گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:حدیث)
-
آیا دوست‌داشتن اولیای خدا(پیامبران و امامان) واجبی شرعی است؟
262 1403/09/14 حدیثنخست باید گفت ؛ برخی علاقه‌ها و محبت‌ها در سرشت انسان‌ها نهفته است. پدر و مادر به صورت طبیعی و فطری فرزندان خود را دوست دارند. البته ظهور و بروز چنین محبتی در تمام پدران و مادران یکسان نیست. یکی در غم
-
واژه‌ای با عنوان «معازف» در روایات وجود دارد. معنایش چیست و گستره‌اش تا چه اندازه است؟
209 1403/09/11 حدیثلغتشناسان ، فعل عزف یعزف از ریشه ع ز ف را به معنای نشستن در مجلس خورد و خوراک دانسته و واژه معازف از همین ریشه را به معنای الات لهو و لعب ؛ مانند دف ، طنبور و هر چیز نواختنی دیگر معنا کرده‌اند. [
-
آیا روایتی وجود دارد که گفت‌وگوی جدی و شوخی با دیگران در مورد ارتباط‌های مشروع جنسی را حرام اعلام کند؟
323 1403/09/07 حدیثنخست باید گفت ؛ نگاه کلی اسلام ان است که روابط جنسی تنها در محدوده حلال انجام شود ، و در امور پیرامونی مرتبط با ان هم عفت کامل حفظ شود. امام صادق ع به نقل از پیامبر اسلام ص فرمود سوگند به ان‌که جانم د
-
آیا امام علی(ع) به مردان توصیه فرمود تا به هیچ وجه مطیع زنانشان نباشند، آنها را امین بر مالشان نداند و نگذارند که سرپرستی خانواده را بر عهده گیرند؟!
408 1403/09/06 حدیثبارها بر این واقعیت تاکید کردیم که از نظر اسلام ، زنان مقام و ارزش والایی دارند ، و مانند مردان امکان صعود به بالاترین درجات انسانی برای انها نیز فراهم است ؛ اما بی‌گمان مردان و زنان در توانایی‌های جس
-
اگر صلوات و سلام بر پیامبران و امامان را به صورت مختصر(ص، ع، س و ...) بنگاریم، آیا مرتکب گناه شده‌ایم؟!
307 1403/09/04 حدیثدر ابتدای پاسخ باید به چند نکته اشاره کرد: قران کریم در ایه 56 سوره احزاب به مؤمنان توصیه فرمود تا بر پیامبر اکرم ص درود و صلوات بفرستند و احادیثی که در تفسیر این ایه امده ، ناظر به ان است که باید چن
-
آیا توصیه به رفتار مسالمت‌آمیز با کفار، تنها ویژه سال‌های آغازین اسلام بود و بعدها نسخ شد؟!
341 1403/08/22 حدیثنخست باید گفت ؛ نسخ در علوم قرانی ، به این معنا است که ایاتی از قران کریم ، حکم موجود در ایات گذشته را لغو کند. به ایات ناظر به حکم جدید ، ایات ناسخ و به ایات ناظر به حکم لغو شده ، ایات منسوخ گفته
-
«ثَلَاثَةُ أَشْیَاءَ یَحْتَاجُ النَّاسُ طُرّاً إِلَیْهَا الْأَمْنُ وَ الْعَدْلُ وَ الْخِصْب».
منظور امام صادق(ع) از «امنیت»، «عدالت» و «فراوانی» در این حدیث چیست؟
320 1403/08/20 حدیثامام صادق ع در فرازی از سخنانش که برخی شیعیان از ان با عنوان نثر الدرر و یا پراکندن درها یاد کرده‌اند ، به سه نیاز ضروری و ابتدائی تمام مردم جهان تصریح فرمود که به طور طبیعی حاکمان و مدیران هر جامعه
-
معاد جسمانی از باورهای اسلامی است؛ پس چرا امام علی(ع) در مناظره با جاثلیق، برزخ را جایگاه جسم بعد مرگ، و قیامت را جایگاه ابدی روح معرفی می‌کند؟
406 1403/08/19 حدیثتعدادی از منابع ، روایتی طولانی از گفت‌وگوی امام علی ع با یکی از رهبران مسیحی -که با عنوان جاثلیق شناخته می‌شد- را نقل کرده‌اند که در فرازی از ان امده است: جاثلیق از حضرتشان پرسید ، ایا بهشت در دنیا ا
-
«عَیْبُکَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَکَ جَدُّک»؛(تا بخت با تو یار باشد، عیبت از دیده‌ها پنهان است).
