Бу ишдә үч јол тәсәввүр олунур:

А) Аллаһ-таала динин һәгигәтинин бир гисмини изһар едәр. Пејғәмбәрләр бу јолла динин һәгигәтини әлдә едир вә вәһј јолу илә бәјан олунмуш һәр шеј онлара ајдын олар.

Б) Вәһј јолу илә бәјан олунмушлар бизә нәгли јолла чатыр вә биз дә бу јолла динин һәгигәтини әлә ҝәтиририк.

В) Инсанын әгли бәзи әгли дәлил вә нишанәләр васитәси илә һәгиги динин бәзи үнсүрләрини әлә ҝәтирир вә она аҝаһ олур.

Беләликлә, ади инсанлар јалныз нәгли вә әгли јолла динин һәгигәтинә вара биләрләр. Хүсуси инсанлардан өтрү вәһј јолу да ачыгдыр. Шүбһәсиз ки, нәгли вә әгли јолла әлә ҝәлән мәлуматда хәта ола биләр. Амма, мәсум (ҝүнаһсыз) шәхсә олунан вәһј хәтадан узагдыр.

Әлавә мүталиә үчүн бах:

1. Меһди Һадәви Теһрани, “Вилајәт вә дәјанәт”, мүәссисеји фәрһәнҝије ханеји хирәд. Гум. Икинҹи чап, 1380 шәмси или.