En islam, nul n’a le droit de confesser ses péchés (petits ou grand) auprès de quelqu’un ou livrer ses secrets à n’importe qui. Car tout d’abord, la dignité et la valeur de chaque homme est si important qu’on ne peut confesser ses péchés qu’auprès de Dieu le créateur en vue de se repentir et obtenir le pardon. En confessant ses péchés auprès de Dieu l’homme acquiert la valeur et la dignité. En confessant ses péchés devant Dieu on ne perd pas sa dignité, on gagne plus de valeur et de dignité au contraire. C’est une particularité de Dieu. Mais quelle que soit la capacité d’un autre que Dieu à garder le secret, il n’a le pouvoir de restaurer la dignité de l’homme s’il passe aux aveux devant lui, combien de fois augmenter cette dignité. En plus, dans la perspective islamique et du monothéisme, Dieu et le seul à agir vraiment sur l’univers[1] Nul autre que Dieu ne peut agir sans sa permission. D’ailleurs dans les sources islamiques on n’a donné à personne le droit d’absoudre les péchés des autres.
Quant à ce qui apparait dans les enseignements islamiques au sujet de l’intercession[2] des saint, il faut savoir d’abord qu’intercéder ne signifie pas s’ériger en canal pour le pardon des péché, encore moins absoudre directement les péchés. Shahid Motahari dit : « L’intercession n’est rien d’autre que le pardon divin. Quand on l’attribue à Dieu on parle de pardon. Et quand quelqu’un ou quelque chose joue les intermédiaires on parle d’intercession »[3]
En plus, Ce n’est pas à tout le monde que Dieu accorde l’honneur d’intercéder. C’est par sa volonté qu’il donne cette possibilité à certaines personnes qui se sont illustrées dans l’adoration et le rapprochement vers Lui. Comme c’est le cas avec les saints (les successeurs de prophètes, les imams, les savants religieux, les martyrs et les vrais croyants).
Par ailleurs, Les intercesseurs ne peuvent intervenir qu’en faveur de ceux qui présentent les conditions requises. Ce qui signifie que l’intercession ne saurait être utilisée comme un moyen pour se faire de l’argent. Les intercesseurs n’interviennent que pour ceux à qui il a donné l’autorisation.[4] Donc ce n’est pas tout le monde qui peut bénéficier de l’intercession.
L’intercession est conditionnée par l’engagement du pécheur à changer et gagner le pardon pour devenir un être pur et nettoyé de ses péchés.[5]
Donc, en islam, l’intercesseur et celui qui bénéficie de l’intercession doivent remplir des conditions et une fois la volonté divine ajoutée à l’ensemble, l’intervention de l’intercesseur peut alors avoir un effet.
Mais dans le catholicisme aucune de ces conditions n’est respectée. L’action de l’église catholique au moyen-âge l’a fait dévier et le pardon est devenu une source de revenu pour remplir les caisses personnelles des prêtres.
Tous les historiens, y compris les chrétiens engagés ont condamné ces pratiques de l’église. L’église catholique et le clergé ont laissé leurs responsabilités religieuses initiales au moyen-âge. Ces déviations persistent jusqu’à nos jours même. Entre autre, on peut mentionner la corruption de l’église[6], la dépravation des mœurs chez les prêtres, la ségrégation[7], la torture et le châtiment des opposants, la vente des bons de pardon.
La vente des billets de pardon se déroulait ainsi : conformément à la loi de l’église, il fallait verser une somme dont le montant avait été défini en guise d’expiation une fois que vous aviez confessé vos péchés. En plus de cela, l’église percevait une autre somme soit disant pour la contribution. Ainsi vous pouviez considérer que vos péchés ont été dissouts. Les choses sont allées jusqu’au point les billet et les bons de pardon furent imprimés pour se faire des sous.[8]
Par ailleurs, il ressort de plusieurs versets coraniques et de hadiths qu’il existe d’autres moyens pour obtenir le pardon des péchés. Entre autres :
1 – Le repentir et le retour vers Dieu, un repentir accompagné de regret par rapport aux péchés commis avant et la résolution qu’on prend pour ne plus récidiver. Et surtout penser à se rattraper en accomplissant de bonnes œuvres.[9]
2 – Accomplir des actes extraordinaires qui contribuent à absoudre les péchés. Le coran dit : « Les bonnes œuvres efface les marques de certains péchés »[10]
3 – Eviter les péchés graves permet d’absoudre les petits péchés. « Si vous éviter les péchés graves, Nous annulerons vos petits péchés et Nous vous élèverons vers un rang bien »[11] [12]
4 – Supporter les peines et les difficultés ici-bas réduisent le poids des péchés des croyants et dégagent les obstacles du monde intermédiaire (barzakh), du jour du jugement et d’autres petites lacunes.[13]
5 – La grâce divine[14] couvre ceux qui le méritent et il s’agit des croyants. Les croyants sont ceux qui n’ont pas manqué à leurs devoirs, qui ne sont pas souillés. S’ils bénéficient de la grâce divine ils feront partie des gens du paradis. Et s’ils ne bénéficient pas de la grâce divine ils iront en enfer. Mais ce lieu ne sera pas un lieu définitif pour eux et ils n’y demeureront pas pour toujours.[15] [16]

---