آیا این سخن امام علی(ع)، تأثیر بخت و شانس در زندگی انسان‌ها را تأیید می‌کند؟
323 1403/08/15 حدیثحکما معتقدند که شانس و بخت به معنای تحقق چیزی بدون علت ، از نظر عقلی محال است. اما در نهج البلاغه و تعدادی از منابع دیگر ، [ 1 ] سخنی از امام علی ع نقل شده است که برخی ان‌را تاییدی بر تاثیر بخت و شانس
-
عبارت «رطب خورده منع رطب کی کند»، آیا ناظر به سخن و رفتاری از پیامبر اسلام(ص) است؟
586 1403/08/11 حدیثداستانی را بسیار شنیده و خوانده‌اید مبنی بر این‌که خانمی به حضور رسول خدا ص رسید و از مصرف افراطی خرما توسط فرزندش شکایت کرد و از حضرتشان خواست تا او را نصیحت کند ؛ اماپیامبر ص نصیحتش را به فردای ان
-
پیامبر(ص) فرمود: به دنبال هر غصّه‌ای، گشایشی خواهد بود، مگر غم اهل آتش که پایانی ندارد.
آیا از این روایت میتوان برداشت کرد که اگر روزی عذاب دوزخ هم پایان یابد؛ غم بهشتی نشدن همواره با دوزخیان خواهد ماند؟
387 1403/08/08 حدیثپرسش ، ناظر به این روایت پیامبر اکرم ص است که به امام علی ع فرمود: یا علی ! هیچ خانه‌‌ای نیست که شادمانی و سروری در ان باشد مگر ان‌که غم و اندوهی در پی ان خواهد امد. و نیز هیچ غم و اندوهی نیست ، مگر
-
منظور از «منا اهل البیت» در روایات چیست؟ و چگونه میتوان بخشی از اهل بیت شد؟
448 1403/08/07 حدیثاهلبیت ع به دلیل برخورداری از علم و استقامت در راه بندگی خدای تعالی ، به بالاترین مقامات معنوی و انسانی دست یافتند ؛ از این‌رو واژه اهل‌بیت از مقدس‌ترین واژه‌ها در متون دینی است که در ادبیات قرانی ،
-
بر اساس روایتی، خداوند هیچ‌گاه توبه بدعت‌گذاران را نمی‌پذیرد! چرا؟! مگر درِ توبه به روی همه بندگان باز نیست؟!
316 1403/08/06 حدیثقال رسول الله ص: ابى الله لصاحب البدعه بالتوبه. قیل: یا رسول الله ! کیف ذاک ؟ ! قال:انه قد اشرب قلبه حبها ؛ [ 1 ] پیامبر خدا ص فرمود: خداوند از پذیرش توبه بدعت‌گذار خودداری می‌کند ! از حضرتشان دلیل ا
-
چرا معاویه بعد از آن که دست برتر را در نبرد با امام حسن(ع) به دست آورد، حضرتشان را به شهادت نرساند؟! پیشنهاد صلح از طرف امام حسن(ع) مطرح شد یا معاویه؟
321 1403/08/05 حدیثبا تمام ضعفی که کوفیان در سال پایانی حکومت امام علی ع و به دنبال ان در ابتدای حکومت امام حسن ع داشتند ؛ اما این‌گونه نبود که سپاه عراق کاملا متلاشی شده باشد و در پی ان معاویه بتواند به سادگی و با جنگ
-
آیا عبارت «لا ادری نصف العلم» روایت است و یا ریشه در روایات دارد؟
381 1403/07/30 حدیثلا ادری نصف العلم به معنای گفتن نمیدانم نیمی از دانایی است ، عبارت مشهوری است که فراوان در متون دینی مشاهده می‌شود ؛ اما با جست‌وجویی که داشتیم ، متن دقیق این عبارت را به نقل از معصوم ع در منابع معت
-
«لا رأی لمن لا یطاع». این سخن از کیست و معنایش چیست؟!
315 1403/07/28 حدیثلا رای لمن لا یطاع ؛ [ 1 ] کسى که دستورش اجرا نشود ، گویا اندیشه‌ای ندارد . این اصطلاح و یا ضرب المثل بدین معنا است که یک اندیشه و یک طرح و برنامه تنها زمانی مفید و اثرگذار خواهد بود که به مرحله ا
-
دوزخیان برای جبران گذشته، آرزوی بازگشت به دنیا را دارند؛ اما آیا بهشتیان هم برای بندگی بیشتر و بهتر آرزوی چنین برگشتی را خواهند داشت؟!
