaktır. İhtilam yaşamanın önüne geçmenin en iyi yolu evlenmektir. Evlilik insanın cinsel isteklerinin meşru olarak tatmin edilmesini sağlamaktadır. Elbette ergenlik ve gençlik döneminde evlilik imkânı olmayan bekar insanları ihtilam olmada etkisi olan etmenleri tanıyarak ve kontrol ederek azalmasını sağlayabilirler.
Burada dikkat edilmesi gereken önemli nokta mental boşalmayı yani ihtilam olmayı bütünüyle yok etmek ne mümkündür nede doğrudur.
İhtilam olmada etken olan faktörler:
Elbette Mental boşalmaya yani ihtilam olmaya etki eden bazı etmenler bulunmaktadır bu etmenler kontrol edilirse mental boşalma (ihtilam) yaşama sayısında azalma olacaktır. İhtilam yaşamanın önüne geçmenin en iyi yolu evlenmektir. Evlilik insanın cinsel isteklerinin meşru olarak tatmin edilmesini sağlamaktadır. Elbette ergenlik ve gençlik döneminde evlilik imkânı olmayan bekar insanları ihtilam olmada etkisi olan etmenleri tanıyarak ve kontrol ederek azalmasını sağlayabilirler.
Burada dikkat edilmesi gereken önemli nokta mental boşalmayı yani ihtilam olmayı bütünüyle yok etmek ne mümkündür nede doğrudur.
İhtilam olmada etken olan faktörler:
- Genetik faktörler: Fertler soy genetiği hasebince ihtilam olma noktasında farklılık taşıyıp bazıları çok bazıları ise tam tersi çok az ihtilam yaşarlar.
- Doğal faktörler: Mental boşalmada (ihtilam) etken olan faktörlerden bir diğeri ise insanın hayatını sürdürdüğü yaşam alanıdır. Şehveti uyandıran manzaralarla karşı karşıya kalmak, şehveti tetikleyen eserler okumak ihtilam yaşamayı artıran etmenlerdir hatta su, hava bile etkilidir. Eğer bir genç daha az mental boşalma yaşamak istiyorsa kendine şehveti tetikleyen her çeşit unsurdan arınmış bir yaşam alanı kurması gerekir. Dar elbiseler giymemeli şehveti tetikleyen mekanlara gitmemelidir. Beraber vakit geçirdiği zaman tahrik olacağı insanlarla git gelini bitirmelidir. Eğitim ve iş ortamında namahremle özelikle de genç kız ve kadınlarla en alt düzeyde irtibata geçmeli ve konuşmalıdır. Mümkün olduğu kadar şehvetini tetikleyecek manzaralara bakmamalı ve yaşam alanını imkân dairesinde ibadet ve kuran kıraatiyle münevver etmeye çalışmalıdır.
- Beslenme faktörleri: Yağlı ve ağır yiyecekler yemek cinsel gücün takviyesinde oldukça etkilidir. Örneğin: soğan, yumurta, kırmızı et gibi…. Bu durumla başa çıkabilmek için aşağıdaki kuralla riayet etmelidir:
- Mümkün mertebe ağır ve yağlı yiyecekler yemekten perhiz etmeli ve bu besinleri zaruri olduğu kadar tüketmekle yetinmelidir. Buna karşılık cinsel isteğin yatışmasında etkili olan çeşitli sebze ve meyveleri bolca tüketmelidir. Yemek programını öyle programlamalı ki şehveti tetikleyen besinler minimum düzeyde tüketilmeli ya da en azından bu besinler akşam ve uykudan önce tüketilmemelidir.
- Dolu mideyle uyumaktan sakınmalı bunun için akşam yemekleri erken yenmeli ve yemekten sonra yürüyüşe çıkılmalıdır.
- İnsanın sahip olduğu enerjinin tüketiminde bedensel faaliyetler ve spor oldukça önemli bir faktördür. Eğer yapmakta olduğunuz iş bedensel faaliyetin az olduğu bir sektörse bu hareketsizlik düzenli ve programlı bir spor faaliyetle telafi edilmelidir. Bu sayede bedeninizin sahip olduğu enerji sağlığınızı ve sıhhatinizi kazanma yolunda tüketilmiş olacaktır.
- Oruç sevap olmasıyla birlikte insanın haddinden fazla besin tüketmesini engelleyen bir ameldir. Oruç cinsel isteklerin kontrolünde oldukça etkilidir. Haftada iki gün (pazartesi ve perşembe) oruç tutmak İslam dininde çokça tavsiye edilmiştir.[3] (Eğer boynunuzda kaza orucu varsa bu oruçları kaza oruçlarınızı niyet ederek tutabilirsiniz.) bu tavsiyelere uyularak mental boşalma yani ihtilam haleti sayısal olarak azalacaktır ancak tamamen sona erdirilmesi doğru bir şey değildir.
[1] Şeyh Hür Amuli, Muhammet bin. Hasan, Vesail’uş-Şia, 2.c, 352.s, Mastürbasyonun haram oluşu babı, Alu’beyt (a.s) yayınları.
[2] Vesail’uş-Şia, 20.c, 353.s,
[3] Mustederk’ul-Vesail, 7.c, 509.s, 8769.h
ابْنُ أَبِي جُمْهُورٍ فِي دُرَرِ اللآَّلِي، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَ الْخَمِيسَ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ وَ يَقُولُ إِنَّهُمَا يَوْمَانِ يُعْرَضُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ .
ابْنُ أَبِي جُمْهُورٍ فِي دُرَرِ اللآَّلِي، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَ الْخَمِيسَ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ وَ يَقُولُ إِنَّهُمَا يَوْمَانِ يُعْرَضُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ .