le simple fait d’entrer dans une église ne présente aucun problème, à moins qu’un musulman soit important que sa simple présence dans une église renforce encore les activités de cette église ou qu’un musulman cultivé et influent ébranle par sa présence à l’église ses convictions et provoque son égarement idéologique et mental. Dans ce cas, les dispositions secondaires, le discernement et l’autorité religieuse estiment qu’un musulman ne doit pas agir de manière réduire l’image de la mosquée et contribuer au rayonnement de l’église. Le musulman doit éviter tout danger et des préjudices en s’abstenant de se rendre dans les endroits pareils, exactement comme s’il s’agissait d’éviter de fréquenter les restaurants où les repas souillés paraissent. Donc :

1 - On peut utiliser comme «lieu de prière et d’invocation » toute église abandonné qui n’est pas sous la supervision des prêtres et des évangélistes chrétiens (ici il n’y a pas de risque d’exposer ses convictions au danger). L’endroit ne doit avoir aucune impureté susceptible de souiller le point de prosternation, le corps ou les vêtements de celui qui prie. Il est recommandé de mouiller le point de prosternation et attendre qu’il sèche avant de prier.[1]

2 – La mosquée est le lieu de prière des musulmans. Il n’est par conséquent pas permis de laisser vide la mosquée pour aller prier dans les lieux de cultes des adeptes d’autres religions.

3 – Seuls ceux qui sont théologiquement bien cultivés et fermes dans leurs convictions islamiques peuvent fréquenter les églises et être en relation avec les prêtres et juifs de manière à ne pas se laisser attirer par les croyances autres que celles de l’islam.

4 - Le christianisme est apparu des années après Souleymane. Peut-on dire qu’il a prié dans un temple chrétien ?