Gelişmiş Arama
Ziyaret
6344
Güncellenme Tarihi: 2011/06/20
Soru Özeti
İç veya dış necaset insan içine sirayet ederse onu necis eder mi?
Soru
Aşağıdaki hususların fıkhî taharet ve necaset hükümleri konusunda lütfen beni aydınlatır mısınız?
1. Eğer dış necaset insan içine ulaşırsa ne olur?
2. Eğer iç necaset içeriye sirayet ederse ne olur? Eğer el gibi dış bir unsur iç necasete değerse ve de bu içte gerçekleşirse ne olur?
3. Eğer dış bir nesne ile dış bir necaset ağız gibi iç bir mahalde birbirine değerse ne olur?
4. Burun kanı gibi iç necasetler necis midir ve necis kılar mı?
Ayetullah Mehdi Hadevi Tahrani’nin (ömrü uzun olsun) bu husustaki görüşü nedir? Teşekkürler.
Kısa Cevap

Belirtilen soru büyük taklit mercilerinin bürolarına yollandı ve aşağıdaki cevaplar elde edildi:

Ayetullah Uzma Hamaney (Ömrü uzun olsun):

1 ve 2. Sorunun Cevabı: Necis olmaz.

3. Sorunun Cevabı: Dışarıya çıktığında bizzat necis ile birlikte olursa necis olur.

Ayetullah Uzma Mekarim Şirazi (Ömrü uzun olsun):

İçte birbirine değme necasete sebep olmaz. Ama biri necis ve diğeri temiz iki dış uzuv mesela ağza sokulur ve orda birbirine değerse necis olur.

Ayetullah Uzma Sistani (Ömrü uzun olsun):

İçerisi necis olmaz. Mesela insan bedeninin içine kan verilmesi durumunda necis olmaz.

2. Sorunun Cevabı: Aynı cevap.

3. Sorunun Cevabı: İçeride olduğu müddetçe necis değildir, ama dışarıya çıktığında ve üzerinde kan, idrar veya dışkı olduğunda necis olur ve temizlenmesi gerekir.

Ayetullah Mehdi Hadevi Tahrani’nin (Ömrü uzun olsun) belirtilen durumlar hakkındaki görüşü şudur:

1. İçeri necis sayılmaz.

2. İçeri necis sayılmaz ve kan gibi hususlar içeride olduğu müddetçe necis olmazlar.

3. Eğer dış bir nesne dışarıya çıktıktan sonra bizzat necaset taşımazsa, necis sayılmaz. Ama kan, dışkı ve buna benzer şeyler ile beraber çıkarsa temizlenmelidir.

4. Eğer iki dış nesne içeride birbirine değerse içeride oldukları müddetçe necis olmazlar. Lakin dışarıya çıktıkları zaman temizlenmelidirler. Mesela beden içinde yer alan bir şarapnel parçası dışarıdan verilen kana değerse, içeride olduğu müddetçe temiz sayılır, ama dışarıya çıktıktan sonra temizlenmelidir.

5. Kan, dışkı, idrar ve meni gibi unsurların içeride oldukları müddetçe necis sayılmadığı ve dışarıya çıktıktan sonra bizzat necis oldukları daha önce belirtilmişti.

