در برخی کتب معتبر روایی، موضوعی مشابه آنچه در پرسش مطرح شد، وجود دارد.
[1] از جمله در کتاب شریف
کافی آمده است:
«... عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَالَ إِنَّ حَدِیثَکُمْ هَذَا لَتَشْمَئِزُّ مِنْهُ قُلُوبُ الرِّجَالِ فَمَنْ أَقَرَّ بِهِ فَزِیدُوهُ وَ مَنْ أَنْکَرَهُ فَذَرُوهُ إِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ یَکُونَ فِتْنَةٌ یَسْقُطُ فِیهَا- کُلُّ بِطَانَةٍ وَ وَلِیجَةٍ حَتَّى یَسْقُطَ فِیهَا مَنْ یَشُقُ الشَّعْرَ بِشَعْرَتَیْنِ حَتَّى لَا یَبْقَى إِلَّا نَحْنُ وَ شِیعَتُنَا»؛
[2]
سلیمان بن صالح بدون آن
که واسطه خود را ذکر کند، از امام باقر(ع) نقل می
کند: بیشتر مردم نسبت به اعتقادات شما با نوعی شک و تردید برخورد می
کنند، بر این اساس، برای آنانی که با شما هم
فکری بیشتری دارند، روایت بیشتری نقل کرده و آنانی که اعتقاداتتان را انکار می
کنند، به حال خود رها سازید.
(بدانید در آنچه مقدّر شده) چاره
ای جز پشت سر گذاشتن آزمایشی دشوار نیست که بسیاری از خواص و افرادی که محرم رازند نیز در آن موفّق نخواهند شد، و حتی فردی که دقتش تا آن اندازه است که میتواند یک تار مو را از وسط شکافته و به دو تار مو تبدیل کند، در این امتحان مردود خواهد شد. تا جایی که تنها ما و شیعیان ما باقی خواهند ماند.
در زمینه این روایت باید گفت؛ یک تار مو را به دو تار تبدیل کردن، ویژگی خاصی نداشته و تنها ارائه مثال و نمونه
ای است تا نشانگر دقیق بودن افرادی باشد که در مسیر این آزمایش و امتحان قرار گرفته و بسیاری از آنها مردود می
شوند.
[1]. از جمله، صفار، محمد بن حسن،
بصائر الدرجات، ص 23، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، چاپ دوم، 1404؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم،
الغیبة، ص 202، تهران، نشر صدوق، 1397 ق.
[2]. کلینی، محمد بن یعقوب،
کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 1، ص 370، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
