Please Wait
7572
Толкователи Корана выдвигали разные объяснения выражению «слово тяжёлое», некоторые из которых рассматривали это выражение лишь под одним углом. Но если рассматривать его со всех сторон, то не остаётся сомнений в том, что словом тяжёлым Аллах назвал Священный Коран. Коран тяжёл по глубине смысла, по значению его аятов. Он тяжёл для сердец, которые не готовы к его восприятию. Он тяжёл с точки зрения призыва людей к истине и проповедования им его учения. Он тяжёл с точки зрения претворения в жизнь его законов в обществе…
Тяжесть (в арабском языке «сикль») это физическая особенность некоторых предметов и вещей, проявляющаяся в том, что перенести их с места на место очень трудно, а порой их попросту невозможно поднять. Тяжесть и тяжёлый применяются не только в отношении материальных предметов, но также в виде аллегории используются в отношении нематериальных явлений. В качестве примера можно привести фразу «урок сегодня был очень тяжёлый», то есть понимание и осмысление этого урока для учеников или студентов было невероятно сложно. Или же, к примеру, говорят, что сегодняшняя проповедь была полна научных терминов, поэтому понимание этой проповеди для большинства слушателей, которые не обладают соответствующим уровнем знаний, было очень тяжёлым делом. В этих примерах слово «тяжёлый» применяется к нематериальным явлениям. Оно также используется в некоторых духовных и религиозных областях, когда понимание и достижение отдельных истин не представляется лёгким делом. Или же когда соблюдение некоторых повелений или запретов сопряжено с тяготами и трудностями.
Священный Коран является словом Всевышнего Аллаха, и это слово тяжёлое с двух сторон – понимание его смысла и постижение его учения. Что касается того, почему понимание смысла Корана является тяжёлым, то скажем, что Коран это слова и речи Аллаха, которые Он ниспослал Пророку Ислама (ДБАР). И так как это слова и речи Аллаха, то их полное постижение невозможно для всех людей. Постигнуть их в полном объёме могут лишь верующие с чистыми душами и помыслами, свободные от всех пороков. Эти верующие не уповают и не надеются ни на кого, кроме Аллаха, они считают только Его творцом всех причин, царящих в мире. Слово Аллаха – это величественная Книга, имеющая внешнее значение и глубокий внутренний смысл, в ней расписано разъяснение всякой вещи. Тяжесть слова Аллаха была известна уже современникам Посланника Аллаха (ДБАР), которые видели, как он менялся при ниспослании на него некоторых аятов Корана.
Что касается тяжести постижения его учения, то осознание и глубокая вера в единобожие и во все принципы исламского вероучения, а также соблюдение человеком всех нравственных заповедей Корана также нелёгкое дело, требующее от человека усердия. Об этой тяжести в виде притчи рассказывает нам сам Коран: «Если бы Мы ниспослали этот Коран на гору, то ты увидел бы, как она смиренно раскалывается от страха перед Аллахом».[1]
Священный Коран тяжёл не только по двум упомянутым выше причинам, но также по причине претворения в жизнь его законов в обществе, призыва людей к принятию истинной религии, чтобы они предпочли эту религию и её законы всем остальным религиозным учениям. Свидетельством тяжести Корана с этой точки зрения являются беды и страдания, которые выпали на долю Пророка Ислама (ДБАР) во время исполнения им своей пророческой миссии. Он терпел мучения, оскорбления и унижения, которые сыпались на него со стороны неверующих, язычников и лицемеров. Но он стойко переносил всё это ради довольства Аллаха. Поэтому под выражением «слово тяжёлое» в аяте «Мы непременно ниспошлём тебе слово тяжёлое» подразумевается Священный Коран.
Толкователи Корана выдвигали разные объяснения выражению «слово тяжёлое», некоторые из которых рассматривали это выражение лишь под одним углом. Но если рассматривать его со всех сторон, то не остаётся сомнений в том, что словом тяжёлым Аллах назвал Священный Коран. Он тяжёл по глубине смысла, по значению его аятов. Он тяжёл для сердец, которые не готовы к его восприятию. Он тяжёл с точки зрения призыва людей к истине и проповедования им его учения. Он тяжёл с точки зрения претворения в жизнь его законов в обществе…[2]
[1] Сура «Собрание», аят 21.
[2] Аль-мизан, Сейид Мухаммад Хусейн Табатабаи, т.20, стр.97, издательство Дафтар интишарат ислами, Кум, пятое издание, 1374 год; Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.25, стр.169-170, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1374 год.