Ayrıntılı Cevap
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Vaktin başında namaz kılmak mı iyidir yoksa iki doğuş arasında yatmamak mı?
    5640 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/04/11
    Her şeyden önce bir noktaya dikkat etmeniz lazımdır:Kerahete neden olan uyku ister sabah namazından sonra olsun, ister ondan önce olsun iki doğuş arasındaki uykudur. Bu yüzden sorunuza göre siz iki doğuş arasında uyuduğunuzdan dolayı her iki durumda da kerahete mürtekip olmuş bulunmaktasınız. ...
  • Ahmet ismi İncil’in neresinde gelmiştir?
    26742 Eski Kelam İlmi 2011/11/12
    Bu konuda dikkat edilmesi gereken önemli nokta şudur: Kur’an, İncil’de İslam Peygamber’inin (s.a.a) müjdeleyici olduğunu söylüyorsa, tahrif edilmiş İncil’i değil, Hz. İsa’nın (a.s) getirdiği incili kastetmektedir. Elbette tahrif edilmiş hali hazırdaki İncil’de de, bu meseleye işaret edilmesi dikkate değer bir konudur.Hz. Mesih (a.s), “Farkilit”ın geleceği müjdesini vermişti. Bu kelime ...
  • Bazen kıbleye doğru oturuyor ve temiz imamlar (a.s) ile sohbet ediyorum ve bu esnada bedenimde özel bir hal hissediyorum ve deyim yerindeyse tüm tüylerim ürperiyor. Bu hal neyin işaretidir?
    10283 Pratik Ahlak 2012/01/18
    Bildiğiniz gibi masum hazretler (a.s) bizim amellerimizi gözetlemektedir ve rivayetlerde de bu konuya işaret edilmiştir. Kesinlikle bu ilgi onların haremindeyken veya dikkatle kendilerine sevgi ifadesinde bulunduğumuzda daha çok ve belirgindir. Öte taraftan bedenin heyecanlıyken ve manevi hallerde reaksiyon göstermesi, hepimiz için vuku bulmuştur ve ayet ve rivayetlerde de bunun ...
  • Bankanın halktan geciken taksitten dolayı aldığı “gecikme parası” faiz sayılıyor mu?
    5983 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/09/09
    Banka aracılığıyla gecikmiş taksitten dolayı alınan gecikme parasın hükümü hakkında bazı mercilerin görüşleri aşağıda açıklandığı şekildedir: Ayetullah Uzma Hamenei’nin (Allah onun ömrünü uzun etsin) Defteri: Çalışmalarını “İslami Şura Meclisi’nin” tasvip ettiği kanunlar esasına göre yapan ve “Gözetleme Şurası’nın” teyit ettiği bankanın uygulamasında bir ...
  • İlahi yaşam nasıl bir yaşamdır? Şu andaki yaşamla bir tezaddı var mı?
    7834 Pratik Ahlak 2012/01/05
    Kur’an’a baksak ve ‘’Neden yaratıldık? sorusunu ona sorsak şu cevabı verecektir: ‘Ben, cinleri ve insanları, sadece bana kulluk etsinler diye yarattım.’ İbadet nedir? İbadet yani Allah’a kulluk etmektir. Yani yaptığımız bütün işler, hatta yemek içmek gibi günlük ve çok normal işlerimiz bile ilahi ve ibadi ...
  • Acaba Şia mezhebinden Sünni mezhebine geçmek caiz mi?
    4784 Diğer Konular 2018/12/08
    Esasen din ve inanç insanın akıl ve mantık yoluyla hakikati araştırması ve araması sonucu kendi seçimiyledir. İnsan temel inançlarında araştırma yapmalı ve hakikate ulaştıktan sonra onu seçmelidir. Din ve mezhep insana büyüklerinden miras kalmaz. Buna binaen dinin temel inançlarında taklit caiz değildir.[1] Zira din, ...
  • Rivayetlere göre iyi bir ortağın taşıması gereken özellikler nelerdir?
    3561 Şirket 2020/01/20
  • Anne (kadınlar) yoluyla da seyitli intikal eder mi?
    16105 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/06/20
    Hz. Zehra’nın (a.s) tüm evlatlarının Peygamberin (s.a.a) evlatları olduğu hususunda hiçbir şüphe yoktur. Ama Allah Resulü’nün (s.a.a) evladı olmak sıfatı ile seyit ve Haşimi olmak sıfatı arasında fark bulunduğuna dikkat etmek gerekir. Soyu Fatıma Zehra’ya (a.s) ulaşan herkes İslam Peygamberinin (s.a.a) neslindendir, ama seyitlerden değildir; zira seyit ve Haşimî ...
  • Bilal-i Habeşî Ve Hilafet Meselesi
    9683 تاريخ بزرگان 2011/08/03
    Tarihten anlaşıldığı kadarıyla Bilal-i Habeşî halifeler biat etmemiş, bazı yerlerde onlara itiraz etmiş ve hilafet sistemi için ezan okumaktan uzak durmuştur. Bu yüzden Şam’a sürgüne gönderilmiş ve orada vefat etmiştir. ...
  • “Farz” ve “vacip” hangi manaya gelmektedir? Bu iki kelime arasındaki fark nedir?
    10232 مبانی فقهی و اصولی 2014/01/21
    Farz ve vacip eğer değişik durumlarda ve özellikle ayrı (birlikte değil) bir şekilde kullanılırsa, kesinlik ve belirleme anlamına gelir[1] ve ıstılahtaki manası ise mütealliklerinin zorunlu olmasıdır. Ama bu iki kelime arasında bir farkın olduğu bazı lügat kitaplarında zikredilmiştir. Farz ve vacip arasındaki fark, farzın ...

En Çok Okunanlar