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Para este asunto se han considerado tres formas:
a) La revelación (wah)
b) La narración (naql)
c) El intelecto (‘aql)
Los seres humanos comunes pueden descubrir la religión nafsul amrî a través de dos senderos: el intelecto y las narraciones. Mientras que un grupo de personas especiales puede encontrarlo también por la primera vía.
Se han considerado tres caminos para este asunto:
a) Cuando Dios Todopoderoso muestra parte de ésta, los Profetas se benefician a través de esta vía y a través de la revelación les es mostrada parte de la religión nafsul amrî o toda ésta.
b) Cuando aquello que fue mostrado a través de la primera vía es dado a conocer y narrado a otros, y nosotros lo obtenemos a través de esa vía.
c) Cuando la razón en busca de estudios teóricos adquiere y se informa de algunos de estos elementos.
Por lo tanto los seres humanos comunes pueden encontrar la religión nafsul amrî a través de dos vías: la razón y la tradición, mientras que la vía de la revelación esta abierta para un grupo en especial. Sin duda, el camino de la razón y de la narración es posible que se tropiece con equivocaciones, pero la revelación a un Inmaculado está inmune de cualquier error.
Fuentes para mayor información:
Mahdî Hâdavî Tehrânî, Wilâîat va Dîyânat, Instituto de Cultura Janeîe Jirad, Qom, segunda edición, 2001