380 1403/07/24 حدیثارزوی دوزخیان برای برگشت به دنیا ، موضوعی است که قران کریم به ان تصریح دارد و تاکید می‌کند که چنین چیزی برای انان امکان‌پذیر نیست: و لو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا یا لیتنا نرد و لا نکذب بایات رب
-
آیا شیطان، مکان مشخصی دارد و جایی را اشغال می‌کند؟
472 1403/07/23 حدیثدر پاسخ به پرسش مطرح شده ، نخست نکاتی را متذکر می‌شویم. فناوری جدید ، بسیاری از چیزهایی را که تصور انها در گذشته بسیار مشکل و یا ناممکن بود حل کرده است. به عنوان نمونه ، امروزه مشاهده می‌کنیم که بشر ب
-
بر اساس روایتی نوشیدن آبی که سوره قدر بر آن خوانده شده، منجر به نورانی‌شدن چشم انسان می‌شود. آیا مراد، بهبود درد و ضعف چشم است، یا امری معنوی و فرامادی؟!
365 1403/07/22 حدیثانچه در پرسش امده را میتوان در برخی روایات یافت که بدون بررسی سندی ، به برخی از انها اشاره می‌کنیم: امام صادق ع فرمود: من کتبها و شرب محوها وهباللهله نورا فی بصره ، و نورا فی قلبه ، و نزع الغل من ق
-
آیا بعد از جریان دوات و قلم، پیامبر اسلام(ص) هنگام احتضار و در جلسه‌ای محرمانه با امام علی(ع)، سلمان، ابوذر و مقداد به خلافت ائمه(ع) تصریح کرد؟
567 1403/07/17 حدیثاینکه برخی مانع نگارش وصیت رسول الله ص در اواخر عمر حضرتشان شده‌اند ، موضوعی است که فریقین ان‌را پذیرفته‌اند. امام بخاری در صحیح خود که از معتبرترین منابع حدیث اهلسنت به شمار می‌اید ، از ابن عباس چن
-
آیا امام صادق(ع) خطاب به شیعه شرابخواری که با مشاهده حضرتشان روی خود را برگرداند فرمودند:«حتی در حال گناه هم رو از ما برنگردانید»!؟
434 1403/07/11 حدیثدر برخی سخنرانی‌ها به ماجرایی اشاره می‌شود که طی ان ، امام صادق ع خطاب به یکی از شیعیان خود که در حال شرابخواری بود و با دیدن حضرتشان از خجالت روبرگرداند ، فرمود: اگر گناه هم انجام می‌‌دهید ، اما رو
-
آیا امام علی(ع) غسل و کفن عمر بن خطاب را بر عهده گرفته و بعد از آن، در ستایش او سخنرانی کرد؟!
1218 1403/07/10 حدیثدر مورد انچه در پرسش امده باید گفت ؛ تنها یک گزارش در این زمینه وجود دارد که به بررسی ان می‌پردازیم. ابن اعثم کوفی در کتاب الفتوح ادعا می‌کند که امام صادق ع به پدرش فرمود: علی بن ابی‌طالب ع با دست خو
-
بر اساس روایات آیا فرد بی‌نماز از کافران و منافقان هم بدتر است؟
421 1403/07/07 حدیثنخست در بررسی سندی روایت مورد اشاره در پرسش باید گفت ؛ با جست‌وجویی که در منابع کهن شیعی داشتیم ، این روایت را تنها در کتاب جامع الاخبار یافتیم که مؤلفش بدون سند و به صورت مرسل ان‌را به پیامبر اسلام ص
-
امام علی(ع) می‌فرماید: «هر کس دینش را از دهان مردم بگیرد، همان مردم، او را بی‌دین خواهند کرد»! آیا روش‌های مرسوم تبلیغی، مخالف این سخن حضرتشان نیست؟
497 1403/07/02 حدیثمن اخذ دینه من کتاب الله و سنه نبیه- صلوات الله علیه و اله- زالت الجبال قبل ان یزول ، و من اخذ دینه من افواه الرجال ، ردته الرجال . در این روایت ، امام علی ع می‌فرماید: هر کس دین خود را از کتاب خدا ق
-
یکی از القاب امام سجاد(ع)، «ابن الخیرتین»(فرزند دو نژاد برتر) است، آیا این تأییدی بر نژادپرستی نیست؟!
258 1403/06/28 حدیثبر اساس گزارش تعدادی از منابع روایی و تاریخی ، یکی از القاب امام سجاد ع ، ابن الخیرتین است ؛ به معنای بزرگ‌زاده از طرف پدر و مادر . منابع مختلف ، این لقب را با اندک تفاوت برای حضرتشان نقل کرده‌اند. در
-
با آنکه اهل بیت(ع) را دوست داشته و به دستورات اسلامی عمل می‌کنم؛ اما انگیزه چندانی برای زیارت قبور و شرکت در مجالس بزرگداشت آنان نداشته و گریه از چشمانم جاری نمی‌شود. آیا من شیعه نیستم؟!
508 1403/06/13 حدیثنخست باید گفت هر فردی که علاوه بر پذیرش کامل دین اسلام و ایمان به پیامبر اسلام ص ، امام علی ع و فرزندانش را جانشینان پیامبر ص پذیرفته و بنایش هم بر ان باشد که رفتارش را منطبق با توصیه‌های ائمه ع نماید
-
آیا خداوند جسد تمام لواط‌کاران را سه روز بعد از دفن به محل عذاب قوم لوط می‌برد؟!
517 1403/06/11 حدیثانچه در پرسش مطرح شده ، گزارشی است از ابن شهر اشوب در کتاب مناقب که با توجه به منابع موجود و در دسترس ، قدیمی‌ترین منبع در نقل این گزارش است. [ 1 ] انچه در مورد این گزارش میتوان گفت ؛ این است که ابن
-
آیا قانون ممنوعیت ازدواج با همسران پیامبر(ص)، تنها برای بعد وفات آن‌حضرت بود، و یا شامل مواردی هم می‌شد که ایشان اگر در طول زندگی، زنی را طلاق می‌داد؟
444 1403/06/10 حدیثطبق صریح ایه 53 سوره احزاب ، ازدواج با همسران پیامبر اسلام ص و یا امهات المؤمنین ، بعد از رحلت ان‌حضرت ممنوع اعلام شد: ... و ما کان لکم ان تؤذوا رسول الله و لا ان تنکحوا ازواجه من بعده ابدا... . [
-
آیا بر اساس منابع اهلسنت، عمر بن خطاب در گفت‌وگویی با ابن عباس به غصب خلافت از بنی‌هاشم اعتراف کرد؟
386 1403/05/31 حدیثدر تعدادی از مهم‌ترین منابع تاریخی اهلسنت که بسیار مورد استناد انها نیز قرار می‌گیرد ، گزارش‌هایی در مورد گفت‌وگوهای عمر بن خطاب با ابن عباس وجود دارد که طی ان ، خلیفه دوم تلاش می‌کند ضمن ان‌که زیرک
-
خدایا! تمام نیکی‌هایت، تفضل است(جمیع احسانک تفضل). این فراز از صحیفه سجادیه ناظر به چه نکته‌ای است؟
365 1403/05/28 حدیثیک نیکی می‌تواند پاسخی متناسب به نیکی دیگران باشد و یا ان‌که بدون هیچ رفتاری از دیگران که پاسخ متقابلی را بطلبد ، انجام شده باشد و طبیعی است که نوع دوم ان ارزشمندتر است. با این مقدمه باید گفت که تفضل
-
منظور از «صحیفه ملعونه» که در برخی از منابع شیعی آمده، چیست؟
582 1403/05/22 حدیثبر اساس تعدادی از گزارش‌ها ، گروهی از صحابه پیامبر اسلام ص پیش از رحلت ان‌حضرت ، در خانه کعبه ، پیمانی بستند که هدف نهایی‌اش به چالش کشیدن خلافت امام علی ع بعد از پیامبر ص ، و ایجاد مانع از این‌که حکو
-
افرادی که دارای ویژگی «حکم علی نفسه بالحق» باشند، در روایتی شایسته ورود به بهشت دانسته شده‌اند. آنان چه افرادی هستند؟
393 1403/05/16 حدیثاین پرسش ، ناظر به روایتی از امام باقر ع است که فرمود: ان لله عز و جل جنه لا یدخلها الا ثلاثه. رجل حکم على نفسه بالحق ، و رجل زار اخاه المؤمن فی الله ، و رجل اثر اخاه المؤمن فی الله . [ 1 ] خدای متع
-
فردی با اختلاس، احتکار، رانت‌خواری و دیگر راه‌های حرام، ثروتی را به دست آورده، سپس بخشی از آن‌را در کارهایی؛ مانند ساختن مدرسه و بیمارستان خرج می‌کند. آیا او از انسان‌های خیّر و مستحق پاداش به شمار خواهد آمد؟!
633 1403/05/13 حدیثابتدا تذکر این نکته ضروری است که افراد خیر را - تنها با احتمال ان‌که مالشان را از حرام به دست اورده‌اند - نباید متهم به گناه کرد ؛ اما با فرض یقین به این‌که منبع مالی یک کار به ظاهر خیر از حرام باشد ،
